『穀神としての牛に関する民俗（こくしんとしてのうしにかんするみんぞく）』

牛を穀神として崇拝したのは、殆んど世界共通の信仰であるが、殊に印度、支那、我国において、その濃厚なるを認める。そして、我国の牛の初見は、日本書紀の一書に、天照大神が月夜見尊に勅して、葦原中国に保食神を訪ねさせし際に、保食神の無礼に接して、 …

著者	中山太郎
ジャンル	社会科学 > 風俗習慣・民俗学・民族学 > 民間信仰・迷信［俗信］
初出	「神社協会雑誌　第三六巻一号」1937（昭和12）年
文字種別	新字新仮名
読書目安時間	約12分（500文字/分）
朗読目安時間	約20分（300文字/分）

作品に特徴的な語句

坐（おわ） 死（みまか） 種（う） 長（おさ） 和（わ） 実（まこと） 佃（つく） 遣（つかわ） 結（ゆわ） 斑馬（ふちうま） 復（ま） 天（あめ） 大倭（おおやまと） 供奉（つかえたてまつ） 命（みこと） 畜（やしな） 鋤（す） 已（すで） 廼（すなわ） 犇（ひしめ） 貢（みつぎ） 手末（たなすえ） 大戸（おおと） 碓女（うすめ） 牟婁（むろ） 厲鬼（れいき） 稲爪（いなつめ） 化生（けしょう） 聞食（きこしめ） 蕪矢（かぶらや） 追儺（ついな） 逆剥（さかはぎ） 鑒（かん） 下村（しもむら） 盛（さかん） 牽止（けんし） 焙烙（ほうろく） 渉（わた） 双三（ふたみ） 杭全（くまた） 惧（おそ） 土牛（どぎゅう） 弓端（ゆはず） 射水（いみず） 富田（とんだ） 宍（しし） 天地（あめつち）