“謹（つゝし）”の例文

“謹（つゝし）” の例文

将門謹（つゝし）み言（まを）す。貴誨（きくわい）を蒙（かうむ）らずして、星霜多く改まる、渇望の至り、造次（ざうじ）に何（いか）でか言（まを）さん。伏して高察を賜はらば、恩幸なり恩幸なり。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

『外で何を勝手な真似（まね）をして居るか解（わか）りもしない女房のお帰宅（かへり）を謹（つゝし）んでお待申（まちまう）す亭主じやアないぞ』といふのが銀之助の腹である。

節操 (新字旧仮名) ／国木田独歩(著)

ですが唯（たっ）た一つ悪い事にはあの年に成（なっ）て猶（ま）だ女の後を追掛る癖が止みませんから私しは時々年に恥ても少しは謹（つゝし）むが好（よか）ろうと云いました

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

やがて退（しさ）りて、手（て）を支（つか）へ、は、は、申上（まをしあ）げ奉（たてまつ）る。應（おう）、何（なん）とぢや、とお待兼（まちか）ね。名道人（めいだうじん）謹（つゝし）んで、微妙（いみじ）うもおはしまし候（さふらふ）ものかな。

妙齢 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

すれば師匠感應院の後住（ごぢう）にせんと村中相談一決（けつ）したり左樣に心得（こゝろえ）べしと申渡せば寶澤（はうたく）は謹（つゝし）んで承はり答へけるは師匠感應院の跡目（あとめ）相續致し候樣と貴殿（きでん）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

マリヤはその心の溢（あふ）れ湧きて、その謹（つゝし）みを受け入れ給ひし嬉しさに叫びし其（その）聲と同じやうに嘉（よみ）し給ふ。

頌歌 (旧字旧仮名) ／ポール・クローデル(著)

宜道（ぎだう）は斯（こ）んな話（はなし）をして、暗（あん）に宗助（そうすけ）が東京（とうきやう）へ歸（かへ）つてからも、全（まつた）く此方（このはう）を斷念（だんねん）しない樣（やう）にあらかじめ間接（かんせつ）の注意（ちゆうい）を與（あた）へる樣（やう）に見（み）えた。宗助（そうすけ）は謹（つゝし）んで、宜道（ぎだう）のいふ事（こと）に耳（みゝ）を借（か）した。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

と開（ひら）いて見れば、金無垢（きんむく）の観音の立像（りつぞう）でございます。裏を返して見れば、天民（てんみん）謹（つゝし）んで刻（こく）すとあり、厨子の裏に朱漆（しゅうるし）にて清水助右衞門と記（しる）して有りますを見て、清次は小首を傾け。

西洋人情話　英国孝子ジョージスミス之伝 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

我（わ）れ兩親（りやうしん）に後（おく）れし以來（いらい）、延（の）びし背丈（せたけ）は誰（たれ）の庇護（かげ）かは、幼稚（えうち）の折（をり）の心（こゝ）ろならひに、謹（つゝし）みもなく馴（な）れまつはりて、鈇石（てつせき）の心（こゝろ）うごかせしは、搆（かま）へて松野（まつの）の咎（とが）ならず我（わ）が心（こゝ）ろのいたらねばなり

たま襻 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

さるを僥倖（げうかう）にもその夕我を尋ねし人なく、又我が在らぬを知りたるは、例の許を得つるならんとおもひて、深くも問ひ糺（たゞ）さで止みぬ。我が日ごろの行よく謹（つゝし）めるかたなればなりしなるべし。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

謹（つゝし）んで慮（おもんぱ）かるに神（かみ）の御恵（みめぐみ）洽（あまね）かりし太古（たいこ）創造（さう／″＼）の時代（じだい）には人間（にんげん）無為（むゐ）にして家業（かげふ）といふ七むづかしきものもなければ稼（かせ）ぐといふ世話（せわ）もなく面白（おもしろ）おかしく喰（くつ）て寝（ね）て日向（ひなた）ぼこりしてゐられたものゝ如し。

為文学者経 (新字旧仮名) ／内田魯庵、三文字屋金平(著)

人（ひと）或（ある）ひはわが輩（はい）のこの意見（いけん）を以（もつ）て、つまらぬ些事（さじ）に拘泥（こうでい）するものとし或（ある）ひは時勢（じせい）に通（つう）ぜざる固陋（ころう）の僻見（へきけん）とするものあらば、わが輩（はい）は甘（あま）んじてその譏（そしり）を受（う）けたい。そして謹（つゝし）んでその教（をし）へを受（う）けたい。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

流し平伏してぞ居たりける時に縫殿頭（ぬひのかみ）殿公用人櫻井文左衞門藤八に向ひ夫なる節と申女は如何なる身分の者にて其方養女に致せしぞと申すに藤八謹（つゝし）んで面（おもて）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

此（これ）に就（つ）けては御親父樣（ごしんぷさま）、御新造樣（ごしんぞさま）も大概（たいがい）御心配下（ごしんぱいくだ）すつた事（こと）ではござりません。友造（ともざう）や、身體（からだ）を謹（つゝし）め、友（とも）さん、酒（さけ）をお飮（の）みでないよ、と親身（しんみ）に仰有（おつしや）つて下（くだ）さります。

月夜車 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

彼方は固より闇の中に人あることを知らざれば、何に心を置くべくも無く、御仏の前に進み出でつ、最（いと）謹（つゝし）ましげに危坐（かしこま）りて、数度（あまたゝび）合掌礼拝（がつしやうらいはい）なし、一心の誠を致すと見ゆ。

二日物語 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

扨（さて）どうも困る事には、是（これ）まで十五日（にち）間（かん）の謹（つゝし）みで長休（ながやす）みをいたして居（を）りました処（ところ）へ、御停止（ごちやうじ）あけとなつて、又（また）休（やす）んで京都（きやうと）まで参（まゐ）らうといふものは一人もありませんで、誠に困りましたが

牛車 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

濱野（はまの）さんが歸（かへ）つてから、その一枚（いちまい）を水（みづ）に浸（ひた）して、そして佛壇（ぶつだん）に燈（あかり）を點（てん）じた。謹（つゝし）んで夜（よ）を守（まも）つたのである

火の用心の事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

乞（こ）ふ事不屆なり此儀は其方は何んぞ證據ありやと問（とは）るればお梅は謹（つゝし）んで答（こたふ）る樣其儀は牛込改代町十郎兵衞店（たな）六兵衞方の同居七助と申者證據人に御座候と申立るにより然からば其七助を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

其（それ）よりも此（こ）の土地（とち）へ来（き）て、夢（ゆめ）とも現（うつゝ）とも分（わか）らない種々（いろ／＼）の事（こと）のあるのは、別（べつ）ではない、婦（をんな）のために、仕事（しごと）を忘（わす）れた眠（ねむり）を覚（さま）して、謹（つゝし）んで貴老（あなた）に教（をしへ）を受（う）けさせやうとする

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

……巌（いはほ）の層（そう）は一枚（まい）づゝ、厳（おごそ）かなる、神将（しんしやう）の鎧（よろひ）であつた、謹（つゝし）んで思（おも）ふに、色気（いろけ）ある女人（によにん）にして、悪（わる）く絹手巾（きぬはんかち）でも捻（ねぢ）らうものなら、たゞ飜々（ほん／＼）と木（き）の葉（は）に化（け）して飛（と）ぶであらう。

十和田湖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

と謹（つゝし）んで持（も）つて寄（よ）る、小刀（こがたな）を受取（うけと）ると、密（そ）と取合（とりあ）つた手（て）を放（はな）して、柔（やはら）かに、優（やさ）しく、雪枝（ゆきえ）の手（て）の甲（かう）の、堅（かた）く成（な）つて指（ゆび）も動（うご）かぬを、撫（な）でさすりつゝ、美女（たをやめ）が其（そ）の掌（てのひら）に握（にぎ）らせた。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一同（いちどう）これはと恐（おそ）れ謹（つゝし）みけるに、良（やゝ）ありて幸豐公（ゆきとよぎみ）、御顏（おんかほ）を斜（なゝめ）に見返（みかへ）り給（たま）ひ、「杢（もく）、杢（もく）」と召（め）し給（たま）へば、遙（はる）か末座（まつざ）の方（かた）にて、阿（あ）と應（いら）へつ、白面（はくめん）の若武士（わかざむらひ）、少（すこ）しく列（れつ）よりずり出（い）でたり。

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)