“真（しん）”の例文｜ふりがな文庫

“真（しん）” の例文

旧字：眞

モリエエルなどの鉅（きよ）匠の作を演ずる日が削減されるのは遺憾なことであるから、マス君の議論は真（しん）に発言の時を得たものであつた。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

そこを遡（さかのぼ）ると、自分の現（うつ）し身（み）を搏（う）っている血をとおして、遠い大祖（おおおや）たちの神業（かみわざ）と、国体の真（しん）が、いつか明らかに、心に映じてくる。

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

我々は教育の結果、習慣の結果、ある眼識で外界を観、ある態度で世相を眺め、そうしてそれが真（しん）の外界で、また真の世相と思っている。

創作家の態度 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

と、主人（しゅじん）は、諭（さと）すように、いったのでした。これを聞（き）いたときに、信吉（しんきち）は、いままでの自分（じぶん）の意気地（いくじ）なしが、真（しん）に恥（は）ずかしくなりました。

風雨の晩の小僧さん (新字新仮名) ／小川未明(著)

この家へきたときからこのくらいか、あるいはいつごろから調子（ちょうし）がよくなったかと問（と）うのであった。安藤は真（しん）の花前の友（とも）である。

箸 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

倦（う）めば琴（こと）をも弾（ひ）くなり。彼が手玩（てすさみ）と見ゆる狗子柳（いのこやなぎ）のはや根を弛（ゆる）み、真（しん）の打傾きたるが、鮟鱇切（あんこうぎり）の水に埃（ほこり）を浮べて小机の傍（かたへ）に在り。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

この藩に居た所が何としても頭の上（あが）る気遣（きづかい）はない。真（しん）に朽果（くちは）つると云うものだ。どんな事があっても私は中津で朽果てようとは思いません。

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

「どうと言うて真（しん）さん、今宵（こよい）はここへ泊って、明日はおとなしゅうお帰りなさるがお前のため、わたしのためでござんしょう」

大菩薩峠：02 鈴鹿山の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

しかして遠景の大雨（たいう）にかすみ渡れるさまは薄墨の描法真（しん）に驚くべきものあり。Henri（アンリー） Vever（ヴェヴェール）が蒐集中の一板画もまた甚だ好（よ）し。

江戸芸術論 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

夜中、やみに紛れて左膳は、こっそりと……真（しん）にこっそりと、夜泣きの刀の大、乾雲丸を、鈴川庭内の片隅に土を掘って埋めたのだが——。

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

「今死ぬ私が、いい加減な事を言うものですか、——何を隠しましょう、これはお駒も知らない事ですが、私はお駒のためには真（しん）の父親——」

銭形平次捕物控：054 麝香の匂い (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

我夙起（はやおき）の癖故に汝（そなた）までを夙起（はやおき）さして尚（なお）寒き朝風につれなく袖（そで）をなぶらする痛わしさと人を護（かば）う御言葉、真（しん）ぞ人間五十年君に任せて露惜（おし）からず

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

シカシ真（しん）にそうだネ、モウ罷した方が宜い。オイ内海、笑ッてしまおう。マア考えて見給え、馬鹿気切ッているじゃないか。

浮雲 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

巻中の画、老人が稿本（かうほん）の艸画（さうぐわ）を真（しん）にし、或（あるひ）は京水が越地に写（うつし）し真景（しんけい）、或里人（さとびと）の話（はなし）を聞（きゝ）て図（づ）に作りたるもあり、其地に照（てら）して誤（あやまり）を責（せむ）ることなかれ。

北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／山東京山(著)

ロテイの描（か）いた日本はヘルンの描いた日本よりも、真（しん）を伝へない画図（ぐわと）かも知れない。しかし兎（と）に角（かく）好画図たることは異論を許さない事実である。

続野人生計事 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

やがて、はしごがスルスルと天井に引きあげられ、穴ぐらの入り口は密閉され、地下室は真（しん）のやみになってしまいました。

少年探偵団 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

要するに、予の半生（はんせい）将死（しょうし）の気力を蘇（そ）し、やや快（こころよ）くその光陰（こういん）を送り、今なお残喘（ざんぜん）を延（の）べ得たるは、真（しん）に先生の賜（たまもの）というべし。

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

何故此家（ここ）に居ると思つたか、此家に来ると其人が言つて出たのか、又、若し真（しん）に用があるのなら、午前中確かに居た筈の加藤へ行つて聞けば可い。

鳥影 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

米国の灰（はい）になり米国の土になった彼女は、真（しん）に日本が米国に遣（つか）わした無位無官の本当の平和の使者（つかい）の一人であったと。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

「滅相もない。古式厳格の暗闇祭。なんでそんなものがございますものか。まっ暗もまっ暗、真（しん）の闇（やみ）でございます」

顎十郎捕物帳：23 猫眼の男 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

その主意たるや、要するに矢野弦光が、その日、今朝、真（しん）もって、月村一雪、お京さんの雪の姿に惚れたのである。

薄紅梅 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

少くとも彼等の所謂（いわゆる）「真（しん）」なるものが、科学的の真理にもせよ倫理上の真理にもせよ、極めてアヤフヤな、不安定な性質のものである事はたしかである。

小僧の夢 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

どんな詰まらぬ喜（よろこび）でも、どんな詰らぬ歎（なげき）でも、己は真（しん）から喜んで真から歎いて見る積（つも）りだ。人生の柱になっている誠というものもこれからは覚えて見たい。

痴人と死と (新字新仮名) ／フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)

志「いや、此（これ）は僕の真（しん）の知己（ちかづき）にて、竹馬の友と申しても宜（よろ）しい位なもので、御遠慮には及びませぬ、何卒（どうぞ）ちょっと嬢様にお目にかゝりたくって参りました」

怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

従来藤原村（ふじはらむら）三十六万町歩即凡そ十三里四方ありと号（ごう）する者果（はた）して真（しん）なりや否（いなや）、動植物（どうしよくぶつ）及（およ）び鉱物の新奇（しんき）なるものありや否等を究（きはむ）るに在（あ）り、又藤原村民の言に曰く

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

例へば「老松」の「紅梅殿」でいふならば、真（しん）ノ序（じよ）ノ舞（まひ）は常はシテが舞ふのであるがそれをツレの天女に譲り、シテはイロヘ掛（がかり）の短い舞をまふだけになつたり

演出 (新字旧仮名) ／野上豊一郎(著)

此方（こちら）は真（しん）から尽す気でも取りやうに寄つては面白くなく見える事もあらう、勇さんだからとてあの通り物の道理を心得た、利発の人ではあり随分学者でもある

十三夜 (新字旧仮名) ／樋口一葉(著)

「さあ、その仮定（かてい）が真（しん）なりという証明ですが、これは針目博士に会って聞けば、一番はっきりするんです。しかし困ったことに針目博士は姿を消してしまった」

金属人間 (新字新仮名) ／海野十三(著)

なぜなら事実において、私の仲間の努力と、多種多様な才能とは真（しん）に称讃すべきものではあったけれども、それでもなお、彼の思案に余るような場合があったからだ。

黄色な顔 (新字新仮名) ／アーサー・コナン・ドイル(著)

とは、真（しん）の男子の態度であろう。男もこの点まで思慮（しりょ）が進むと、先きに述べたる宗教の訓（おし）うる趣旨に叶（かの）うてきて、深沈（しんちん）重厚（じゅうこう）の資（し）と磊落（らいらく）雄豪（ゆうごう）の質（しつ）との撞着（どうちゃく）が消えてくる。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

それは当時の塩田良三（りやうさん）で、即今の塩田真（しん）さんである。辛亥の歳には柏が十七、良三が十五であつた。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

勝伯（かつはく）が徳川方の大将となり官軍を迎（むか）え戦いたりとせよ、その結果（けっか）はいかなるべきぞ。人を殺（ころ）し財（ざい）を散（さん）ずるがごときは眼前の禍（わざわい）に過（す）ぎず。もしそれ真（しん）の禍は外国の干渉（かんしょう）にあり。

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

藤木さん夫婦は妹娘を真（しん）にして柳橋でパリパリの××家のおとっさんおっかさんになってしまった。手拭（てぬぐい）ゆかたの立膝（たてひざ）で昔話をして、小山内さんや猿之助を煙にまいていた。

旧聞日本橋：13 お墓のすげかえ (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

静に底から洩いて来て、外へ溢れてゐた。その泉のやうに、自分は素（も）と真（しん）の生活をしてゐたのだ。そこへあの女が来た。今では尼になつてアグニアと呼ばれてゐる女である。

パアテル・セルギウス (新字旧仮名) ／レオ・トルストイ(著)

「へーえッ！　そうですかなあ！　本当に済まないなあ！」私は真（しん）から済まないと思った。

別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／近松秋江(著)

道（みち）を学び真（しん）を修めたから、その功が満ち行（ぎょう）が足（た）って、照道大寿真（しょうどうだいじゅしん）と呼ばれるようになっておるが、近ぢかのうちに、地仙（ちせん）の籍（せき）を脱して、天仙（てんせん）になることになっておる、この霊窟（れいくつ）は

神仙河野久 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

◎龍馬の生れた日ですか、天保（てんぽ）六年の十一月十五日で丁度斬られた月日（慶応三年十一月十五日）と一緒だと聞ひて居るのですが書物には十月とあります、どちらが真（しん）だか分りませぬ。

千里駒後日譚 (新字旧仮名) ／川田瑞穂、楢崎竜、川田雪山(著)

その言真（しん）に然（しか）り。しかれども秋時京に行きたりとも、春時奈良に行きたりとも、全くその趣味欠くに非ず。否、京も秋ならざるべからざる所あり、奈良も春ならざるべからざる所あり。

俳諧大要 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

なぜなら、そのうちの前には小さな真（しん）ちゅうの看板（かんばん）が二枚（まい）ぶら下がっていて、それがどうしたって音楽の先生の看板ではなかった。そのうちはどう見ても床屋（とこや）の店のていさいであった。

家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／エクトール・アンリ・マロ(著)

かう言つて、俳優（やくしや）のやうに真（しん）から草臥れたらしい顔つきをして船長を見かへした。

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

然り而して其の文を観（み）るに、各々奇態（きたい）を奮（ふる）ひ、啽哢（あんろう）真（しん）に逼（せま）り、低昂宛転（ていかうゑんてん）、読者の心気をして洞越（どうゑつ）たらしむるなり。事実を千古に鑑（かんが）みらるべし。余（よ）適（たまたま）鼓腹（こふく）の閑話あり、口を衝（つ）きて吐き出（い）だす。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

「わたしは真（しん）善（ぜん）美（び）についてかいています。けれどだれもそんなことに耳をかたむけてはくれないので、わたしはまったく絶望（ぜつぼう）していますよ。なにしろこれはわたしにはだいじなことなので。」

影 (新字新仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

一首の意は、淡海（おうみ）の湖に、その湖の夕ぐれの浪に、千鳥が群れ啼いている。千鳥等よ、お前等の啼く声を聞けば、真（しん）から心が萎（しお）れて、昔の都の栄華のさまを偲ばれてならない、というのである。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

あいつ真（しん）に甲州へ絹の仕入れに行き、江戸へ帰るべく今夜布田に泊る者とすれば、もうこの土地に姿を見せぬはず。もしあいつが暗闇の前後に、まだ府中の土地を踏んでいるとすれば、もう確かだ。

怪異暗闇祭 (新字新仮名) ／江見水蔭(著)

むなしく帰ればどんな罰を蒙（こうむ）るかも知れないので、あしかけ二十年の間、ここにさまよっていたのですが、今度みなさん方のお蔭で仮（か）を弄（ろう）して真（しん）となし、無事に使命を勤め負（おう）せることが出来ました。

中国怪奇小説集：11 異聞総録・其他（宋） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

じりじりッと燈芯（とうしん）の燃（も）え落（お）ちる音（おと）が、しばしのしじまを破（やぶ）ってえあたりを急（きゅう）に明（あか）るくした。が、それも束（つか）の間（ま）、やがて油（あぶら）が尽（つ）きたのであろう。行燈（あんどん）は忽（たちま）ち消（き）えて、あたりは真（しん）の闇（やみ）に変（かわ）ってしまった。

おせん (新字新仮名) ／邦枝完二(著)