“大道”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
だいどう69.4%
だいだう12.2%
おおみち4.1%
たいだう4.1%
たいどう4.1%
おほみち2.0%
わうらい2.0%
ダイドウ2.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
馬方（うまかた）と馬方（うまかた）が喧嘩（けんくわ）をはじめました。砂（すな）ツぽこりの大道（だいどう）の地（ぢ）べたで、上（うへ）になつたり下（した）になつたり、まるであんこ の中（なか）の團子（だんご）のやうに。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
東京の路（みち）の様で無く、目まぐるしい程自動車や其他（そのた）雑多な車の行交（ゆきか）ふ巴里（パリイ）の大道（だいだう）を巧（たくみ）に縫つて自動車を駆る滋野君の手腕は感服すべき物であつた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
とお父さんが訊いた時、僕達は頂上の平坦な大道（おおみち）へ出た。
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
至善（しぜん）の大道（たいだう）と遊芸（いうげい）の小技（せうぎ）と尊卑（そんひ）の雲泥（うんでい）は論におよばざれども、孔子七十にして魯国（ろこく）の城北（しろのきた）泗上に葬（はうふり）て心喪（こゝろのも）を服（ふく）する弟子（でし）三千人、芭蕉五十二にして粟津の義仲寺に葬（はうむ）る時招（まねか）ざるに来る者三百余人
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
かりにも法体（ほったい）して菩提（ぼだい）の大道（たいどう）に入り、人天の導師ともならんと心掛けたと見ゆる者が、紙の冠などして、えせわざするを見ては、堪え得らるればこそ
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
廣（ひろ）い大道（おほみち）を飛（と）びはねてゐたのであつた。
追憶 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
提灯（ちやうちん）と花籠（はなかご）は先（さき）に立（た）つた。後（あと）からは村（むら）の念佛衆（ねんぶつしう）が赤（あか）い胴（どう）の太皷（たいこ）を首（くび）へ懸（か）けてだらりだらりとだらけた叩（たゝ）きやうをしながら一同（どう）に聲（こゑ）を擧（あげ）て跟（つ）いて行（い）つた。柩（ひつぎ）は小徑（こみち）を避（さ）けて大道（わうらい）を行（い）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)