“念佛衆”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ねんぶつしう33.3%
ねんぶつしゆう33.3%
ねんぶつしゆ33.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
村落（むら）のどの家（うち）からか今日（けふ）も念佛衆（ねんぶつしう）へというて供（そな）へられた二升樽（しようだる）を圍爐裏（ゐろり）の側（そば）へ引（ひ）きつけて、臀（しり）の煤（すゝ）けた土瓶（どびん）へごぼ／＼と注（つ）いで自在鍵（じざいかぎ）へ掛（か）けた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
念佛衆（ねんぶつしゆう）の使（つか）つて居（ゐ）る鍋（なべ）や土瓶（どびん）や茶碗（ちやわん）が只（たゞ）ごた／＼と投（な）げ出（だ）されてあつた。臺（だい）つきの手（て）ランプは近所（きんじよ）から借（か）りて來（き）たのであつた。麁朶（そだ）の焔（ほのほ）が手（て）ランプに光（ひかり）を添（そ）へて居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
念佛まをせば極樂へ——處生苦（しよせいく）を諦（あき）らめて、念願は一日も早く彌陀（みだ）の淨土（じやうど）へ引き取つてもらひたいといふのが念佛衆（ねんぶつしゆ）であるなら、穢土厭離（ゑどおんり）、寂滅爲樂（じやくめつゐらく）の思想は現世否定である。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)