“唐土（もろこし）” の例文
百樹（もゝき）曰、唐土（もろこし）にも弘智（こうち）に似（に）たる事あり。唐の世の僧義存（ぎそん）没（ぼつ）してのち尸（しかばね）を函中（はこのなか）に置（おき）、毎月其徒（でし）これをいだし爪髪（つめかみ）の長（のび）たるを剪薙（はさみきるを）常（つね）とす。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ここは唐土（もろこし）で、自分は周（しゅう）の武王（ぶおう）の軍師で太公望（たいこうぼう）という者であると彼は名乗った。そうして、更にこういうことを説明して聞かせた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
むかし唐土（もろこし）の蔡嘉夫（さいかふ）といふ人間（ひと）、水を避けて南壟（なんろう）に住す。或夜大（おおい）なる鼠浮び来て、嘉夫が床（とこ）の辺（ほとり）に伏しけるを、奴（ど）憐（あわれ）みて飯を与へしが。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
唐土（もろこし）から傳來の繪と違つて、元信の描いたのは紙本で、それに糊（のり）も新しいわけですから、水で剥がすのは一番良い要領です。平次は續けて
銭形平次捕物控：226 名画紛失 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
過日もさる物識りから承りましたが、唐土（もろこし）の何とやら申す侍は、炭を呑んで唖（おし）になってまでも、主人の仇（あだ）をつけ狙ったそうでございますな。
或日の大石内蔵助 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
むかし唐土（もろこし）長安（ちやうあん）のハイカラ、新（あたら）しい買（かひ）たての靴（くつ）で、キユツ／＼などとやり、嬉（うれ）しさうに、爪先（つまさき）を見（み）て、ニヤ／＼と町（まち）を通（とほ）る。
人参 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夢（ゆめ）は五臟（ござう）のわづらひといひ傳（つた）ふれども正夢（しやうむ）にして賢人（けんじん）聖人（せいじん）或は名僧（めいそう）知識（ちしき）の人を産（う）むは天竺（てんぢく）唐土（もろこし）我朝（わがてう）ともにその例（ため）し少（すく）なからず已（すで）に玄奘法師（げんさうほふし）は夢を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そもそもお客の始まりは、高麗（こま）唐土（もろこし）はぞんぜねど、今日本にかくれなき、紀伊国文左に止どめたり。さてその次の大尽は、奈良茂の君に止どめたり。
紅白縮緬組 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
遣りましたら、まるで唐土（もろこし）にでも行ったように長いことかかって、漸（ようや）く御返事をいただいて参りました。しかしそれを
ほととぎす (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
ささなみの大津の宮に人となり、唐土（もろこし）の学芸（ざえ）に詣（いた）り深く、詩（からうた）も、此国ではじめて作られたは、大友ノ皇子か、其とも此お方か、と申し伝えられる御方。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
月丹、照殿紅などは、唐土（もろこし）にての花大なるものの名なり。わびすけ、しら玉は我邦にての花白きものの名なり。
花のいろ／＼ (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
一　婦人は夫の家を我家（わがいえ）とする故に唐土（もろこし）には嫁（よめいり）を帰るといふなり。仮令夫の家貧賤成共（なりとも）夫を怨むべからず。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
わしは和子に此の詩（からうた）を教えて上げる。此れは唐土（もろこし）の白楽天（はくらくてん）と云う人の作ったもので、子供にはむずかし過ぎて意味が分らないであろうが、そんなことはどうでもよい。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
下々の手前達が兎（と）や角（かく）と御政事向の事を取沙汰（とりざた）致すわけでは御座いませんが、先生、昔から唐土（もろこし）の世には天下太平の兆（しるし）には綺麗（きれい）な鳳凰（ほうおう）とかいう鳥が舞（ま）い下（さが）ると申します。
三月三十日 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
これは吉野山（よしのやま）は、だんだんそれを分け入って行くと、唐土（もろこし）に通じているという話のあるところから思いついた句であろう。謡曲の『国栖（くず）』にも次ぎのような文句がある。
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
唐土（もろこし）の山のかなたに立つ烟（けむり）のごとく、ほとんどわれわれと没交渉のように心得、理想に憧憬（あこが）れているという青年男女などは、日々学課をそっち退（の）けとし、月や星を眺（なが）め
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
左伝（さでん）に平地尺に盈（みつる）を大雪と為（す）と見えたるは其（その）国暖地なればなり。唐の韓愈（かんゆ）が雪を豊年の嘉瑞（かずい）といひしも暖国の論なり。されど唐土（もろこし）にも寒国は八月雪降（ふる）事五雑俎（ござっそ）に見えたり。
雪 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
下々の手前たちがとやかくと御政事向（むき）の事を取沙汰（とりざた）致すわけでは御座いませんが、先生、昔から唐土（もろこし）の世には天下太平の兆（しるし）には綺麗（きれい）な鳳凰（ほうおう）とかいう鳥が舞下（まいさが）ると申します。
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
寅二郎が、日本字なりと答えると、ウィリアムスは笑って、それは唐土（もろこし）の字ではないかといった。ウィリアムスの明晰（めいせき）な日本語と日本についての知識とが、寅二郎たちを欣（よろこ）ばした。
船医の立場 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
唐土（もろこし）から種々（いろ／＼）の薬種（やくしゅ）が渡来いたして居（お）るが、その薬種を医者が病気の模様に依（よ）って或（あるい）は緩（ゆる）め、或は煮詰めて呑ませるというのも、畢竟（ひっきょう）多くの病人を助ける為で、結句（けっく）御国（みくに）の為じゃの
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
仲麿は誰もが知つてゐる通り唐土（もろこし）の空でビスケツトのやうな乾いたお月様を見ながら
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「半蔵さん、攘夷なんていうことは、君の話によく出る『漢（から）ごころ』ですよ。外国を夷狄（いてき）の国と考えてむやみに排斥するのは、やっぱり唐土（もろこし）から教わったことじゃありませんか。」
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
此の石榴市といふは、二一六泊瀬（はつせ）の寺ちかき所なりき。二一七仏の御中には泊瀬なんあらたなる事を、唐土（もろこし）までも聞えたるとて、都より辺鄙（ゐなか）より詣（まう）づる人の、春はことに多かりけり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
それは五人（ごにん）とも別々（べつ／＼）で、石造皇子（いしつくりのみこ）には天竺（てんじく）にある佛（ほとけ）の御石（みいし）の鉢（はち）、車持皇子（くらもちのみこ）には東海（とうかい）の蓬莱山（ほうらいさん）にある銀（ぎん）の根（ね）、金（きん）の莖（くき）、白玉（しらたま）の實（み）をもつた木（き）の枝（えだ）一本（いつぽん）、阿倍（あべ）の右大臣（うだいじん）には唐土（もろこし）にある火鼠（ひねずみ）の皮衣（かはごろも）
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
されば我邦の古（いにし）え猫を手飼の虎といえる事『古今六帖（こきんろくじょう）』の歌に「浅茅生（あさぢふ）の小野の篠原いかなれば、手飼の虎の伏所（ふしどころ）なる」、また『源氏物語』女三宮の条に見えたり、唐土（もろこし）の小説に虎を山猫という事
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
忠臣の亀鑑（かがみ）とは唐土（もろこし）の予譲（よじょう）
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
百樹（もゝき）曰、唐土（もろこし）にも弘智（こうち）に似（に）たる事あり。唐の世の僧義存（ぎそん）没（ぼつ）してのち尸（しかばね）を函中（はこのなか）に置（おき）、毎月其徒（でし）これをいだし爪髪（つめかみ）の長（のび）たるを剪薙（はさみきるを）常（つね）とす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
かしい。唐土（もろこし）の繪には、仰向けに落ちる馬の繪もあるが、——水の上に落ちても立直らずに、四足を上に向けてバタ／＼やつて居るといふのは變だな
銭形平次捕物控：216 邪恋の償ひ (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
恋とサア情（なさけ）のその二道は、やまと、唐土（もろこし）、夷（えびす）の国の、おろしゃ、いぎりす、あめりか国も、どこのいずくも、かわりはしない。さても今度の心中話。
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
震旦（しんたん）から渡って参りました、あの摩利（まり）の教と申すものだそうで、摩利信乃法師（まりしのほうし）と申します男も、この国の生れやら、乃至（ないし）は唐土（もろこし）に人となったものやら
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
しかもその魂は八万奈落の底に沈んで、ひそかに末法の代の来たるを待っているうちに、まず唐土（もろこし）の世が乱れた。
小坂部姫 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
高麗（こうらい）、唐土（もろこし）、暹羅（シャム）国、カンボジャ、スマトラ、安南（あんなん）、天竺（てんじく）、世界ははて無く広がって居りまする。ここの世界が癪に触るとて、癪に触らぬ世界もござろう。
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
何しろ、唐土（もろこし）でも、天竺（てんじく）から渡った物より手に入らぬ、という藕糸織（はすいとお）りを遊ばそう、と言うのじゃもののう。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
立らるゝ事天晴（あつぱれ）器量（きりやう）といひ其上唐土（もろこし）にも周（しう）の文王民（たみ）百姓の罪（つみ）あるものを金銀を出させて其罪（そのつみ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そが中に、威力（いきおい）あり智（さと）り深くて、人をなつけ、人の国を奪ひ取りて、又人に奪はるまじき事量（ことはかり）をよくして、しばし国をよく治めて、後の法（のり）ともなしたる人を唐土（もろこし）には聖人とぞ言ふなる。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
これに引当てゝ長二郎を無罪にいたす道理を見出されましたので、大學頭様は窃（ひそ）かに喜んで、長二郎の罪科御裁断の儀に付き篤（とく）と勘考いたせし処、唐土（もろこし）においても其の類例は見当り申さざるも
名人長二 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
遠く四八唐土（もろこし）にわたり給ひ、あの国にて四九感（め）でさせ給ふ事おはして、此の五〇三鈷（こ）のとどまる所、我が道を揚（あ）ぐる霊地（れいち）なりとて、杳冥（そら）にむかひて抛（な）げさせ給ふが、五一はた此の山にとどまりぬる。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「のかぬとも我塗り替へん唐土（もろこし）の井守も守る限りこそあれ」中略
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
唐土（もろこし）には此火を火井（くわせい）とて、博物志（はくぶつし）或（あるひ）は瑯瑘代酔（らうやたいすゐ）に見えたる雲台山（うんたいさん）の火井も此地獄谷の火のごとくなれども、事の洪大（こうだい）なるは此谷の火に勝（まさ）らず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
親は子のために隠し、子は親のために隠す——といった唐土（もろこし）の聖人の言葉を、平次は小耳に挟んでいたのです。
銭形平次捕物控：096 忍術指南 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
傳（つた）へ聞（き）く、唐土（もろこし）長安（ちやうあん）の都（みやこ）に、蒋生（しやうせい）と云（い）ふは、其（そ）の土地官員（とちくわんゐん）の好（い）い處（ところ）。何某（なにがし）の男（だん）で、ぐつと色身（いろみ）に澄（すま）した男（をとこ）。今時（いまどき）本朝（ほんてう）には斯樣（こんな）のもあるまいが、淺葱（あさぎ）の襟（えり）に緋縮緬（ひぢりめん）。
麦搗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これは都人（みやこびと）の顔の好みが、唐土（もろこし）になずんでいる証拠（しょうこ）ではないか？　すると人皇（にんおう）何代かの後（のち）には、碧眼（へきがん）の胡人（えびす）の女の顔にも、うつつをぬかす時がないとは云われぬ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
何しろ、唐土（もろこし）でも、天竺から渡つた物より手に入らぬといふ藕絲織（はすいとおり）を遊ばさうと言ふのぢやものなう。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
以て重過料（おもくくわれう）申付ると有て此事は先（まづ）双方（さうはう）落着（らくちやく）に及びけるが誠（まこと）に越前守殿ならずば斯手早く黒白も判るまじと人々申合りしとぞ昔時（むかし）唐土（もろこし）漢（かん）の代に是と能（よく）似たることあり趙氏（てうし）の妻（つま）若き時夫を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
御腹（おなか）には大事の／＼我子（わがこ）ではない顔見ぬ先からいとしゅうてならぬ方様（かたさま）の紀念（かたみ）、唐土（もろこし）には胎教という事さえありてゆるがせならぬ者と或夜（あるよ）の物語りに聞しに此ありさまの口惜（くちおし）と腸（はらわた）を断つ苦しさ。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
唐土（もろこし）には此火を火井（くわせい）とて、博物志（はくぶつし）或（あるひ）は瑯瑘代酔（らうやたいすゐ）に見えたる雲台山（うんたいさん）の火井も此地獄谷の火のごとくなれども、事の洪大（こうだい）なるは此谷の火に勝（まさ）らず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「左樣日本の品ではない、——丁寧に扱つても、杉原紙（すぎはらがみ）か奉書といふところだが、唐土（もろこし）渡來の唐紙を、屑（くづ）でも何んでも惜し氣もなく使つてゐるのは不思議ぢや」
銭形平次捕物控：226 名画紛失 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
ただ今では筑紫（つくし）の果に流浪して御出でになるとやら、あるいはまた東海の波を踏んで唐土（もろこし）に御渡りになったとやら、皆目御行方（かいもくおゆくえ）が知れないと申すことでございます。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
私は此（これ）を読んで、いきなり唐土（もろこし）の豆腐屋（とうふや）だと早合点（はやがてん）をした。……処（ところ）が然（そ）うでない。
雨ばけ (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
その木像まで刻むと云（いう）は恋に親切で世間に疎（うと）い唐土（もろこし）の天子様が反魂香（はんごんこう）焼（たか）れた様（よう）な白痴（たわけ）と悪口を叩（たた）くはおまえの為を思うから、実はお辰めに逢（あ）わぬ昔と諦（あき）らめて奈良へ修業に行（いっ）て、天晴（あっぱれ）名人となられ
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)