“朝（あした）” の例文
偃松（はいまつ）があり、残雪があり、お花畑があり、清い水の流れは石原に湛えて幾つかの小池となり、朝（あした）には雲を浮べ夕（ゆうべ）には星を宿している。
南北アルプス通説 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
明月記は千写（しや）百摹（も）の書なれば七は六の誤（あやまり）としても氷室を出（いで）し六月の氷朝（あした）を待（まつ）べからず。盖（けだし）貢献（こうけん）の後氷室守（ひむろもり）が私に出（いだ）すもしるべからず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
朝（あした）にはポヽロの廣こうぢに出でゝ、競馬の準備（こゝろがまへ）を觀、夕にはコルソオの大道をゆきかへりて、店々の窓に曝（さら）せる假粧（けしやう）の衣類を閲（けみ）しつ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
「朝（あした）に竹青の声を聞かば夕（ゆうべ）に死するも可なり矣」と何につけても洞庭一日の幸福な生活が燃えるほど劇（はげ）しく懐慕せられるのである。
竹青 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
朝（あした）に美姫（びき）の肩の柳絮（りゅうじょ）を払い、夕（ゆう）べに佳酒（かしゅ）を瑠璃杯（るりはい）に盛って管絃に酔う耳や眼をもっては、忠臣の諫言は余りにもただ苦い気がした。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
朝（あした）に生まれたものが夕（ゆうべ）に死ぬ。昨日見た人が今日はない。我々自身も今夜重病にかかりあるいは盗賊に殺されるかもわからない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
朝（あした）に生れては夕（ゆうべ）に死して行かなくてはならない果敢（はか）ない運命、変転極りない運命、こういう事を深く考えて見ると全く、結んでは直に消え
現代語訳　方丈記 (新字新仮名) ／ 鴨長明(著)
又同じ時の歌に　梅の実の黄に落ち散りて沙半ば乾ける庭の夕明りかな　山の湯が草の葉色を湛へしに浸る朝（あした）も物をこそ思へ　などがある。
晶子鑑賞 (新字旧仮名) ／ 平野万里(著)
朝（あした）より夕（ゆうべ）に至るまで、腕車（くるま）、地車（じぐるま）など一輌も過（よ）ぎるはあらず。美しき妾（おもいもの）、富みたる寡婦（やもめ）、おとなしき女（め）の童（わらわ）など、夢おだやかに日を送りぬ。
照葉狂言 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
南天や紅梅の如き庭木が目隠しの柴垣を後（うしろ）にして立っている有様、春の朝（あした）には鶯がこの手水鉢（ちょうずばち）の水を飲みに柄杓の柄（え）にとまる。
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
さばれ生（いき）とし生ける者、何かは命を惜まざる。朝（あした）に生れ夕（ゆうべ）に死すてふ、蜉蝣（ふゆ）といふ虫だにも、追へば逃（のが）れんとするにあらずや。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
そのために今も山口土淵辺にては朝（あした）に野らに出づるをハカダチといひ、夕方野らより帰ることをハカアガリといふといへり。
遠野物語 (新字旧仮名) ／ 柳田国男(著)
朝（あした）、夕（ゆうべ）に論語をひらくというのも、おっしゃるとおりうそでない気持で経験されたことでしょう、愛誦の詩の中から目醒めるということもあり
獄中への手紙：10 一九四三年（昭和十八年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
昔より云傳（いひつたへ）たりまた里人の茶話（ちやばなし）にも朝（あした）に出る日夕（ゆふべ）に入る日も輝（かゞや）き渡る山の端（は）は黄金千兩錢千貫（ぐわん）漆（うるし）千樽（たる）朱砂（しゆしや）千斤（きん）埋（うづめ）ありとは云へど誰（たれ）ありて其在處（ありどころ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
暖かい土地で、人に顔をあわさず、朝（あした）夕（ゆう）べに讃美歌を口ずさみながら、羊の群をおっているのは、廃残の彼女にはほんに相応（ふさわ）しいことだと思った。
芳川鎌子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
されば玲瓏として玉の如く、朝（あした）に起き、夕（ゆふべ）に寝ねて、いただくはありふれし米の飯、添ふるに一汁一菜の風韻、さながら古人の趣に相かなふを悦ぶ。
雀の卵 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
かしこを朝（あした）こゝを夕（ゆふべ）となしゝ日は殆どかゝる處よりいで、いまやかの半球みな白く、その他（ほか）は黒かりき　四三—四五
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
今や朝（あした）の霞を衝いて津々浦々までも鳴り渡るあの明朗至極なるラヂオ體操を見ても明らかの如く、正にあのやうなる悠かな窈窕味をもつて大氣に飽和し
文学的自叙伝 (旧字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
朝（あした）に道を聞かば夕（ゆうべ）に死すとも可なりというのと僕の願とは大に意義を異にしているけれど、その心持は同じです。
牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
盲目の彼には夜も昼も、朝（あした）も夕（ゆうべ）も空も地も、人間も草木も山川も、万象ことごとくが暗かったが、しかし心眼にはハッキリと、恐ろしい物が見えていた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
このごろ秋晴（しゅうせい）の朝（あした）、巷（ちまた）に立って見渡すと、この町も昔とは随分変ったものである。懐旧（かいきゅう）の感（かん）がむらむらと湧く。
思い出草 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
私が人麿の歌を評釈した時には、新訓（佐佐木博士）の、「雪に驪（こま）うつ朝（あした）たぬしも」に従ったが、今回は、故生田耕一氏の「雪に驟（うくつ）く朝楽しも」に従った。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
天皇、小碓（をうす）の命に詔りたまはく、「何とかも汝（みまし）の兄（いろせ）、朝（あした）夕（ゆふべ）の大御食（おほみけ）にまゐ出來（でこ）ざる。もはら汝（みまし）ねぎ一教へ覺せ」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
そんなイヤなものでないことは、此家（こゝ）に三日も泊つてゐればわかることだ。朝（あした）に武藝を勵（はげ）み、夕（ゆふべ）に孔孟（こうまう）の教へを聽く、修業の嚴しさも一と通り見て貰ひたい。
銭形平次捕物控：314 美少年国 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
その間に費やされるエネルギーまたは心労というものは実に筆紙に尽されぬくらい、されば、朝（あした）は黒髪の青年も、夕（ゆうべ）は白髪の老人となって下山するであろう。
ノンシャラン道中記：07 アルプスの潜水夫　――モンブラン登山の巻 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
西四条の前（さきの）斎宮まだみこにものし給ひし時心ざしありて思ふこと侍りける間に、斎宮に走り給ひにければ、その明くる朝（あした）に榊（さかき）の枝につけてさしおかせ侍りける
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
神は朝（あした）に命を下し黎明にその所を知らしめて、その造り給える宇宙に妙（たえ）なる活動を与えつつあるのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
朝（あした）に法を聴き、夕（ゆうべ）に道を聴き、梧前灯下（ごぜんとうか）に書巻を手にするのは皆この自証（じしょう）を挑撥（ちょうはつ）するの方便（ほうべん）の具（ぐ）に過ぎぬ。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
家の前には水の中に杭（くい）打って板をわたし、霜の朝（あした）に顔洗うも、米洗い、洗濯、あと仕舞い、または夕立に網あらい、ただしは月の夕に泥鍬を洗うのも、皆此処（ここ）だ。
漁師の娘 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
当歳の子と夫を残して逝（ゆ）く彼女は嘸（さぞ）残念であったであろう。然し彼女自身は朝（あした）に生（うま）れて夕（ゆうべ）に死すとも憾（うら）みは無い善良の生涯を送って居たので、生の目的は果した。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
冬眠中の蛇を掘り出して啖（くら）うと、にわかに精気がついたその勢いで、朝（あした）に猿と遊び、昼は書を読み、夕は檜の立木を相手にひとり木剣を振うている内に三年がたち
猿飛佐助 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
先頃（せんころ）まで三奸（さんかん）の随一に数えられたが、賢の賢たる所以（ゆえん）も備わるが、奸の奸たる毒素も持たざるなし、朝（あした）には公武の合体を策し、夕（ゆうべ）には薩長の志士と交るといえども
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
朝（あした）に平氏あり、夕（ゆふべ）に源氏あり、飄忽（へうこつ）として去り、飄忽として来（きた）る、一潮（いつてう）山を噬（か）んで一世紀没し、一潮退き尽きて他世紀来る、歴史の載するところ一潮毎に葉数を減じ
富嶽の詩神を思ふ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
近習医に任ぜられてからは、詰所（つめしょ）に出入（いでいり）するに、朝（あした）には人に先んじて往（ゆ）き、夕（ゆうべ）には人に後れて反（かえ）った。そして公退後には士庶の病人に接して、絶（たえ）て倦（う）む色がなかった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
しかし、似たと言うのは、あの場合、決して、正しい言葉ではございません。まさしく私が朝（あした）に夕（ゆうべ）に、鏡の中で見なれている、私自身に、相違ないではございませんか。
両面競牡丹 (新字新仮名) ／ 酒井嘉七(著)
およそ動物には朝（あした）に生まれ夕（ゆうべ）に死ぬ蜉蝣（かげろう）のごとき短命なものもあり、象や鯨のように二百年も三百年も生きるものもあるが、いずれにしても寿命に制限のないものはない。
生物学より見たる教育 (新字新仮名) ／ 丘浅次郎(著)
空氣は飽（あく）まで清澄にして、中に言ふべからざる秋の靜けさとさびしさとを交へたり。木曾川の溪流よりは朝（あした）の水烟盛（さかん）に登りて、水聲の潔（いさぎよ）き、この人世のものとしも覺えず。
秋の岐蘇路 (旧字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
茶道に「一期（ご）一会（え）」という言葉があり、論語に、「朝（あした）に道を聞かば夕べに死すとも可なり」
青年の思索のために (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
高朗の気骨（ほね）に徹（とほ）り清幽の情肉に浸む朝（あした）の趣こそ比ぶるに物なけれ、今しも仰（あふい）で彼の天成の大画（たいぐわ）に双眸（さふぼう）を放ち、俯（ふ）して此の自然の妙詩に隻耳（せきじ）を傾け、樹（こ）の間（ま）をくぐり芝生を辿（たど）り
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
否（いな）とよ時頼、朝（あした）の露よりも猶ほ空（あだ）なる人の身の、何時（いつ）消えんも測り難し。我れ斯くてだに在らんにはと思ふ間（ひま）さへ中々に定かならざるに、いかで年月の後の事を思ひ料（はか）らんや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
そのようにたびたび変えることは面白くない。第一そうたびたび首都が変って朝（あした）に南京を
軍用鮫 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
あたかもかの精鋭なる仏国の常備兵がナポレオンの号令に従い行軍するがごとく、朝（あした）にセーヌの河を渡り、夕にアルプスの雪嶺を超え、鉄馬風に嘶（いなな）き、雄剣氷に没するの地を踏み
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
明（あく）る朝（あした）の食後、貫一は先（ま）づこの狭き畑下戸（はたおり）の隅々（すみずみ）まで一遍（ひとわたり）見周（みめぐ）りて、略（ほ）ぼその状況を知るとともに、清琴楼の家格（いへがら）を考へなどして、磧（かはら）に出づれば、浅瀬に架（かか）れる板橋の風情（ふぜい）面白く
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
……いにしへ見し人は、二三十人が中に、僅に一人（ひとり）二人（ふたり）なり。朝（あした）に死し、夕（ゆふべ）に生まるるならひ、ただ水の泡（あわ）にぞ似たりける。知らず、生れ死ぬる人、何方（いづかた）より来りて、何方（いづかた）へか去る。
本所両国 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
この小主水の部屋から妹分で此のごろ突出（つきだ）された一人の娼妓（こども）は、これも大阪もので大家（たいけ）の娘でございましたが、家（うち）の没落に身を苦界（くがい）に沈め、夜（よ）ごとに変る仇枕（あだまくら）、朝（あした）に源兵衛（げんべえ）をおくり
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
かくて十日の午前二時半頃越軍は犀川の南方に東面して陣取り、剛勇無比の柿崎和泉守を先陣に大将謙信は毘字旗と日の丸の旗を陣頭に押し立てて第二陣に控えて、決戦の朝（あした）を待った。
川中島合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
今日（けふ）は今日（けふ）はと思（おも）ひ立（た）ちながら、猶（なほ）其事（そのこと）に及（およ）ばずして過行（すぎゆ）く、年立（としたち）かへる朝（あした）より、松（まつ）の内（うち）過（す）ぎなばと思（おも）ひ、松（まつ）とり捨（す）つれば十五日（にち）ばかりの程（ほど）にはとおもふ、二十日（はつか）も過（す）ぎて一月（げつ）空（むな）しく
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
あけると扉にあたる頁に「朝（あした）を思い、また夕（ゆうべ）を思うべし。」と書いてある。内容は一人の少年が「わが師」へ宛てて書き綴（つづ）った手紙の形式になっている。これも青春の独白の一つであろう。
わが師への書 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
かく述べ来ると当時の京都の住民は、朝（あした）をもって夕（ゆうべ）を計り難く、恟々（きょうきょう）として何事も手につかなかったように想像されるが、実際はさほどにあわてて落ちつかぬ暮らしをしていたのではない。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
だから向上心の弱い人には幸福はないということになる。宗教の問題も解決はそこに帰するのであろう、朝（あした）に道を聞いて夕べに死すとも可なりとは、よく其精神を説明して居るではないか。
浜菊 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)