“本堂（ほんだう）” の例文
道翹（だうげう）が答（こた）へた。「豐干（ぶかん）と仰（おつし）やいますか。それは先頃（さきころ）まで、本堂（ほんだう）の背後（うしろ）の僧院（そうゐん）にをられましたが、行脚（あんぎや）に出（で）られた切（きり）、歸（かへ）られませぬ。」
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
本堂（ほんだう）に額（ぬかづ）き果（は）てて、衝（つ）と立（た）ちて階（きざはし）の方（かた）に歩（あゆ）み出（い）でたるは、年紀（とし）はやう／＼二十（はたち）ばかりと覺（おぼ）しき美人（びじん）、眉（まゆ）を拂（はら）ひ、鐵漿（かね）をつけたり。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
本堂（ほんだう）の方（はう）では経（きやう）を読（よ）む声（こゑ）、鉦（かね）を打（う）つ音（おと）もしてゐる。道子（みちこ）は今年（ことし）もいつか盆（ぼん）の十三日（にち）になつたのだと初（はじ）めて気（き）がついた時（とき）である。
吾妻橋 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
当院（たうゐん）屋根普請（やねふしん）勧化（くわんけ）の為（ため）本堂（ほんだう）に於（おい）て晴天（せいてん）七日の間芝居興行（こうぎやう）せしむるものなり、名題（なだい）は仮名手本（かなでほん）忠臣蔵役人替名とありて役者（やくしや）の名多（おほ）くは変名（へんみやう）なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
是（これ）から長家（ながや）の者が五六人付（つ）いて出かけましたが、お寺は貧窮山難渋寺（ひんきゆうさんなんじふじ）と云（い）ふので、本堂（ほんだう）には鴻雁寺（こうがんじ）が二挺（てう）点（とも）つて居（ゐ）る。金
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
なし已に其議も調のひければ急に本堂（ほんだう）の脇（わき）なる座敷に上段を營（しつら）へ前に簾（みす）を下（おろ）し赤川大膳藤井左京の兩人は繼上下（つぎかみしも）にて其前に控（ひか）へ傍らに天忠和尚（をしやう）紫の衣を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
や、大失敗（だいしつぱい）と、がツかりして、先（ま）づ本堂（ほんだう）の椽側（えんがは）へ腰（こし）を掛（か）ける。いつしかそれが誰先（たれさ）きとなく草鞋（わらじ）を脱（ぬ）ぐ。到頭（たう／＼）四人（にん）本堂（ほんだう）へ上（あが）り込（こ）んで、雜談（ざつだん）をする。寐轉（ねころ）ぶ。
探検実記　地中の秘密：03 嶺の千鳥窪 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
圍爐裏（ゐろり）の切（き）つてある所（ところ）を出（で）て、本堂（ほんだう）を横（よこ）に拔（ぬ）けて、其（その）外（はづ）れにある六疊（でふ）の座敷（ざしき）の障子（しやうじ）を縁（えん）から開（あ）けて、中（なか）へ案内（あんない）された時（とき）、宗助（そうすけ）は始（はじ）めて一人（ひとり）遠（とほ）くに來（き）た心持（こゝろもち）がした。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
当院（たうゐん）屋根普請（やねふしん）勧化（くわんけ）の為（ため）本堂（ほんだう）に於（おい）て晴天（せいてん）七日の間芝居興行（こうぎやう）せしむるものなり、名題（なだい）は仮名手本（かなでほん）忠臣蔵役人替名とありて役者（やくしや）の名多（おほ）くは変名（へんみやう）なり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
扨（さて）も常樂院は紺屋（こんや）五郎兵衞を初め四人の者共に威を示し甘々（うま／＼）と用金を出させんと先本堂（ほんだう）の客殿に請（しやう）じ例（れい）の正面の簾（みす）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
いえ何（なに）もありませぬよ、何卒（どうぞ）皆（みな）さん此方（こちら）へお出（いで）なすつてナニ本堂（ほんだう）で莨（たばこ）を喫（の）んだつて構（かま）やアしませぬ。其中（そのうち）に和尚（をしやう）が出て来（く）る。和「ハイ何（ど）うも御愁傷（ごしうしやう）な事で。 ...
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
毒蟲（どくむし）が苦（くる）しいから、もつと樹立（こだち）の少（すくな）い、廣々（ひろ／″＼）とした、うるさくない處（ところ）をと、寺（てら）の境内（けいだい）に氣（き）がついたから、歩（ある）き出（だ）して、卵塔場（らんたふば）の開戸（ひらきど）から出（で）て、本堂（ほんだう）の前（まへ）に行（い）つた。
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
どんな解答（かいたふ）にしろ一（ひと）つ拵（こし）らへて置（お）かなければならないと思（おも）ひながらも、仕舞（しまひ）には根氣（こんき）が盡（つ）きて、早（はや）く宜道（ぎだう）が夕食（ゆふめし）の報知（しらせ）に本堂（ほんだう）を通（とほ）り拔（ぬ）けて來（き）て呉（く）れゝば好（い）いと、夫（それ）ばかり氣（き）に掛（か）かつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「承知（しようち）いたしました」と云（い）つて、道翹（だうげう）は本堂（ほんだう）に附（つ）いて西（にし）へ歩（ある）いて行（ゆ）く。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
頼み入と云に祐然則ち承（うけ）たまはり代香（だいかう）をなし夫より皆々本堂（ほんだう）へ來り過去帳（くわこちやう）を取出させ委細（ゐさい）を調（しら）べける
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
と今度（こんど）のは完成（くわんせい）した。而（そ）して本堂（ほんだう）の正面（しやうめん）に、支（さゝえ）も置（お）かず、内端（うちは）に組（く）んだ、肉（にく）づきのしまつた、膝（ひざ）脛（はぎ）の釣合（つりあひ）よく、すつくりと立（た）つた時（とき）、木（き）の膚（はだえ）は小刀（こがたな）の冴（さえ）に、恰（あたか）も霜（しも）の如（ごと）く白（しろ）く見（み）えた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
宗助（そうすけ）は又（また）本堂（ほんだう）の佛壇（ぶつだん）の前（まへ）を拔（ぬ）けて、圍爐裏（ゐろり）の切（き）つてある昨日（きのふ）の茶（ちや）の間（ま）へ出（で）た。其所（そこ）には昨日（きのふ）の通（とほ）り宜道（ぎだう）の法衣（ころも）が折釘（をれくぎ）に懸（か）けてあつた。さうして本人（ほんにん）は勝手（かつて）の竈（かまど）の前（まへ）に蹲踞（うづく）まつて、火（ひ）を焚（た）いてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
雨戸（あまど）の中（うち）は、相州（さうしう）西鎌倉（にしかまくら）亂橋（みだればし）の妙長寺（めうちやうじ）といふ、法華宗（ほつけしう）の寺（てら）の、本堂（ほんだう）に隣（とな）つた八疊（でふ）の、横（よこ）に長（なが）い置床（おきどこ）の附（つ）いた座敷（ざしき）で、向（むか）つて左手（ゆんで）に、葛籠（つゞら）、革鞄（かばん）などを置（お）いた際（きは）に、山科（やましな）といふ醫學生（いがくせい）が
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
丁度（ちやうど）此（こ）の上口（のぼりくち）の辺（あたり）に美濃（みの）の蓮大寺（れんたいじ）の本堂（ほんだう）の床下（ゆかした）まで吹抜（ふきぬ）けの風穴（かざあな）があるといふことを年経（とした）つてから聞（き）きましたが、なか／＼其処（そこ）どころの沙汰（さた）ではない、一生懸命（しやうけんめい）、景色（けしき）も奇跡（きせき）もあるものかい
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
引（ひ）き息（いき）で飛着（とびつ）いた、本堂（ほんだう）の戸（と）を、力（ちから）まかせにがたひしと開（あ）ける、屋根（やね）の上（うへ）で、ガラ／＼といふ響（ひゞき）、瓦（かはら）が殘（のこ）らず飛上（とびあが）つて、舞立（まひた）つて、亂合（みだれあ）つて、打破（うちやぶ）れた音（おと）がしたので、はツと思（おも）ふと、目（め）が眩（くら）んで
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)