“天（あめ）” の例文
「なれど今『あんちおきや』の帝は、天（あめ）が下に並びない大剛の大将と承つた。されば悪魔（ぢやぼ）も帝の御身には、一指をだに加へまじい。」
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
が、俺たちの為（な）す処は、退いて見ると、如法（にょほう）これ下女下男の所為（しょい）だ。天（あめ）が下に何と烏ともあろうものが、大分権式を落すわけだな。
紅玉 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ここに天（あめ）の佐具賣（さぐめ）一三、この鳥の言ふことを聞きて、天若日子に語りて、「この鳥はその鳴く音（こゑ）いと惡し。かれみづから射たまへ」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
重仁五八国しらすべき才あり。雅仁何らのうつは物ぞ。人の徳をえらばずも、天（あめ）が下（した）の事を五九後宮（こうきゆう）にかたらひ給ふは父帝（ちちみかど）の罪なりし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
天（あめ）の鈿女（うずめ）すなわちその胸乳（むなち）を露わし裳帯（もひも）を臍の下に抑えて向い立つと、さしもの高鼻たちまち参ったと『日本紀』二の巻に出づ。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
一世の崇仰（すうぎょう）を得たことは勿論であって、後には天（あめ）が下を殆どおのが心のままにしたように謂（い）われ、おのれも寛仁の二年の冬には
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「……とすれば、美（い）い女などは、天（あめ）が下（した）、二人に限ったものではない。またさほど、女ひでりに渇（かわ）いている道誉でもなかろうが」
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
真率なる快活なる宗近家の大和尚（だいおしょう）は、かく物騒な女が天（あめ）が下（した）に生を享（う）けて、しきりに鍋の底を攪（か）き廻しているとは思いも寄らぬ。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
湊合（そうがふ）がなんだ。天（あめ）が下（した）に新しい事は決してない。ふん。己の前にあるやうな永遠が己の背後にもあるといふことは、己も慥（たし）かに知つてゐる。
笑 (新字旧仮名) ／ ミハイル・ペトローヴィチ・アルチバシェッフ(著)
……ところで婆さんは、やっぱり虫が知らせたのか、婚礼が済んで三日目に、そこには病気も歎きもない天（あめ）なるエルサレムへ旅立ちました。
女房ども (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
やはり天（あめ）が下（した）に新しいものは一つもないと思ってひとりで感心して帰って来たのであった。（昭和九年六月『中央公論』）
マーカス・ショーとレビュー式教育 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
女神は、命のあまりの乱暴さにとうとういたたまれなくおなりになって、天（あめ）の岩屋（いわや）という石室（いしむろ）の中へお隠（かく）れになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
さらに同書によれば命は『天地（あめつち）の初りの後、天（あめ）の御領田（みしらた）の長（おさ）を供奉（つかえたてまつ）りき』とあるので、農耕に親しまれた事も判然する。
穀神としての牛に関する民俗 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
ははははは、天（あめ）が下（した）に屋根のない気楽な身分。わしに用のある時は、この首尾の松の下へ来て、川へ石を——さようさ三つほうることに決めよう。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
あゝわが血族（うから）よ、あゝ上より注がれし神の恩惠（めぐみ）よ、汝の外誰の爲にか天（あめ）の戸の二度（たび）開かれしことやある。　二八—三〇
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
『直毘の霊』の中にはまた、中世以来の政治、天（あめ）の下（した）の御制度が漢意（からごころ）の移ったもので、この国の青人草（あおひとぐさ）の心までもその意（こころ）に移ったと嘆き悲しんである。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
中臣の遠祖が、天（あめ）ノ二上に求めた天ノ八井（やゐ）の水は、峰を流れ降つて、此岩にあたつて激（たぎ）ち流れる川なのであらう。姫は瀬音のする方に向いて掌（たなそこ）を合せた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
風速（かざはや）の三保（ほ）の浦廻（うらみ）、貝島のこの高殿は、天（あめ）なるや不二をふりさけ、清見潟満干（みちひ）の潮に、朝日さし夕日照りそふ。
篁 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
玉だすき　畝火（うねび）の山の　橿原（かしはら）の　日知（ひじ）りの御代（みよ）ゆ　あれましし　神のことごと　樛（つが）の木の　いやつぎつぎに　天（あめ）の下　知ろしめししを　そらみつ　やまとを
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
よいはさつさ——天（あめ）の岩戸も押開く、神の社に松すゑて、すは三尺の剣（つるぎ）をぬいて、神代（かみよ）すすめて獅子（しし）をどり……
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
むかし三保松原（みほのまつばら）に伯良（はくりやう）といふ漁夫（れふし）がゐました。松原によく天人が遊びに降りてくるのを見て、或日（あるひ）その一人の天（あめ）の羽衣を脱いであつたのをそつと隠しました。
子良の昇天 (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
もし夫唱婦和が人の本性（ほんしょう）に基いたものであるなら、諾冊二尊（だくさつにそん）が天（あめ）の御柱（みはしら）の廻り直しもなさらないでしょうし
離婚について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
老女は天（あめ）の下の奇しき事どもを多く知れるものにて、世には法皇の府の僧官（カルヂナアレ）達も及ばざること遠しとぞいふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
淡紅色（ときいろ）の薔薇（ばら）の花、亂心地（みだれごゝち）の少女（をとめ）にみたてる淡紅色（ときいろ）の薔薇（ばら）の花、綿紗（モスリン）の袍（うはぎ）とも、天（あめ）の使ともみえる拵（こしら）へもののその翼（はね）を廣げてごらん、僞善（ぎぜん）の花よ、無言（むごん）の花よ。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
天（あめ）が下（した）の田をことごとく公田とする原則は久しく動かなかったけれども、それとても制定の始めがあった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「今は急速に兵を挙げ、一挙に六波羅を討伐し、探題北条範貞（のりさだ）を誅し、宮方の堅き決心のほどを、天（あめ）が下に知らしめますること、何より肝要かと存ぜられまする」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
『こは現（うつゝ）とも覺え候はぬものかな。扨も屋島をば何として遁（のが）れ出でさせ給ひけん。當今天（あめ）が下は源氏の勢（せい）に充（み）ちぬるに、そも何地（いづち）を指しての御旅路（おんたびぢ）にて候やらん』
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
行（ゆ）けど行（ゆ）けど逢（あ）はぬ妹（いも）ゆゑひさかたの天（あめ）の露霜（つゆじも）に濡（ぬ）れにけるかも　〔巻十一・二三九五〕　柿本人麿歌集
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
とか望（のぞ）み給（たま）ふらんそは又（また）道理（だうり）なり君様（きみさま）が妻（つま）と呼（よ）ばれん人（ひと）姿（すがた）は天（あめ）が下（した）の美（び）を尽（つく）して糸竹（いとたけ）文芸（ぶんげい）備（そな）はりたるを
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
故（まこと）に此（この）二子（し）は皆（みな）聖人（せいじん）なるも、猶（な）ほ身（み）を役（えき）して世（よ）を渉（わた）る此（か）くの如（ごと）く其（そ）れ汙（ひく）きこと無（な）き能（あた）はず。則（すなは）ち（一〇〇）能仕（のうし）の設（は）づる所（ところ）に非（あら）ず。宋（そう）に富人（ふうじん）あり、天（あめ）雨（ふ）りて墻（かき）壞（やぶ）る。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
少納言に式部の才なしといふべからず、式部が徳は少納言にまさりたる事もとよりなれど、さりとて少納言をおとしめるはあやまれり、式部は天（あめ）つちのいとしごにて
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
すべての木の葉の中で、天（あめ）が下の王妃（きさい）の君とも称ふべき公孫樹（いてふ）の葉、——新山堂の境内の天（あま）聳（そそ）る母樹（ははぎ）の枝から、星の降る夜の夜心に、ひらり／＼と舞ひ離れて来たものであらう。
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
情緒の輝やきに充ちてゐる自由な川波に乗つて、何千尺の高さから、大洋の水平線まで、一息に下り切るといふことが、「船さして雲のみを行く心地しぬ、名も恐ろしき天（あめ）の中川」
天竜川 (新字旧仮名) ／ 小島烏水(著)
第一枚は、青年文士が真青な顔して首うなだれて合掌（がっしょう）して坐つて居る。その後には肩に羽のある神様が天（あめ）の瓊矛（ぬぼこ）とでもいひさうな剣を提（さ）げて立つて居る。神様は次の如く宣告する。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「日本書紀」には、「伊弉諾尊（いざなぎのみこと）、伊弉冉尊（いざなみのみこと）、天の浮橋の上に立たして、共に計りて、底つ下に国や無からんとのり給ひて、廼（すなは）ち天（あめ）の瓊矛（ぬぼこ）を指しおろして、滄海を探ぐりしかば是（ここ）に獲き。 ...
日本天変地異記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
曲芸師——予言者——生花の先生——釣魚家（ちょうぎょか）——コルネット吹き——映画の監督——発明家——陸軍砲兵少佐——油断のならぬ間諜……と、天（あめ）が下にありとある名流を一手に引き受け
ノンシャラン道中記：03 謝肉祭の支那服　――地中海避寒地の巻―― (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
いなばの兎の話、鯛の喉から釣り針を取る海神（わたつみ）の宮の話、藤葛（ふじかずら）の衣褌（きぬはかま）や弓矢に花の咲く春山霞男（はるやまのかすみおとこ）の話、玉が女に化する天（あめ）の日矛（ひぼこ）の話、——これらを我々はお伽噺と呼び得ぬであろうか。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
私ア何も知んねえ在郷（ざいご）もんで、何の弁別（わきめえ）も有りやしねえが、村の神主さまのお説教を聴きに行（ゆ）くと、人は天（あめ）が下の霊物（みたまもの）で、万物の長だ、是れより尊（とうと）いものは無い、有情物（いきあるもの）の主宰（つかさ）だてえから
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
余の位置は可憐の婦女子がその頼みに頼みし良人（おっと）に貞操（みさお）を立てんがため頻（しき）りに良人を頌揚（ほめあげ）たるのちある差少の誤解よりこの最愛の良人に離縁されし時のごとく、天（あめ）の下（した）には身を隠すに家なく
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
三に曰く、詔（みことのり）を承はりては必ず謹め、君（きみ）をば則ち天（あめ）とす。臣（やつこら）をば則ち地（つち）とす。天覆（おほ）ひ地載せて、四時（よつのとき）順（めぐ）り行き、万気（よろづのしるし）通ふことを得。地、天を覆はむと欲（す）るときは、則ち壊（やぶ）るることを致さむのみ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
二郎が深き悲しみは貴嬢（きみ）がしきりに言い立てたもう理由（ことわり）のいかんによらで、貴嬢が心にたたえたまいし愛の泉の涸（か）れし事実の故のみ。この事実は人知れず天（あめ）が下にて行なわれし厳（おごそ）かなる事実なり。
おとずれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「逆臣（ぎゃくしん）尊氏（たかうじ）に攻（せ）められて、天（あめ）が下（した）御衣（ぎょい）の御袖（おんそで）乾（かわ）く間も在（おわ）さぬのじゃ」
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
ゆふばえやくれなゐにほいむら山に天（あめ）の火が書く君得しわが名
恋衣 (新字旧仮名) ／ 山川登美子、増田雅子、与謝野晶子(著)
つめたげの眼（まなこ）百千（ももち）は地にあれ愛にわが足る天（あめ）の星星
短歌 (旧字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
歓喜天そらやよぎりし、　そが青き天（あめ）の窓より
文語詩稿　一百篇 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
天（あめ）にます豊岡（とよをか）姫の宮人もわが志すしめを忘るな
源氏物語：21 乙女 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
眩（まばゆ）きけふぞ天（あめ）にて解き知るなる、——
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
天（あめ）を衝く立樹にすがるつたかつら
北村透谷詩集 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
光（ひかり）や、天（あめ）なる美（うま）し眼（め）ざし、——
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
天（あめ）の世に拍手（はで）打つ音（ね）もす
焔の后 (新字旧仮名) ／ 末吉安持(著)