“着（ちゃく）” の例文
道也の進退をかく形容するの適否は作者といえども受合わぬ。縺（もつ）れたる糸の片端（かたはし）も眼を着（ちゃく）すればただ一筋の末とあらわるるに過ぎぬ。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
鼻梁（はなすじ）の通った口元の締った、眉毛の濃い好（い）い男で、無地の羽織を着（ちゃく）し、一本短い刀を差し、紺足袋雪駄穿（せったばき）でチャラ／＼やって参りました。
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
閏（うるう）八月十三日（文久二年）朝八時ロシフ※ルトに着（ちゃく）。ロシフ※ルトは巴里（パリ）より仏里にて九十里の処にある仏蘭西（フランス）の海軍港なり。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
そこで、家来（けらい）がマントを三着（ちゃく）もってきました。裁判官たちはお姫さまがいつもきている、うすネズミ色のマントを見ますと
なぞ (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
ここ一時間を無事に保たば、安危（あんき）の間を駛（は）する観音丸（かんのんまる）は、恙（つつが）なく直江津に着（ちゃく）すべきなり。渠（かれ）はその全力を尽して浪を截（き）りぬ。
取舵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
一、必ず着（ちゃく）に来るべき剛強馬二、三頭あるとき、決してプラッセの穴を狙うなかれ。たとい適中するとも配当甚だ少し。
我が馬券哲学 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
当地に着（ちゃく）候（そろ）てよりは、当家の主人たる弟又次郎の世話に相成り候。ついては某相果て候後、短刀を記念（かたみ）に遣（つかわ）し候。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
そこへ戦争がおっ始（ぱじ）まった。×××の方の連隊へも夫々動員令下った。秋山さんは自分じゃもう如何（どう）しても戦（いくさ）に行くつもりで、服なども六七着（ちゃく）も拵（こし）らえる。
躯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
其の時、やっと、気が付いたことは、これこそ例の怪人の一人が死刑囚を殺し、其の皮を剥ぎ、服装（なり）も一緒にこれを怪人が着（ちゃく）しているのだという事が判った。
科学時潮 (新字新仮名) ／ 海野十三、佐野昌一(著)
父上着（ちゃく）なされ候てより未だ一通の手紙もまいらず、御許のことのみ気に懸り、心許なくぞんじ居り候。
家：01 （上） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
花婿は黒山高帽子に毛皮の襟（えり）の付きたる外套（がいとう）を着（ちゃく）して、喜色満面に溢（あふ）れていたるに引きかえ、花嫁はそれと正反対、紺色の吾妻（あずま）コートに白の肩掛、髪も結ばず束（たば）のままの
モルガンお雪 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
すると、泉石（せんせき）見事な庭苑（ていえん）の彼方で、すらと、鶴のような姿の人が立ってこなたを振向いた。髪に紫紐金鳳（しじゅうきんぽう）の兜巾（ときん）をむすび、裾（すそ）長い素絹（そけん）の衣を着（ちゃく）し、どこか高士（こうし）の風がある。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鬱金（うこん）のくくり袴を着（ちゃく）したり、紫の被衣（かつぎ）をかずいたり、緋の襷（たすき）であやどったりそうかと思うと男の中には、熊の皮の胴服を着たのや、猪皮（ししがわ）の脚絆（きゃはん）をつけたのや、そんな風采の者もあった。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
有志家とは当時自由党の幹事たりし佐藤貞幹（さとうていかん）氏にてありければ、妾（しょう）はいよいよ安心して、翌日神戸出帆（しゅっぱん）の船に同乗し、船の初旅も恙（つつが）なく将（は）た横浜よりの汽車の初旅も障（さわ）りなく東京に着（ちゃく）して
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
モスクワ見物（けんぶつ）の第（だい）一着（ちゃく）に、ミハイル、アウエリヤヌイチはその友（とも）をまずイウエルスカヤ小聖堂（しょうせいどう）に伴（つ）れ行（ゆ）き、そこで彼（かれ）は熱心（ねっしん）に伏拝（ふくはい）して涙（なみだ）を流（なが）して祈祷（きとう）する、そうして立上（たちあが）り、深（ふか）く溜息（ためいき）して云（い）うには。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
やがてピュッと何物か切る音とともに神の使者が着（ちゃく）したらしい。
現代忍術伝 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
鎧櫃の前に、裃を着（ちゃく）した峰丹波が、大きな背中を見せて端坐。
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
今更手を杖（つ）いて一着（ちゃく）を輸（ゆ）する事は、文三には死しても出来ぬ。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
すぐ自動車で亀の井旅館に着（ちゃく）。温泉（ゆ）にはいる。
別府温泉 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
途中に事故があって、着（ちゃく）の時間が珍らしく三十分ほど後れたのを、宗助の過失ででもあるかのように、待草臥（まちくたび）れた気色（けしき）であった。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
と藜（あかざ）の杖を曳きながら幡随院へやって来ると、良石和尚は浅葱木綿（あさぎもめん）の衣を着（ちゃく）し、寂寞（じゃくまく）として坐布団の上に坐っている所へ勇齋入（い）り来（き）たり
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
さて……悦びのあまり名物の焼蛤（やきはまぐり）に酒汲（く）みかわして、……と本文（ほんもん）にある処（ところ）さ、旅籠屋（はたごや）へ着（ちゃく）の前に、停車場前の茶店か何かで、一本傾けて参ろうかな。
歌行灯 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
これをもって教育の本旨とするは当らざるに似たれども、人生発達の点に眼（まなこ）を着（ちゃく）すれば、この疑を解くに足るべし。
教育の目的 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ＱＺ19ハ直（ただ）チニＲ区裏ノ公衆電話傍（そば）ニ急行シテ黄色ノ外套（がいとう）ヲ着（ちゃく）セル二人ノ同志ニ之（これ）ヲ報告セヨ。
間諜座事件 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
森は田辺に着（ちゃく）いたし、景一に面会して御旨（おんむね）を伝え、景一はまた赤松家の物頭（ものがしら）井門亀右衛門（いかどかめえもん）と謀（はか）り、田辺城の妙庵丸櫓（みょうあんまるやぐら）へ矢文（やぶみ）を射掛け候。翌朝景一は森を斥候の中に交ぜて陣所を出だし遣（や）り候。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
両人神奈川県荻野（おぎの）町に着（ちゃく）し、その地の有志荻野氏および天野氏の尽力によりて、同志を集め、結局醵金（きょきん）して重井（おもい）（変名）、葉石（はいし）等志士の運動を助けんと企（くわだ）てしかど、その額余りに少なかりしかば
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
「お早いお着（ちゃく）」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と云いながらずっと出た男の姿（なり）を見ると、紋羽（もんぱ）の綿頭巾を被（かむ）り、裾短（すそみじか）な筒袖（つゝそで）を着（ちゃく）し、白木（しろき）の二重廻（ふたえまわ）りの三尺（さんじゃく）を締め、盲縞（めくらじま）の股引腹掛と云う風体（ふうてい）。
闇夜の梅 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
何（なに）しろ先生の処へ行（いっ）てこの通り言おうと思て、夫（それ）から、大阪着（ちゃく）はその歳の十一月頃と思う、その足で緒方（おがた）へ行て
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
握る名と奪える誉（ほまれ）とは、小賢（こざ）かしき蜂（はち）が甘く醸（かも）すと見せて、針を棄（す）て去る蜜のごときものであろう。いわゆる楽（たのしみ）は物に着（ちゃく）するより起るが故（ゆえ）に、あらゆる苦しみを含む。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その体（てい）は……薄汚れた青竹の太杖（ふとづえ）を突いて、破目（やぶれめ）の目立つ、蒼黒い道服を着（ちゃく）に及んで、丈（せい）高う跳（のさ）ばって、天上から瞰下（みおろ）しながら、ひしゃげた腹から野良声を振絞って、道教うる仙人のように見えた。
沼夫人 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
高遠城（たかとおじょう）着（ちゃく）。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
袴（はかま）の裾（すそ）を端折（はしょ）って脊割羽織（せわりばおり）を着（ちゃく）し、短かいのを差して手頃の棒を持って無提灯（むぢょうちん）で、だん／＼御花壇の方から廻りまして、畠岸（はたけぎし）の方へついて参りますと
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
何時（いつ）でも宜（よろ）しい、船が大阪に着（ちゃく）次第（しだい）に中津屋敷で払て遣（や）るから取りに来いと云うも、船頭は頑張（がんばっ）て承知しない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
わが位に着（ちゃく）するがためにこの大道徳を解し得ぬ。わが富に着するがためにこの大道徳を解し得ぬ。下（くだ）れるものは、わが酒とわが女に着するがためにこの大道徳を解し得ぬ。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
とちと更（あらた）まって呼んだ時に、皆（みんな）が目を灌（そそ）ぐと、どの灯（あかり）か、仏壇に消忘れたようなのが幽（かすか）に入って、スーと民弥のその居直った姿を映す。……これは生帷（きびら）の五ツ紋に、白麻の襟を襲（かさ）ねて、袴（はかま）を着（ちゃく）でいた。
吉原新話 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
強（た）ってというので、音助に言付け万事出立の用意が整いましたから立たせて遣り、漸（ようや）く五日目に羽生村へ着（ちゃく）致しましたが、聞けば家宅（うち）は空屋（あきや）に成ってしまい
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
この流の人は、民権を論ずれども、その眼をただ政府の一方にのみ着（ちゃく）して、自家の事務を忘るるがゆえなり。今の如く政談家の多きは国のために祝すべからず。
学者安心論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
筆硯（ひっけん）に命を籠（こ）むる道也（どうや）先生は、ただ人生の一大事（いちだいじ）因縁（いんねん）に着（ちゃく）して、他（た）を顧（かえり）みるの暇（いとま）なきが故（ゆえ）に、暮るる秋の寒きを知らず、虫の音の細るを知らず、世の人のわれにつれなきを知らず
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
其の時店先へ立止りました武士（さむらい）は、ドッシリした羅紗（らしゃ）の脊割羽織（せわりばおり）を着（ちゃく）し、仙台平（せんだいひら）の袴（はかま）、黒手（くろて）の黄八丈（きはちじょう）の小袖（こそで）を着（き）、四分一拵（ごしら）えの大小、寒いから黒縮緬の頭巾を冠（かぶ）り
政談月の鏡 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
学者はただこれに眼（まなこ）を着（ちゃく）し、これを議論に唱うるのみにして、その施行の一段にいたりては、ことごとくこれを政府の政（まつりごと）に托し、政府はこの法をかくの如くしてこの事をかくの如くなすべしといい
学者安心論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ただ詩人と画客（がかく）なるものあって、飽（あ）くまでこの待対（たいたい）世界の精華を嚼（か）んで、徹骨徹髄（てっこつてつずい）の清きを知る。霞（かすみ）を餐（さん）し、露を嚥（の）み、紫（し）を品（ひん）し、紅（こう）を評（ひょう）して、死に至って悔いぬ。彼らの楽は物に着（ちゃく）するのではない。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
文治は支度そこ／＼猟師の家を立去りまして、三俣へ二里半、八木沢（やぎさわ）の関所、荒戸峠（あらどとうげ）の上下（じょうげ）二十五丁、湯沢（ゆさわ）、関宿（せきじゅく）、塩沢（しおざわ）より二十八丁を経て、六日町へ着（ちゃく）しました。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
私の漂うて居った無人島へ来（きた）りしゆえ、辛（かろ）うじて其の舟に乗込み、一度新潟沖に着（ちゃく）いたし、女房の在所（ありか）を尋ねようと思って小舟を乗出したところが、又も難船して此の始末
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
旅をすること丁度足掛三年目の二月の五日に江戸へ着（ちゃく）致しましたが、是と云って外（ほか）に頼る処もございませんから、先（まず）葛西の小岩井村百姓文吉の処に兄が居りはしまいかと思って
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
一度江戸へ立帰らんと思い立ち、日数（ひかず）を経て、八月三日江戸表へ着（ちゃく）いたし、先（ま）ず谷中の三崎村なる新幡随院へ参り、主人の墓へ香花（こうげ）を手向（たむ）け水を上げ、墓原（はかはら）の前に両手を突きまして
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
此方（こちら）は船へ乗り移ります、虫が知らせるか互（たがい）に振り返る、其の内に船は岸を離れて帆を揚げる、風は悪いけれども忽ちに船は走りまして浦賀へ着（ちゃく）致しまして、自宅（うち）へ帰って引出（ひきだし）を開けて見ると
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)