“一（ひとつ）”の例文

“一（ひとつ）” の例文

その印刷術も一（ひ）ト通りは心得ておかねば不自由ダと思い、そこで神田錦町にあった一（ひとつ）の石版印刷屋で一年程その印刷術稽古をした。

牧野富太郎自叙伝：01 第一部　牧野富太郎自叙伝 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

シノネ曰ふ、我は言（ことば）にて欺けるも汝は貨幣（かね）にて欺けるなり、わがこゝにあるは一（ひとつ）の罪のためなるも汝の罪は鬼より多し　一一五—一一七

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

殊に就中（なかんずく）蕪村の如く、文化が彼の芸術と逆流しているところの、一（ひとつ）の「悪（あ）しき時代」に生れた者は、特に救いがたく不遇である。

郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

知られで永く已（や）みなんこと口惜（くちを）しく、一（ひとつ）には妾が眞（まこと）の心を打明け、且つは御身の恨みの程を承はらん爲に茲まで迷ひ來りしなれ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

この両側左右の背後に、浄名居士（じょうみょうこじ）と、仏陀波利（ぶっだはり）が一（ひとつ）は払子（ほっす）を振り、一（ひとつ）は錫杖（しゃくじょう）に一軸（いちじく）を結んだのを肩にかつぐように杖（つ）いて立つ。

七宝の柱 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

それからの私（わたくし）は絶（た）えず竜宮界（りゅうぐうかい）の事（こと）、乙姫様（おとひめさま）の事（こと）ばかり考（かんが）え込（こ）むようになり、私（わたくし）の幽界生活（ゆうかいせいかつ）に一（ひとつ）の大切（たいせつ）なる転換期（てんかんき）となりました。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

一向に辨（わきま）へずして感應院後住（ごぢう）の儀は存じも寄（よら）ず爰にされば一（ひとつ）の御願ひあり何卒當年（たうねん）より五ヶ年の間諸國修行致し諸寺（しよじ）諸山（しよざん）の靈場（れいぢやう）を踏（ふみ）難行苦行を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

しかも実に明らかな達見（たっけん）がそのうちにある。光圀のいったところと、頼房のことばとは、まったく一（ひとつ）であった。血はただしくひとつであった。

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

左は言へど敢て在来の詩人を責むるにもあらず、又た自己の愛するところを言はんとにもあらず、唯だ我が秋に対する感の一（ひとつ）として記するのみ。

秋窓雑記 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

其中に、一円の金貨が六ツか八ツも有升（ありまし）たがお祖父（ぢい）さまは軈（やが）て其一（ひとつ）をとり出（いだ）して麗々とわたしの手の掌（ひら）へ戴（のせ）て下（くださ）つた時、矢張冗談（じようだん）かと思ひ升（まし）た。

黄金機会 (新字旧仮名) ／若松賤子(著)

少女（むすめ）の両眼には涙が一ぱい含んでいて、その顔色は物凄（ものすご）いほど蒼白（あおじろ）かったが、一（ひとつ）は月の光を浴びたからでも有りましょう

牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

カーテンを引いた白ペンキ塗りの枠を持つ今一（ひとつ）の部屋の窓からは内部の模様がわからなかったが食堂らしい南側の室との間の細長い廊下を引き切って

ガルスワーシーの家 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

後（うし）ろから不意に小供に飛びつく事、——これはすこぶる興味のある運動の一（ひとつ）だが滅多（めった）にやるとひどい目に逢うから、高々（たかだか）月に三度くらいしか試みない。

吾輩は猫である (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

自動車は余の嫌いなものゝ一（ひとつ）である。曾て溜池（ためいけ）の演伎座前（えんぎざまえ）で、微速力（びそくりょく）で駈（か）けて来た自動車を避（さ）けおくれて、田舎者の婆さんが洋傘（こうもり）を引かけられて転（ころ）んだ。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

そのほかに我々の時代の生んだ音楽や演劇で我々が新しい様式としての価値を認め得るものは一（ひとつ）も存しない。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

◯ヨブは実在の人物か想像の人物かは一（ひとつ）の問題である。そして余はヨブを実在の人物と信ずる者である。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

此（こ）の世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしやう）な現象（げんしやう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きようみ）のあるものは無（な）いのです。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

これを廝に告げんとすれど、悲しや言語（ことば）通ぜざれば、他（かれ）は少しも心付かで、阿容々々（おめおめ）肴を盗み取られ。やがて市場に着きし後、代物（しろもの）の三分（みつ）が一（ひとつ）は、あらぬに初めて心付き。

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

五（いつはしらの）皇子（みこ）次を以て相盟ふこと先の如し。然して後に天皇曰（のたまは）く、朕が男（こども）等（ら）各異腹にして生る。然れども今一（ひとつ）母同産（おもはらから）の如くて慈（めぐ）ましむ。則ち襟（みそのひも）を披（ひら）きて、其（その）六皇子を抱きたまふ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

彼（あ）の市川新田の出外（ではず）れの処に弘法寺（こうぼうじ）と深彫（ふかぼり）のある一（ひとつ）の石塚が建っており、あれから右へ曲ると真間の道で、左右が入江になっており、江には片葉の芦が生えて居りまするが

粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

小供の馴（なじ）むは早いもので、間もなく菓子一（ひとつ）を二ツに割ッて喰べる程睦（むつ）み合ッたも今は一昔。

浮雲 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

試みんと口には云しが汗のみ流れて足は重し平塚村といふに小高き森ありてよき松の樹多し四方晴れて風冷（すゞ）しきに此の丘に上（のぼ）れば雌松雄松が一（ひとつ）になりし相生（あひおひ）あり珍しき事かなと馬を

木曽道中記 (旧字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

これ一（ひとつ）は生梅あるいは不熟の李（すもも）等には時として青酸といえる大劇毒のあるに因る。青酸毒は一滴を吸入しても人をして昏倒せしむ。青酸中毒は速（すみやか）に食物を吐出せしむるが肝要なり。

食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／村井弦斎(著)

夫（それ）も牛王（ごおう）を血に汚（けが）し神を証人とせしはまだゆかしき所ありしに、近来は熊野（くまの）を茶にして罰（ばち）を恐れず、金銀を命と大切（だいじ）にして、一（ひとつ）金（きん）千両也（なり）右借用仕候段実正（みぎしゃくようつかまつりそうろうだんじっしょう）なりと本式の証文遣（や）り置き

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

お前が自分で欺されたのか爾（さ）無（な）くば吾々を欺して居るのだ必ず其二（ふたつ）に一（ひとつ）だ巡

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

信吾の持つて帰つた書（ほん）を可成（なるべく）沢山借りて読まうといふのも其（その）一（ひとつ）であつた。

鳥影 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

撫院をはじめ諸士歩行せし故、路険に労して背汗濈濈（しふ／＼）たり。乃（すなはち）撫院衣（きぬ）一（ひとつ）ぬぎたり。忽ち岩頭に芭蕉の句碑あり。一つ脱で背中に負ぬ衣更（ころもかへ）といふ句なり。古人の実境を詠ずる百歳の後合する所あり。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

果して其朝は一（ひとつ）も獲物なくして帰りたりといへり。

山の人生 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

一（ひとつ）は福を他は難を＊充たす、ヂュウスが人間に

イーリアス：03 イーリアス (旧字旧仮名) ／ホーマー(著)

新しい一裑（ひとつみ）の一（ひとつ）も着せて遣りませう

都会と田園 (新字旧仮名) ／野口雨情(著)

一（ひとつ）しづくと誰か見る。

天地有情 (旧字旧仮名) ／土井晩翠(著)

この住居（すまい）は狭かりけれど、奥と店との間に一（ひとつ）の池ありて、金魚、緋鯉（ひごい）など夥多（あまた）養いぬ。誰（た）が飼いはじめしともなく古くより持ち伝えたるなり。

照葉狂言 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

これ二（ふたつ）の小さき焔のこゝにおかるゝをみしによりてなり、又他（ほか）に一（ひとつ）之と相圖を合せしありしも距離（あはひ）大なれば我等よく認むるをえざりき　四—六

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

凡ての人類と共にあり、限りなきの生命（いのち）を以て限りなきの愛を有する者、基督なりとせば、天地の事、豈一（ひとつ）の愛を以て経綸すべしとなさゞらんや。

最後の勝利者は誰ぞ (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

運命が僕を詛うて居（い）るのです——貴様（あなた）は運命ということを信じますか？　え、運命ということ。如何（どう）です、も一（ひとつ）

運命論者 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

飯場頭と云うのは一（ひとつ）の飯場を預かる坑夫の隊長で、この長屋の組合に這入る坑夫は、万事この人の了簡（りょうけん）しだいでどうでもなる。だからはなはだ勢力がある。

坑夫 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

けだし晩年の蕪村は、この句によって一（ひとつ）の新しい飛躍をしたのである。もしこれが最後の絶筆でなかったならば、更生の蕪村は別趣の風貌（ふうぼう）を帯びたか知れない。

郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

花道には、一（ひとつ）金（きん）何十銭也船橋何某様、一金何十銭也廻沢何某様と隙間（すきま）もなくびらを貼（は）った。引切りなしに最寄（もより）の村々から紋付羽織位引かけた人達がやって来る。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

この世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしょう）な現象（げんしょう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きょうみ）のあるものは無（な）いのです。

六号室 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

けれども余はヨブに代って答えよう、一（ひとつ）の信仰がよく世界を動かすことあり、神よりの力われに臨めば我に為（な）し得ざること一もなし、ビルダデよ汝の言は過（あやま）れりと。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

お爺（じい）さんの御話（おはなし）から考（かんが）えて見（み）ましても、竜宮（りゅうぐう）はドウやら一（ひとつ）の蜃気楼（しんきろう）、乙姫様（おとひめさま）の思召（おぼしめし）でかりそめに造（つく）り上（あげ）げられる一（ひとつ）の理想（りそう）の世界（せかい）らしく思（おも）われますのに、実地（じっち）に当（あた）って見（み）ますと

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)