“古（いにしへ）”の例文

“古（いにしへ）” の例文

我は心裡（しんり）にヱネチアの歴史を繰り返して、その古（いにしへ）の富、古の繁華、古の獨立、古の權勢乃至（ないし）大海に配（めあは）すといふ古の大統領（ドオジエ）の事を思ひぬ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

何も申（さる）の歳だからとて、視ざる聴かざる言はざるを尚（たつと）ぶわけでは無いが、嚢（なう）を括（くゝ）れば咎（とが）無しといふのは古（いにしへ）からの通り文句である。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

「見えるわ。見えるわ。瓜、一面の瓜だ。」見覺えのあるやうな所と思つたら其處は古（いにしへ）の昆吾氏の墟（あと）で、成程到る所累々たる瓜ばかりである。

盈虚 (旧字旧仮名) ／中島敦(著)

京子（けいし）浪華（なには）の地（ち）、古（いにしへ）より芸園に名高きもの輩出し、海内（かいだい）に聞ゆるものありといへども、その該博精通、蒹葭堂の如きもの少し。

僻見 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

額田王は右の御歌に「古（いにしへ）に恋ふらむ鳥は霍公鳥（ほととぎす）けだしや啼きしわが恋ふるごと」（同・一一二）という歌を以て和（こた）えている。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

古（いにしへ）の國民（こくみん）は地震（ぢしん）に遭（あ）つても、科學的素養（くわがくてきそやう）が缺（か）けてゐるから、たゞ不可抗力（ふかかうりよく）の現象（げんしやう）としてあきらめるだけで、これに對抗（たいかう）する方法（はうはふ）を案出（あんしゆつ）し得（え）ない。

日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

かくいひて隱れぬ、我はわが身に仇となるべきかの言（ことば）をおもひめぐらし、足を古（いにしへ）の詩人のかたにむけたり　一二一—一二三

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

此（こ）の恐（おそろし）い山蛭（やまびる）は神代（かみよ）の古（いにしへ）から此処（こゝ）に屯（たむろ）をして居（ゐ）て人（ひと）の来（く）るのを待（ま）ちつけて、永（なが）い久（ひさ）しい間（あひだ）に何（ど）の位（くらゐ）何斛（なんごく）かの血（ち）を吸（す）ふと

高野聖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

その古（いにしへ）蒲生飛騨守氏郷（がもうひだのかみうじさと）この処に野立（のだち）せし事有るに因（よ）りて、野立石（のだちいし）とは申す、と例のが説出（ときいだ）すを、貫一は頷（うなづ）きつつ、目を放たず打眺（うちなが）めて、独り窃（ひそか）に舌を巻くのみ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

何故なら私は、その峻烈なる稽古振りを眺めて思はず古（いにしへ）のスパルタの体育場を連想したからであります。

舞踏学校見物 (新字旧仮名) ／牧野信一(著)

何（いづ）れの時代にも、思想の競争あり。「過去」は現在と戦ひ、古代は近世と争ふ、老いたる者は古（いにしへ）を慕ひ、少（わか）きものは今を喜ぶ。思想の世界は限りなき四本柱なり。

国民と思想 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

而して之を実地に応用するは必らず先づ一個人より始めざるべからざることを忘却せんには、是れ天上の星を仰ぎて足を溝（みぞ）に失したる古（いにしへ）の哲学者に類せざらんや。

信仰個条なかるべからず (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

此秋山には古（いにしへ）の風俗（ふうぞく）おのづから残（のこ）れりと聞（きゝ）しゆゑ一度は尋（たづね）ばやとおもひ居（を）りしに、此地をよくしりたる案内者（あんないしや）を得（え）たりしゆゑ、偶然（ふと）おもひたち案内（あなひ）が教（をしへ）にまかせ

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

凡そ此等の書の中には、初め古（いにしへ）の本草経が包含せられてゐた。しかし其一部分は妄（みだり）に刪（けづ）られて亡びた。唯他の一部分が蕙蘭（けいらん）の雑草中に存ずるが如くに存じてゐる。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

古（いにしへ）、国のために力を尽しし歌人の思想を汲み運命を偲び、そが韻律の朽せぬにほひを慕ふにあたり、おのづからなる感情は、正に「ほがらかなる悲み」ならむかし。

松浦あがた (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

昭和十八年十月十五日はそれからちやうど千二百年目に当るので、東大寺では盛大な記念法要が営まれた。私もお招きをうけて、天平の古（いにしへ）を模した祭典を拝観することが出来た。

君臣相念 (新字旧仮名) ／亀井勝一郎(著)

従来此深山に分（わ）け入（い）りて人命を失（うしな）ひしもの既（すで）に十余名、到底（とうてい）深入（しんにふ）することを得（え）ず古（いにしへ）より山中に恐（おそ）ろしき鬼婆（をにばば）ありて人を殺（ころ）して之を食（くら）ふ、然（しか）らざるも人一たひ歩（ほ）を此深山に入（い）るれは

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

孔子（こうし）、古（いにしへ）の仁聖（じんせい）賢人（けんじん）を^（一七）序列（じよれつ）する、呉（ご）の太伯（たいはく）・伯夷（はくい）の倫（ともがら）の如（ごと）きも詳（つまびらか）なり。余（よ）の聞（き）く所（ところ）を以（もつ）てすれば、^（一八）由光（いうくわう）の義（ぎ）至（いた）つて高（たか）し。^（一九）其文辭（そのぶんじ）少（すこ）しも概見（がいけん）せざるは何（なん）ぞ哉（や）。

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

古（いにしへ）は渇して盗泉の水を飲まず、今は盗泉の名を改めて飲む。

書狼書豚 (新字旧仮名) ／辰野隆(著)

足撫槌（あしなづち）手撫槌（てなづち）神も名にし負へば子は古（いにしへ）も愛（めぐ）くやありけん

礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／与謝野礼厳(著)

また古（いにしへ）の六部等（ろくぶら）が後世（ごせ）安樂（あんらく）の願（ぐわん）かけて

海潮音 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)

道（みち）ありき、古（いにしへ）もかくぞ響きて

新頌 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

古（いにしへ）の美風に帰すことなり。

大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

人皆ギリシヤの古（いにしへ）の如（ごと）く

晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

古（いにしへ）となりぬ。

佐藤春夫詩集 (旧字旧仮名) ／佐藤春夫(著)

雨風に悩まさるれば一度は地に伏しながらも忽（たちまち）起きあがりて咲くなど、菊つくりて誇る今の人ならぬ古（いにしへ）の人のまことに愛（め）でもすべきものなり。

花のいろ／＼ (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

我は嘗て古（いにしへ）の信徒の自ら笞（むちう）ち自ら傷（きずつ）けしを聞きて、其情を解せざりしに、今や自らその爲す所に倣（なら）はんと欲するに至りぬ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

尤（もつと）も、古（いにしへ）の和名（わめい）に漢字（かんじ）を充當（じうたう）したのが、漢音（かんおん）の讀（よ）み方（かた）の變化（へんくわ）に伴（とも）なうて、和名（わめい）が改變（かいへん）せられた例（れい）は、古代（こだい）から澤山（たくさん）ある。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

劉填（りうてん）が妹（いもうと）は陽王（やうわう）の妃（ひ）なり。陽王（やうわう）誅（ちう）せられて後（のち）追慕（つゐぼ）哀傷（あいしやう）して疾（やまひ）となる。婦人（ふじん）の此（この）疾（やまひ）古（いにしへ）より癒（い）ゆること難（かた）し。時（とき）に殷※（いんせん）善（よ）く畫（ゑが）く、就中（なかんづく）人（ひと）の面（おもて）を寫（うつ）すに長（ちやう）ず。

聞きたるまゝ (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

「香具山（かぐやま）は畝傍（うねび）を愛（を）しと、耳成（みみなし）と相争ひき、神代より斯くなるらし、古（いにしへ）も然（しか）なれこそ、現身（うつそみ）も妻を、争ふらしき」

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

試みに之を歴史に徴すれば述而不_レ作、信じて古（いにしへ）を好みし儒教に次で起りしものは即ち黄老（くわうらう）の教也。東漢名節を尚（たふと）び三国功業を重んぜし後は即ち南北二朝の清談也。

凡神的唯心的傾向に就て (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

すべてあらぶるものゝ敵（あだ）なるルチーアいでゝわが古（いにしへ）のラケーレと坐しゐたる所に來り　一〇〇—一〇二

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

今加州侯毎年六月朔日雪を献（けん）じ玉ふも雪の氷なり。これにても古（いにしへ）の氷室は雪の氷なるをおもふべし。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

米使渡来以還（このかた）政務の多端なることは古（いにしへ）より無き所である。其上乙卯の地震があり、丙辰の洪水があつた。此の如く内憂外患並び臻（いた）つた日に、公は局に当つて思を労した。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

そはかの古（いにしへ）の姫がいとも稀なる緑石を宮殿の倉の底へ蔵したるが如くに……深く秘めて、——。

青白き公園 (新字旧仮名) ／牧野信一(著)

朕薄徳を以て忝（かたじけな）く重任（ぢゆうにん）を承（う）けたり。未だ政化を弘（ひろ）めず寤寐（ごみ）にも多く慚（は）づ。古（いにしへ）の明主は皆先業を能（よ）くして国（くに）泰（やすら）かに人楽しみ災（わざわひ）除かれ福（さきはひ）至れり。何の政化を修め能く此の道を臻（いた）さむ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

直（ただ）ちに西北に向ひて、今尚（いまなほ）茫々（ぼうぼう）たる古（いにしへ）の那須野原（なすのがはら）に入（い）れば、天は濶（ひろ）く、地は遐（はるか）に、唯平蕪（ただへいぶ）の迷ひ、断雲の飛ぶのみにして、三里の坦途（たんと）、一帯の重巒（ちようらん）、塩原は其処（そこ）ぞと見えて、行くほどに跡（みち）は窮（きはま）らず

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

傳へ聞く彼（か）の切支丹（キリシタン）、古（いにしへ）の惱（なやみ）もかくや——

有明集 (旧字旧仮名) ／蒲原有明(著)

また古（いにしへ）の六部等（ろくぶら）が後世（ごせ）安楽の願かけて

海潮音 (新字旧仮名) ／上田敏(著)

道（みち）ありき、古（いにしへ）もかくぞ響きて

新頌 (旧字旧仮名) ／北原白秋(著)

セプチミウス・セヱルス帝の凱旋門に登る磴（いしだん）の上には、大外套被りて臥したる乞兒（かたゐ）二三人あり。古（いにしへ）の神殿のなごりなる高き石柱は、長き影を地上に印せり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

晝（ひる）は終日（ひねもす）兵術（へいじゆつ）を修（しう）し、夜（よる）は燈下（とうか）に先哲（せんてつ）を師（し）として、治亂（ちらん）興廢（こうはい）の理（り）を講（かう）ずるなど、頗（すこぶ）る古（いにしへ）の賢主（けんしゆ）の風（ふう）あり。

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

古（いにしへ）の歌人はあなどり難し。なか／＼に今の人などより森羅万象に心をつくることまめやかにて、我等が思ひも寄らぬあたりのものをも歌の材として用ゐ居るなり。

雲のいろ／＼ (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

今加州侯毎年六月朔日雪を献（けん）じ玉ふも雪の氷なり。これにても古（いにしへ）の氷室は雪の氷なるをおもふべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

日本（にほん）古來（こらい）の地名（ちめい）を、郡町村等（ぐんてうそんとう）の改廢（かいはい）と共（とも）に變更（へんかう）することは、或（ある）場合（ばあひ）にはやむを得（え）ないが、古（いにしへ）の地名（ちめい）に古（いにしへ）の音便（おんびん）によつて當（あ）て篏（は）められた漢字（かんじ）を妄（みだ）りに今（いま）の音（おん）に改讀（かいどく）せしめ

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)