“爰(こゝ)” の例文
唯(たゞ)爰(こゝ)にハルトマンが哲學上の用語例によりて、右の三目を譯せば足りなむ。固有は類想(ガツツングスイデエ)なり、折衷は個想(インヂヰヅアアルイデエ)なり、人間は小天地想(ミクロコスミスムス)なり。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
別して巣林子の著作の中(うち)に恋愛の恋愛らしきもの甚だ尠(すく)なきを悲しまざるを得ず。蓋(けだ)し其の爰(こゝ)に到らしめしもの諸種の原因あるべし。
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
其(それ)では種(たね)あかしの手品(てじな)同樣(どうやう)慰(なぐさみ)になりません、お願(ねがひ)と申(まを)しましたのは爰(こゝ)の事(こと)、御新造樣(ごしんぞさま)一(ひと)つ何(ど)うぞ何(なん)でもお教(をし)へなさつて遣(つか)はさりまし。
二た面 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
しかれども爰(こゝ)に一ツの不思議あり、そのふしぎをおもへば、むかし時平にゆかりの人越後に流(なが)されなどして此地に終(をは)りたるにやあらん。
森「え、御免ねえ/\、おい兄い々々爰(こゝ)でそんな事を云っちゃア商売の障りにならア表へ人が黒山のように立つから此方(こっち)へ来ねえ/\」
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
渡さんと思ひしが待(まて)暫(しば)し主人が八山へ參り町奉行の威光(ゐくわう)を落すなと仰られしは爰(こゝ)なりと平石は態と聲高(こわだか)に拙者は何方(いづかた)に參るも帶劔を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
人民の行為に対しては司法官の審検あらん。去れど其の対手(あひて)たる警官の挙動は今ま爰(こゝ)に其の一斑を記述し置くべき必要あらん。
鉱毒飛沫 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
よこすから爰(こゝ)に待(まち)なと云ふを聞かず亭主大きに世話であつたなと大勇みで飛び出しは出たものゝ痛みは先より尚強し一丁行きては立止り景色を
木曽道中記 (旧字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
記には「爰(こゝ)に将門罷(や)まんと欲すれども能はず、進まんと擬するに由無し、然して身を励まして勧拠し、刃を交へて合戦す」
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
……(下人に)やい、汝(そち)はヹローナ中(ぢゅう)を駈𢌞(かけまは)って(書附を渡し)爰(こゝ)に名前(なまへ)の書(か)いてある人達(ひとたち)を見附(みつ)けて、今宵(こよひ)我(わが)邸(やしき)で懇(ねんごろ)に御入來(ごじゅらい)をお待(ま)ち申(まう)すと言(い)へ。
爰(こゝ)に於(お)いてか滿座(まんざ)悉(こと/″\)く拍手(はくしゆ)喝釆(かつさい)しました、それは眞(しん)に王樣(わうさま)が其日(そのひ)に仰(おほ)せられた中(うち)の最(もつと)も巧(たくみ)みなるお言葉(ことば)でした。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
神使の橋の上より、御寺の全景を眺むるに、燈の光は黄なるテヱエル河の波を射て、遊び嬉(たのし)む人の限を載せたる無數の舟を照し、爰(こゝ)に又一段の壯觀をなせり。
吾人(われら)は今爰(こゝ)に印度の公子とナザレの木匠とを比較せんとする者に非ず、何となれば、斯る議論は「宗教家」として徒らに争論の資を作るが如きものたるのみならず、其生長の年歴さへ
俺は爰(こゝ)から十町離れた乞丐(こじき)横町の裏屋の路次の奥の塵溜(ごみため)の傍(わき)で生れたのだ。
犬物語 (新字旧仮名) / 内田魯庵(著)
櫻木海軍大佐(さくらぎかいぐんたいさ)は元來(ぐわんらい)愛國(あいこく)慷慨(かうがい)の人(ひと)、甞(かつ)て北海(ほくかい)の滊船(きせん)で面會(めんくわい)した時(とき)も、談話(だんわ)爰(こゝ)に及(およ)んだ時(とき)、彼(かれ)はふと衣袋(ポツケツト)の底(そこ)を探(さぐ)つて、昨夜(さくや)旅亭(りよてい)の徒然(つれ/″\)に作(つく)つたのだと言(い)つて、一篇(ぺん)の不思議(ふしぎ)な新體詩(しんたいし)を示(しめ)された。
楽しい思想(かんがへ)は来て、いつの間にか、丑松の胸の中に宿つたのである。昔、昔、少年の丑松があの幼馴染(をさななじみ)のお妻と一緒に遊んだのは爰(こゝ)だ。互に人目を羞(は)ぢらつて、輝く若葉の蔭に隠れたのは爰だ。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
溜池(ためいけ)の屋舗(やしき)の下水落ちて愛宕(あたご)の下(した)より増上寺(ぞうじやうじ)の裏門を流れて爰(こゝ)に落(おつ)る。
水 附渡船 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
ら、未(いま)だ日本(につぽん)の地(ち)に着(つ)かざる理(り)なし、毒龍(どくりよう)爰(こゝ)は鬼个島(おにがしま)
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
徳川氏以後世運の漸(やうや)く熟し来りたるを以て、爰(こゝ)に漸く、多数の預言者を得て孚化(ふか)したる彼等の思想は、漸く一種の趣味を発育し来れり。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
しかれども爰(こゝ)に一ツの不思議あり、そのふしぎをおもへば、むかし時平にゆかりの人越後に流(なが)されなどして此地に終(をは)りたるにやあらん。
賤「新吉さんお前爰(こゝ)にいてはいけないよ、どんな事が有っても詮方(しかた)がないから土手へ連れて行って彼奴(あいつ)を斬払(ぶっぱら)っておしまいよ」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
徊歴(くわいれき)し肥後國(ひごのくに)熊本の城下(じやうか)に到りぬ爰(こゝ)は名に負(おふ)五十四萬石なる細川家(ほそかはけ)の城下なれば他所とは替(かは)り繁昌(はんじやう)の地なり寶澤は既に路用(ろよう)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
渠奴(かやつ)犬の為に劫(おびや)かされ、近鄰(きんりん)より盗来(ぬすみきた)れる午飯(おひる)を奪はれしに極(きは)まりたり、然(さ)らば何ほどのことやある、と爰(こゝ)に勇気を回復して再び藪に侵入せり。
妖怪年代記 (新字旧仮名) / 泉鏡花(著)
誠(まこと)に世の中は不幸なる人の集合(あつまり)と云うても差支(さしつかへ)ない程です、現に今ま爰(こゝ)へ団欒(よつ)てる五人を御覧なさい、皆な社会(よのなか)の不具者(かたは)です、渡辺の老女さんは
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
ロミオ とうに棄(す)てゝしまうた身(み)ぢゃ。予(わし)は爰(こゝ)にはゐぬ、これはロミオでは無(な)い、ロミオは何處(どこ)か他所(よそ)にゐよう。
榛軒は十月に大病に罹つて、十一月に歿したからである。爰(こゝ)に寿海の榛軒に与へた一通の書牘があつて、是も亦文淵堂の花天月地(くわてんげつち)中に収められてゐる。其文はかうである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
詔使到来を待つの比(ころ)ほひ、常陸介(ひたちのすけ)藤原維幾朝臣(あそん)の息男為憲、偏(ひとへ)に公威を仮りて、ただ寃枉(ゑんわう)を好む。爰(こゝ)に将門の従兵藤原玄明の愁訴により、将門其事を聞かんが為に彼国に発向せり。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
爰(こゝ)で復(ま)た話談(はなし)が後戻(あともど)りをしました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
然るに吾人が爰(こゝ)にて物好きにも少しくライフの意義に就きて言はんと欲するに至りたるは、決して偶然の事にあらざるなり。
人生の意義 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
爰(こゝ)に於(おい)て其(そ)の隱(かく)し終(おほ)すべきにあらざるを知(し)つて、衝(つ)と膝(ひざ)を支(つ)いて、前夫(ぜんぷ)の飛脚(ひきやく)の手(て)を取(と)つて曳出(ひきだ)すとともに、夫(をつと)の足許(あしもと)に跪(ひざまづ)いて、哀求(あいきう)す。曰(いは)く
みつ柏 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
文「フム、それでは四十金で必ず治ると医者が受合いましたかえ、それじゃア爰(こゝ)に四十金持合せがありますから、これをお前さんに上げましょう」
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
されば爰(こゝ)に一証を得(え)たるゆゑ、此雪譜(せつふ)に記載(きさい)して后来(こうらい)に示(しめ)すは、かゝる瑣談(さだん)も世に埋冤(まいゑん)せん事のをしければ、いざ然(さら)ばとて雪に転(ころば)す筆の老婆心(らうばしん)なり。
御月番の御老中へ宛(あて)急飛(きふひ)を差立らる爰(こゝ)に又天一坊の旅館(りよくわん)には山内伊賀亮常樂院赤川大膳藤井左京等尚(なほ)も密談(みつだん)に及び大坂は餘程(よほど)に富(とむ)地(ち)なり此處にて用金(ようきん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
や、松島、爰(こゝ)に居る山木は君の舅(しうと)さうぢやナ、——先頃誰やらが来て切(しき)りに其の噂(うはさ)し居つた
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
先生御紹介可被下(くださるべく)と頼候時、武清申候には、隨分承知致候、歸府の上なり共、當地より文通にてなり共、五山へ可申込候(まうしこむべくそろ)、しかしながら爰(こゝ)に一つの譯合あり、謝物が薄ければ
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
将門背走相防ぐ能(あた)はざるの間、良兼の為に人物を殺損奪掠(さつそんだつりやく)せらるゝの由(よし)は、具(つぶ)さに下総国の解文(げもん)に注し、官に言上(ごんじやう)しぬ、爰(こゝ)に朝家諸国に勢(せい)を合して良兼等を追捕す可きの官符を下され了(をは)んぬ。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
主は爰(こゝ)に、難くして且つ酷(むご)き多くの他の主(しゆ)に就けるものを招き玉ふ。彼等は重きを負ふて長途を行きたれば痛く疲れてあり。
主のつとめ (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
さもあらばあれ、夕顏(ゆふがほ)の薄化粧(うすげしやう)、筧(かけひ)の水(みづ)に玉(たま)を含(ふく)むで、露臺(ろだい)の星(ほし)に、雪(ゆき)の面(おもて)を映(うつ)す、姿(すがた)また爰(こゝ)にあり、姿(すがた)また爰(こゝ)にあり。
月令十二態 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
爰(こゝ)にお話は二つに分れまして寛政九年八月十日の事でございますが、信州水内郡(みのちごおり)白島村(しろしまむら)と申す処がございます。是は飯山(いいやま)の在で山家(やまが)でございます。
敵討札所の霊験 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
されば爰(こゝ)に一証を得(え)たるゆゑ、此雪譜(せつふ)に記載(きさい)して后来(こうらい)に示(しめ)すは、かゝる瑣談(さだん)も世に埋冤(まいゑん)せん事のをしければ、いざ然(さら)ばとて雪に転(ころば)す筆の老婆心(らうばしん)なり。
爰(こゝ)に吉永卯三郎さんと云ふ人がある。わたくしに書を寄せてかう云ふことを報じてくれた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
而して事は、解散前に掛れりと雖も、問題の警察に関するが為めに、爰(こゝ)に附記すべき一事あり。其は他に非ず、館林警察署が一旦野口春蔵と言へるを捉らへながら、之を解放したる一事に在り。
鉱毒飛沫 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
而して此攻撃たるや、恐らく余が「人生相渉論」を誤読したるより起りたる者なるべしと思へば、爰(こゝ)に一言するの止むべからざるを信ずるなり。
賤事業弁 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
先ず即ち僕も斯う遣って爰(こゝ)へ這入った事だから、兎に角僕に預け給わんければ相成らんと心得有らずんば有るべからず
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
分(わ)けて爰(こゝ)に、がたりびしりは、文章(ぶんしやう)の冴(さえ)で、杖(つゑ)の音(おと)が物凄(ものすご)く耳(みゝ)に響(ひゞ)く。なか/\口(くち)で言(い)つても此(こ)の味(あぢ)は声(こゑ)に出(だ)せぬ。
怪力 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
第七番目の釜の地景(ちけい)を爰(こゝ)に図(づ)するをみて其大概(たいがい)をしるべし。
爰(こゝ)に於て吾人は知る、人間世に処するの途は、現在に希望を置くと、未来に希望を置くとの二岐に分るゝあるのみ。
頑執妄排の弊 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
察(さつ)せずして是(これ)を謂(い)ふ、いづれも世道(せだう)に執着(しうぢやく)して、其(そ)の眞相(しんさう)を過(あやま)つなり。聞(き)く、爰(こゝ)に記(しる)すものは皆(みな)事實(じじつ)なりと。
怪談会 序 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
能く爰(こゝ)の道理を君肯(き)かんと宜しく無いて、何(ど)のような事が有ろうとも僕が斯う遣って此処へ仲来(ちゅうらい)して、今君だちの困難を発明することは公然たる処を得たりと雖(いえど)も
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
第七番目の釜の地景(ちけい)を爰(こゝ)に図(づ)するをみて其大概(たいがい)をしるべし。