“翁（おきな）” の例文
帝劇の屋根の上に翁（おきな）の像が突っ立っていたのも同様であった。（震災前）はじめは何だか突飛（とっぴ）な感じがしたがしかし直ぐ眼に馴れた。
丸の内 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
その傍（かたわら）に馬立てたる白髪の翁（おきな）は角扣紐（つのボタン）どめにせし緑の猟人服（かりゅうどふく）に、うすき褐（かち）いろの帽を戴（いただ）けるのみなれど、何となく由（よし）ありげに見ゆ。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
米友さんや、わたくしは一昨晩——胆吹山へ参詣をいたしましたのです、その時に、あの一本松のところで、山住みの翁（おきな）に逢いました。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と出（だ）した時（とき）、……翁（おきな）の赭（あか）ら顏（がほ）は、其（そ）のまゝ溶（と）けさうに俯向（うつむ）いて、目（め）をしばたゝいた、と見（み）ると、唇（くちびる）がぶる／＼と震（ふる）へたのである。
松の葉 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
もっとも、それは現存の人ではなく、深い足跡をのこして行った故人で、しかもかなりの老年まで生きた一人の翁（おきな）ではあったが。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
文化三年の春、全く孤独になつた七十三の翁（おきな）、上田秋成は京都南禅寺内の元の庵居（あんきょ）の跡に間に合せの小庵を作つて、老残の身を投げ込んだ。
上田秋成の晩年 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
鴫打ちの一行には、この二人の翁（おきな）の外にも、まだ若々しさの失せないトルストイ夫人や、犬をつれた子供たちが加はつてゐた。
山鴫 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
こゝにわが身に近くたゞひとりの翁（おきな）ゐたるをみたり、その姿は厚き敬（うやまひ）を起さしむ、子の父に負ふ敬といふともこの上にはいでじ　三一—三三
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
（竹取翁は姿も声も全く第二幕と同じ讃岐（さぬき）ノ造麻呂（みやつこまろ）であるが、翁（おきな）の「面」をつけている。話し振りは非常にゆっくりと穏かに）
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
翁（おきな）——それは別人ならぬ果心居士（かしんこじ）だ。龍太郎の顔を見ると、ふいと、かたわらの藜（あかざ）の杖（つえ）をにぎりとって、立ちあがるが早いか
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
学びし人とも覚えずしかるを尚（なお）よく斯（かく）の如く一吐一言（いっといちげん）文をなして彼（か）の爲永（ためなが）の翁（おきな）を走らせ彼（か）の式亭（しきてい）の叟（おじ）をあざむく此の好稗史（こうはいし）を
怪談牡丹灯籠：01 序 (新字新仮名) ／ 坪内逍遥(著)
という歌を聴（き）いて、涙がこぼれたことも私にはあった。或いは白髪の翁（おきな）が囲炉裏（いろり）の脇で、膝（ひざ）の子の小さい手をおさえながら
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「あのときおまえがへんなことを云った」と兄は七十郎に云った、「父上はいつまでも御壮健すぎる、とうてい八十に近い翁（おきな）とは思われない」
樅ノ木は残った：03 第三部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
陶器師（すえものつくり）の翁（おきな）は笑いながら見返った。彼は手づくりの壺（つぼ）をすこし片寄せながら、狭い仕事場の入口に千枝太郎を招き入れた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
それがだん／＼つのつて、七月（しちがつ）の十五夜（じゆうごや）などには泣（な）いてばかりゐました。翁（おきな）たちが心配（しんぱい）して、月（つき）を見（み）ることを止（や）めるようにと諭（さと）しましたけれども
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
思い思いのことを主張する弁論を女院は興味深く思召（おぼしめ）して、まず日本最初の小説である竹取の翁（おきな）と空穂（うつぼ）の俊蔭（としかげ）の巻を左右にして論評をお聞きになった。
源氏物語：17 絵合 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
綽名（あだな）を沙漠の老人と云って幾個（いくつ）かの伝説と幾個かの予言と幾個かの迷信とに養われている魔法使いのような翁（おきな）です。
沙漠の古都 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
○さてまた芭蕉が行状小伝（ぎやうぢやうせうでん）は諸書（しよしよ）に散見（さんけん）して普（あまね）く人の知る所なり、しかれども翁（おきな）の容㒵（かほかたち）は挙世（きよせい）知る人あるべからず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
そのころ私は毎晩母の懐（ふところ）に抱（いだ）かれて、竹取の翁（おきな）が見つけた小さいお姫様や、継母（ままはは）にいじめられる可哀（かわい）そうな落窪（おちくぼ）のお話を他人事（ひとごと）とは思わずに身にしみて
山の手の子 (新字新仮名) ／ 水上滝太郎(著)
それはその花が済（す）んで実になると、それが茎頂（けいちょう）に集合し白く蓬々（ほうほう）としていて、あたかも翁（おきな）の白頭（はくとう）に似ているから、それでオキナグサとそう呼ぶのである。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
すべて此の里の旧（ふる）き人は兵乱（ひやうらん）の初めに逃失（にげう）せて、今住居する人は大かた他（ほか）より移り来たる人なり。只一人（ひとり）の翁（おきな）の侍るが、一三四所に旧（ひさ）しき人と見え給ふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
わが父はつれづれの翁（おきな）、鶉（うづら）飼（か）ひひめもす飽かず、鶉籠雌（め）と雄（を）とさし寄せ、行き通へよく番（つが）へとぞ、い坐（すわ）ると、膝に肘張り、眼を凝らし、ただにおはせり。
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
おなじような片歌（かたうた）の話（はなし）が、やまとたけるの尊（みこと）にもあります。この尊（みこと）東國（とうごく）平定（へいてい）の時（とき）、甲斐（かひ）の國（くに）酒折（さかをり）の宮（みや）に宿（やど）られて、火（ひ）を燃（もや）してゐた翁（おきな）に、いひかけられました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
翁（おきな）は布団（ふとん）翻（はね）のけ、つと起（た）ちあがりて、紀州よ我子よと呼びし時、目（め）眩（くら）みてそのまま布団の上に倒れつ、千尋（ちひろ）の底に落入りて波わが頭上に砕けしように覚えぬ。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
古き江に漣（さざなみ）さえ死して、風吹く事を知らぬ顔に平かである。舟は今緑り罩（こ）むる陰を離れて中流に漕（こ）ぎ出（い）づる。櫂（かい）操（あやつ）るはただ一人、白き髪の白き髯（ひげ）の翁（おきな）と見ゆ。
薤露行 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
続いて田あるじの翁（おきな）が怪しげな着物に紐（ひも）も結ばず、破れた大笠をさし足駄（あしだ）をはいて悠然として練って行く。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
この三派（みつまた）の片岸（かたぎし）、濱町——大川の浦には、五六十年後の寶暦十年には、國學者縣居（あがたゐ）の翁（おきな）賀茂眞淵（かものまぶち）が居た。
花火と大川端 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「牛を追う翁（おきな）」「みかん」「いこいつつ水の流れをながめおれば、せきれい鳴いて日暮れんとす」など
亮の追憶 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
その時足を挫（くじ）かれて、霎時（しばし）は歩行もならざりしが。これさへ朱目（あかめ）の翁（おきな）が薬に、かく以前（もと）の身になりにしぞ
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
二三日立つと飾箱の前へ大きな翁（おきな）が出て来た。どこやら公爵に似た顔付である。さて自分の所有の美術品を見ると、非常な狼藉がしてあるので、勃然として怒（いか）つた。
クサンチス (新字旧仮名) ／ アルベール・サマン(著)
翁（おきな）にドメニカ、ドメニカと呼ばれて、荒𣑥（あらたへ）の汗衫（はだぎ）ひとつ着たる媼（おうな）出（い）でぬ。手足をばことごとく露（あらは）して髮をばふり亂したり。媼は我を抱き寄せて、あまたゝび接吻す。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
この時に若い愛らしい婦人が、群衆を押し分けて、リツプの側へ近寄りました。この白髯（しろひげ）の翁（おきな）の貌に驚いてか、抱いて居た頬の※（ふく）れた子は、声を放つて泣出しました。
新浦島 (新字旧仮名) ／ ワシントン・アーヴィング(著)
小紅亭の定連は多く拉甸区の書生画工にして時には落魄（らくはく）せる老詩人かとも思はるる白髪の翁（おきな）を見る。
書かでもの記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
若しジユリエツトが来て、ブラウン夫婦がダウウトの翁（おきな）の氈店（かもみせ）に往つたのを知らせなかつたら、僕はいつまでもその男を見詰めてゐただらう。氈店で僕は夫婦に逢つた。
不可説 (新字旧仮名) ／ アンリ・ド・レニエ(著)
七十ばかりな主（あるじ）の翁（おきな）は若き男女のために、自分がこの地を銃猟禁制地に許可を得し事柄や、池の歴史、さては鴨猟の事など話し聞かせた。その中には面白き話もあった。
春の潮 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
憾（うら）むらくは其の叙するところ、蓋（けだ）し未（いま）だ十の三四を卒（おわ）るに及ばずして、筆硯（ひっけん）空しく曲亭の浄几（じょうき）に遺（のこ）りて、主人既に逝（ゆ）きて白玉楼（はくぎょくろう）の史（し）となり、鹿鳴草舎（はぎのや）の翁（おきな）これを続（つ）げるも
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
赤松が四五本川辺（かわべり）へ枝を垂れ、其処に塚が在（あ）って、翁（おきな）の詠んだ「夏来ても只一つ葉の一つかな」という碑があります、此の大泉小泉の掘割から堅科川（かたしながわ）という利根の水上（みなかみ）へ
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「これをこそ藪医者となんいうめれさ。竹取（たけとり）の翁（おきな）の舎弟（しゃてい）の子孫で竹内直太郎という人だろう？」
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
能面の翁（おきな）のような雅致（がち）のある顔つきの老人が、おだやかな口調でボツボツと話し合っている。
キャラコさん：11 新しき出発 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
茸訪問については屡々私は一人の案内者を伴うことがある。案内者の名を仮に粂吉と呼ぶ。幾春秋山中の日に焦（や）かれた彼の顔は赤銅色を呈している。翁（おきな）の面（めん）のようにも見える。
茸をたずねる (新字新仮名) ／ 飯田蛇笏(著)
定明の北のやかたは庭をよぎり、松と柏（かしわ）とにかこまれていて、夜は仕えの者も遠ざかって、ただ一人の唖の翁（おきな）がやかたの外部屋に寝泊りしているだけで、誰も往き来はしない。
野に臥す者 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
「君公庁（おおやけ）に召され給うと聞きしより、かねて憐（あわれ）をかけつる隣の翁（おきな）をかたらい、頓（とみ）に野らなる宿（やど）のさまをこしらえ、我を捕（とら）んずときに鳴神（なるかみ）響かせしは、まろやが計較（たばか）りつるなり」
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
見れば雜踏（こみあひ）の中を飄然として行く後ろつき菊五郎（おとはや）に似たる通仕立（つうじたて）の翁（おきな）あり誰ぞと見れば幸堂得知（かうだうとくち）氏なり偖（さて）は我々の行を送らんとして此（こゝ）に來て逢はぬに本意（ほい）なく歸るならん送る人を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
大先達某勧之などとしたため、朱印をベタ押しにしたのを着込んで、その上に白たすきをあや取り、白の手甲に、渋塗（しぶぬ）りの素足を露（あら）わにだした山羊（やぎ）ひげの翁（おきな）など、日本アルプスや
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
わたしの爲に祈つてくれ、翁（おきな）びた水松（いちゐ）の木よ、憐愍（あはれみ）深き木、わたしの悲しい心の悦（よろこび）。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
竜宮城へいって乙姫（おとひめ）様に歓待されるまま、そこで何日かを遊び暮して元の浜へ帰って来た時には、白髪（しらが）の翁（おきな）になっていたといいますが、今の私の場合にも、何かそんな気がしてならないのです。
墓が呼んでいる (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
その他能楽の始めに翁（おきな）を演ずるに倣（なら）ひて芝居にても幕初めに三番叟（さんばそう）を演ずるが如き、あるいは能楽を多少変改して芝居に演ずるが如き、あるいは芝居の術語の多く能の術語より出でたるが如き
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
そのなつかしい名を刻んだ苔蒸（こけむ）す石は依然として、寂寞（せきばく）たるところに立ッているが、その下に眠（ねぶ）るかの人の声は、またこの世では聞かれない，しかしかくいう白頭の翁（おきな）が同じく石の下に眠るのも
初恋 (新字新仮名) ／ 矢崎嵯峨の舎(著)
翁（おきな）とてわびやは居らむ草も木も榮ゆる時に出でて舞ひてむ　尾張濱主
愛国百人一首評釈 (旧字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
続いて天保三年の春、師家へ入門の手続をして直ぐに秘曲「翁（おきな）」の相伝を受けた。時に利春十六歳と伝えられているが、これはその時代の事であるから直接上京して入門した訳ではないようである。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)