“偶（たま／＼）”の例文

“偶（たま／＼）” の例文

其れが偶（たま／＼）参政権問題となつて鉾先を示して居るのだと思ふ。従つて又𤍠中の余りに急進派の暴動を生ずるのも一時（じ）の過程であらう。

庭（には）の油蝉（あぶらぜみ）が暑（あつ）くなれば暑（あつ）くなる程（ほど）酷（ひど）くぢり／＼と熬（い）りつけるのみで、閑寂（しづか）な村落（むら）の端（はし）に偶（たま／＼）遭（あ）うた※弟（きやうだい）はかうして只（たゞ）餘所々々（よそ／＼）しく相對（あひたい）した。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

それがぱく／＼開（ひら）いたり閉（と）ぢたりするので、偶（たま／＼）これに陷（おちい）つた人畜（じんちく）は忽（たちま）ち見（み）えなくなり、再（ふたゝ）びその姿（すがた）を現（あらは）すことは出來（でき）なかつた。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

同日偶（たま／＼）山県貞三と云ふものは平戸に、僧玉産（ぎよくさん）と云ふものは近江に往つたので、祖筵の詩に「花前一日一尊酒、春半三人三処行」の句がある。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

野道で偶（たま／＼）赤い爪を揮（ふ）り上げた蟹にでも出会（でくは）すと、兵庫頭はぶるぶる顫（ふる）へて、いきなり馬を引き返して逃げ出したものださうだ。

茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

精神的修養の道、一として平民を崇（あが）むるに適するものあらず、偶（たま／＼）、俳道の普及は以て彼等を死地に救済せんとしけるも、彼等は自ら其粋美を蹴棄したり。

徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

偶（たま／＼）一念迷ひ初め、自ら凡夫となるゆゑに、三毒五欲の情起り、殺生偸盜邪婬、慾惡口兩舌綺語妄語、瞋（いか）り恚（はらだ）ち愚癡我慢、貪り惜みて嫉み妬みだつた……。

ボルネオ　ダイヤ (旧字旧仮名) ／林芙美子(著)

明治廿二年、予の始めて上京するや偶（たま／＼）銀座の街を歩し書肆（しよし）に於て一冊を得たり、題して楚囚（そしう）の詩と曰（い）ふ。予は之れを読んで其言の欝愴（うつさう）たるを奇としたりき。

北村透谷君 (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

且（かつ）性來（せいらい）記憶力（きおくりよく）に乏（とぼ）しき余（よ）は、此等（これら）の病症（びやうしやう）の爲（ため）に益（ます／＼）其（その）※退（げんたい）するを感（かん）じ、治療法（ちれうはふ）に苦心（くしん）せる時（とき）、偶（たま／＼）冷水浴（れいすゐよく）を爲（な）して神（かみ）に祷願（たうぐわん）せば必（かなら）ず功驗（こうけん）ある可（べ）しと告（つ）ぐる人（ひと）あり。

命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／関寛(著)

須原峠を越（こ）え湯（ゆ）の小屋（こや）に至（いた）り泊す、温泉塲（をんせんば）一ヶ所あり、其宿の主人は夫婦共に偶（たま／＼）他業（たぎやう）して在（あ）らず、唯浴客数人あるのみ、浴客一行の為めに米（こめ）を炊（かし）ぎ汁（しる）を煮（に）且つ寝衣をも貸与（たいよ）す

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

未（いま）だ幾干（いくばく）ならざるに、昌黎（しやうれい）、朝（てう）に佛骨（ぶつこつ）の表（へう）を奉（たてまつ）るに因（よ）り、潮州（てうしう）に流（なが）されぬ。八千（はつせん）の途（みち）、道（みち）に日（ひ）暮（く）れんとし偶（たま／＼）雪（ゆき）降（ふ）る。晦冥陰慘（くわいめいいんさん）、雲（くも）冷（つめ）たく、風（かぜ）寒（さむ）く、征衣（せいい）纔（わづか）に黒（くろ）くして髮（かみ）忽（たちま）ち白（しろ）し。

花間文字 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

偶（たま／＼）、暗愚（あんぐ）の蛮僧に遇つた為に、好んで、この天与の福を失ふやうな事になつたのである。

酒虫 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

われは己（おのれ）が生涯（しやうがい）のあまり清（きよ）くない事（こと）を心得（こゝろえ）てゐる、路（みち）の傍（かたはら）の菩提樹下（ぼだいじゆか）に誘惑（いうわく）に負（ま）けた事（こと）も知（し）つてゐる。偶（たま／＼）われに酒（さけ）を呑（の）ませる会友（くわいいう）たちの、よく承知（しようち）してゐる如（ごと）く、さういふ物（もの）は滅多（めつた）に咽喉（のど）を通（とほ）らない。

浮浪学生の話 (新字旧仮名) ／マルセル・シュウォッブ(著)

マス君は屡（しば／＼）真直（まつすぐ）な鋭い剣を送つたが、偶（たま／＼）其れを避け外したカ君の右腕（うわん）から血が流れた。可（か）なり深い負傷であるに拘（かゝは）らずカ君は戦闘を続けた。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

蘭軒は此年文政十年十二月三日に影抄元板千金翼方に跋して、偶（たま／＼）書の銓択（せんたく）に論及した。其言（こと）頗（すこぶる）傾聴するに堪へたるものがある。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

偶（たま／＼）抽斗（ひきだし）から出（だ）した垢（あか）の附（つ）かぬ半纏（はんてん）を被（き）て、髮（かみ）にはどんな姿（なり）にも櫛（くし）を入（い）れて、さうして弔（くや）みを濟（すま）すまでは彼等（かれら）は平常（いつも）にないしほらしい容子（ようす）を保（たも）つのである。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

但（たゞ）し其一生（そのいつしよう）の間（あひだ）に一二回（いちにかい）しか出會（であ）はないはずのものに、偶（たま／＼）出會（であ）つた場合（ばあひ）が最（もつと）も大切（たいせつ）であるから、さういふ性質（せいしつ）の地震（ぢしん）であるか否（いな）かを最初（さいしよ）の一瞬間（いつしゆんかん）に於（おい）て判定（はんてい）することは

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

今の著作家達は大抵書（じ）が拙（まづ）い。偶（たま／＼）上手な人も無い事はないが、そんなのは得て書いてゐる事柄が拙（まづ）い。とりわけ万年筆で書くやうになつてから、文字に感じが出なくなつた。

茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

柔かき臥床（ふしど）は英雄の死せんことを希（ねが）ふ場所に非ず。誹謗（ひばう）、罵詈（ばり）、悪名、窘迫（きんぱく）は偶（たま／＼）以て吾人の徳を成すに足るのみ。見よ清教徒は失意の時に清くして、得意の時に濁れるに非ずや。

信仰個条なかるべからず (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

さうして見れば、黒田家で偶（たま／＼）其一通をば押へたが、別に一通が無事に日田の竹中に屆いて、竹中から江戸の徳川家へ進達せられた事と察せられる。

栗山大膳 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

偶（たま／＼）太陽を仰ぐ日があつても終日霧の中でモネの絵にある様な力の弱い血紅色（けつこうしよく）をした小さい太陽を仰ぐ許（ばかり）、東京の様なからりと晴れて冴（さ）えた冬空を僕は未（ま）だ見ない。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

「其麽（そんな）こと云（ゆ）はねえつたつて打棄（うつちや）るもなあんめえな」おつぎは干渉（かんせふ）に過（す）ぎた勘次（かんじ）の注意（ちうい）が厭（いや）だと思（おも）ふよりも、偶（たま／＼）逢（あ）つた卯平（うへい）の側（そば）でいはれるのが極（きま）りが惡（わる）いので喉（のど）の底（そこ）で呟（つぶや）いた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

そこで偶（たま／＼）地震（ぢしん）でも起（おこ）ると兒童（じどう）は逃（に）げ惑（まど）ひ、そこらにある立木（たちき）或（あるひ）は石燈籠（いしどうろう）にしがみつく。これは恐（おそ）らくかういふ場合（ばあひ）、保護者（ほごしや）の膝（ひざ）にしがみつく習慣（しゆうかん）から斯（か）く導（みちび）かれるものであらう。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

「だが、Ｓ君、そのなかでも中学校長は別物だね。中学校長には、偶（たま／＼）偉いのがあるよ。」

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

そして弘化二年に至るまでは此職にゐた。弘化三年の武鑑が偶（たま／＼）手元に闕（か）けてゐるが、四年より嘉永五年に至るまで、政義は寄合の中に入つてゐる。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)