“事（つか）” の例文
爰（ここ）によき計（はかりごと）こそあれ、頃日（このころ）金眸（きんぼう）大王が御内（みうち）に事（つか）へて、新参なれども忠（まめ）だちて働けば、大王の寵愛（おおぼえ）浅からぬ、彼の黒衣（こくえ）こそよかんめれ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
自己の余生を亡き夫の遺業の完成のために委（ゆだ）ねるは、なお在（い）ます夫に事（つか）うる如き心地がして、この上もない楽しみではあるけれども
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
イエス彼にいいけるはサタンよ退（しりぞ）け主たる爾の神を拝しただこれにのみ事（つか）うべしと録（しる）されたり、終（つい）に悪魔かれを離れ天使（てんのつかい）たち来り事（つか）う。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
二は学術、芸術等文化に価値ある仕事に事（つか）えることによって間接に万人に奉仕すること。三は直接に個々の隣人に奉仕することである。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
しかし今は貧しき者が目の前で飢えているのでもなく、父母に事（つか）える場合でもない。今目の前で悩んでいるのは、イエス御自身なのだ。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
此の人の先祖は東山将軍義政（よしまさ）に事（つか）えて、東山という苗字を貰ったという旧家であります。其の家に東山公から拝領の皿が三十枚あります。
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
処が、翌月の事、家持の生前東宮大夫（ダイブ）として事（つか）へて居た早良（サハラ）皇太子が、新都造営主任であつた藤原種継を暗殺せしめられた事件が起つた。
万葉集のなり立ち (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
細君は顔色を変えて怖（おそ）れた。王成は老婆に義侠心（ぎきょうしん）のあることを説明して、姑（しゅうとめ）として事（つか）えなければならないといったので、細君も承知した。
王成 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
授（さづ）け賜（たま）ふ所ならん然るに久八は養父五兵衞に事（つか）ふること昔（むかし）に優（まさ）りて孝行を盡（つく）し店（みせ）の者勝手元の下男に至る迄憐（あは）れみを懸（かけ）正直（しやうぢき）實義（じつぎ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
やがて「ノア酒さめて其若き子の已に為したる事を知れり。是に於て彼言ひけるはカナン詛（のろ）はれよ、彼は僕（しもべ）等の僕となりて其兄弟に事（つか）へん」
可愛い山 (新字新仮名) ／ 石川欣一(著)
古の人曰へらく、人は神と財とに兼ね事（つか）ふること能はず。されば生命の爲に何を食ひ、何を飮み、また身體の爲に何を衣（き）むと思ひ勞（わづ）らふ勿れ。
美的生活を論ず (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
私が其の名音に逢（あ）った時は、昭和三年で六十位であった。其の名音は、最初泉（いずみ）の某と云う庵にいて有徳の住持に事（つか）えていた。
法華僧の怪異 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
平生（へいぜい）よく事（つか）へくれ、惡（あ）しきこととて更（さら）に無（な）し、此度（このたび）鳥（とり）を勸（すゝ）めしも、予（よ）を思（おも）うての眞心（まごころ）なるを、何（なに）とてあだに思（おも）ふべき。實（じつ）は嬉（うれ）しく思（おも）ひしぞよ。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
徳川の存（そん）する限りは一日にてもその事（つか）うるところに忠ならんことを勉（つと）め、鞠躬（きっきゅう）尽瘁（じんすい）、終（つい）に身を以てこれに殉（じゅん）じたるものなり。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
乃公（おれ）は総領で家督をして居るが、如何（どう）かして六（むず）かしい家の養子になって見たい。何とも云（い）われない頑固な、ゴク喧（やかま）しい養父母に事（つか）えて見たい。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
顧盻（こけい）おのずから雄厳にして、しかして他人のこれに接する生ける鬼神に事（つか）うるがごとく、慇懃（いんぎん）に尊恭するもまたはなはだし。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
巍は遼州（りょうしゅう）の人、気節を尚（たっと）び、文章を能（よ）くす、材器偉ならずと雖（いえど）も、性質実に惟（これ）美（び）、母の蕭氏（しょうし）に事（つか）えて孝を以て称せられ、洪武十七年旌表（せいひょう）せらる。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
龐涓（はうけん）既（すで）に魏（ぎ）に事（つか）へ、惠王（けいわう）の將軍（しやうぐん）と爲（な）るを得（え）て、自（みづか）ら以爲（おも）らへく（一五）能（のう）・孫臏（そんびん）に及（およ）ばずと、乃（すなは）ち陰（ひそか）に（（人ヲシテ））孫臏（そんびん）を召（め）さしむ。臏（ひん）至（いた）る。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
これに対して右の『論語』からの引用は鬼神に事（つか）えることの非なるを述べたものであり、親鸞が儒教のヒューマニズムを重んじたことが知られる。
親鸞 (新字新仮名) ／ 三木清(著)
『宝星陀羅尼経』三に仏が首楞厳三昧（しゅりょうごんざんまい）に入ると竜に事（つか）うるもの象に事うるものの眼には竜象と見え兎神に事うるものは仏を兎形に見るとあるから
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
親に事（つか）えて孝、士と交わって信、常に奮って身を顧みずもって国家の急に殉ずるは誠（まこと）に国士のふうありというべく、今不幸にして事一度（たび）破れたが
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
婢は幼（いとけな）くして吉原の大籬（おおまがき）に事（つか）え、忠実を以て称せられていた。その千住の親里に帰ったのは、年二十を踰（こ）えた後（のち）である。
細木香以 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
後われ皇帝クルラードに事（つか）へ、その騎士の帶をさづけられしほど功（いさを）によりていと大いなる恩寵（めぐみ）をえたり　一三九—一四一
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
その後政府に事（つか）えて実地の政務に当たり、学説を弘むるのことはまったく福沢、尺の両氏に譲りたるもののごとし。
近時政論考 (新字新仮名) ／ 陸羯南(著)
われは數題中に就いて其一を簡（えら）み取る自由あり。初なる一紙には侍奉（じぶ）紳士と題せり。こは人妻（ひとづま）に事（つか）ふる男を謂ふ。中世士風の一變したるものなるべし。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
臣を使うに礼をもってし臣、君に事（つか）うるに忠をもってす、これが孔子（こうし）の言葉だ、これこそ日の本（もと）の国体に適（かな）う教えだ、サアこれでも貴様は孟子が好きか。
初恋 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
しかし他に倣（なら）い他に事（つか）えた痕跡のみであろうか。そこには真に動かし得ない朝鮮固有の美があるではないか。私はその窟院を訪ねた日を忘れる事は出来ぬ。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
子游曰く、君に事（つか）えて数（せ）（責）むれば斯（すなわ）（則）ち辱（はずかし）められ、朋友に（交わりて）数（せ）むれば斯（すなわ）ち疏（うと）んぜらる。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
数ヶ月来彼等の大長官として事（つか）えて来たこの人物が、白蝙蝠団員などと、どうして信じることが出来よう。
猟奇の果 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
其星巌集の序を読めば彼が多少人才を監識するの才を具せるを見るに足る。然れども襄は臣礼を取りて日野氏に事（つか）へざりき。只賓として友として日野氏と交れり。
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
正成は、孝を説き、その『壁書』に、「親の心に背かずして、好く事（つか）うるを孝という。」と書いている。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
舅（しゅうと）はそうもなかったのですが、姑（しゅうとめ）がよほど事（つか）えにくい人でして、実は私の前に、嫁に来た婦人（ひと）があったのですが、半歳（はんとし）足らずの間に、逃げて帰ったということで
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
〔譯〕君に事（つか）へて忠ならざるは孝に非ざるなり、戰陳（せんじん）に勇（ゆう）無きは孝に非ざるなりと。曾子（そうし）は孝子なり、其の言此（かく）の如し。彼の忠孝兩全（りやうぜん）せずと謂ふは、世俗（せぞく）の見なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
余嘗（かつ）テ山東洋ニ問フテ曰ク、我、君ニ事（つか）フルコト三年、技進マズ、其ノ故如何。洋子曰（のたまは）ク、吾子（ごし）須（すべから）ク多ク古書ヲ読ミ、古人ト言語シテ以テ胸間ノ汚穢（おえ）ヲ蕩除スベシ。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
子曰く、生には之に事（つか）うるに礼を以てし、死には之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
寂しい旅の半程で、駱駝は急に獅子と化つて、これまで主人として事（つか）へた大きな龍と鬪つた。龍の名は“Thou shalt”獅子のは“I will”といふのだ。
久米の仙人 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
昨夜までは自分に事（つか）うること、主従の如くであったが、ここに至って無邪気なる彼は、いつの間にか自分の生命から二番目の赤毛布（ケット）——山中唯一の防寒具——を奪って
奥常念岳の絶巓に立つ記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
それを見ると生前検校がまめまめしく師に事（つか）えて影（かげ）の形に添（そ）うように扈従（こしょう）していた有様が偲（しの）ばれあたかも石に霊（れい）があって今日もなおその幸福を楽しんでいるようである。
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
夫の留守にはこの家の主（あるじ）として、彼は事（つか）ふべき舅姑（きゆうこ）を戴（いただ）かず、気兼すべき小姑（こじうと）を抱（かか）へず、足手絡（あしてまとひ）の幼きも未（ま）だ有らずして、一箇（ひとり）の仲働（なかばたらき）と両箇（ふたり）の下婢（かひ）とに万般（よろづ）の煩（わづらはし）きを委（まか）せ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
忠臣は二君に事（つか）えず、烈女は二夫に触れず……これを得一と申します。天下の理はかように一を得て初めて泰平といたしますが、世が衰え紊（みだ）れる時にはこの理が崩れてくる。
夜明けの辻 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
われ家（いえ）を継ぎいくばくもなくして妓を妻とす。家名を辱（はずか）しむるの罪元より軽（かろ）きにあらざれど、如何にせんこの妓心ざま素直（すなお）にて唯我に事（つか）へて過ちあらんことをのみ憂（うれ）ふるを。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
これは我が方に年久しく事（つか）へし下女（おんな）の梅といふが、浅草の西仲町に嫁ぎゐたるをたよりゆきて。これは我がある方様と、契りてのかくし子なるが、面目なきに連れて立退きぬ。
葛のうら葉 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
これ村野の人後患を厭（えん）するの法なり云々とあって、昔はさしも大切に事（つか）えた地方の神が、次第に軽ぜられのちついに絶縁して、いつとなく妖怪変化（ようかいへんげ）の類に混じた経路を語っている。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
おきみさんとても姑に事（つか）へ子を育つることを無駄のやうに思ひてはならぬ事と存候。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
唯心ばかりは主（しゅう）とも親とも思ッて善く事（つか）えるが、気が利（き）かぬと言ッては睨付（ねめつ）けられる事何時も何時も、その度ごとに親の難有（ありがた）サが身に染（し）み骨に耐（こた）えて、袖に露を置くことは有りながら
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
墨江の中つ王に近く事（つか）へまつる隼人（はやびと）一五、名は曾婆加里（そばかり）を欺きてのりたまはく
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
これより耶蘇（ヤソ）教に身を委（ゆだ）ね神に事（つか）えて妾（しょう）が志を貫（つらぬ）かんとの手紙を残して、かくは上京したるなれば、妾はもはや同志の者にあらず、約に背（そむ）くの不義を咎（とが）むることなく長く交誼（こうぎ）を許してよという。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
「汝らの事（つか）ふべき者を今日（こんにち）選べ」（約書亜記（よしゆあき）二十四、十五）
主のつとめ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
身に添ひて父はいませりはぐくみて母いませりと思ひ事（つか）へん
礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／ 与謝野礼厳(著)
眞面目に其の事（つか）ふる所に孤忠を盡すつもりであつた。
兵馬倥偬の人 (旧字旧仮名) ／ 塚原渋柿園、塚原蓼洲(著)