“所詮（しよせん）” の例文
其（それ）にあなたも舊（もと）と違（ちが）つて、今（いま）のやうな御身分（おみぶん）でせう、所詮（しよせん）叶（かな）はないと斷（あきら）めても、斷（あきら）められないもんですから、あなた笑（わら）つちや厭（いや）ですよ。
三尺角拾遺：（木精） (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
併（しか）し平八郎の言ふことは、年来暗示（あんじ）のやうに此爺（ぢ）いさんの心の上に働く習慣になつてゐるので、ことわることは所詮（しよせん）出来ない。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
されど全く身に覚えなき事なれば大いに仰天仕（つかまつり）、さま／″＼に歎き悲しみけれども更にお聴入なく、今は所詮（しよせん）逃れぬところと覚悟を極め候が
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
深（ふか）く隱（かく）し是まで恙（つゝが）なく置（おき）しは全（まつた）く我が恩なり因て我に從ひ申すべし所詮（しよせん）喜八が命は助（たす）からぬなりと云ひければお梅は大いに驚きしが是は粂之進我を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
麻利耶観音、（蘭人に）聞いてゐたらうね？　わたしの言葉さへ通らないのだから、所詮（しよせん）お前の願ひはかなはないよ。
長崎小品 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「念珠集」は、所詮（しよせん）『わたくしごと』の記に過ぎないから、これは『秘録』にすべきものであつた。それであるから、僕の友よ、どうぞ怒（いか）らずに欲しい。
念珠集 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
牛の性質を克（よ）く暗記して居るといふ丈では、所詮（しよせん）あの烏帽子（ゑぼし）ヶ嶽（だけ）の深い谿谷（たにあひ）に長く住むことは出来ない。気候には堪へられても、寂寥（さびしさ）には堪へられない。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
そして決心致したので御座います、私は兼ねて愚父（ちゝ）から多少の地所と財産とを譲り受けて居りまするので、所詮（しよせん）不義の結果の財産のですから、一には贖罪（しよくざい）の為め
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
所詮（しよせん）は紐に結はへられた猿の自由であつたが。しかし彼女はその自由を利用しようとはしなかつた。いつも、三尺四方の呼び込み口に坐つて、薄暗く靜まつてゐた。
天国の記録 (旧字旧仮名) ／ 下村千秋(著)
所詮（しよせん）事業は後に置かざるべからず、若（も）し文学を事業といふ標率の上より論ずれば、政治上の論文を書く小新聞の雇記者は、大概の詩人小説家より上に置かざるべからず
賤事業弁 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
この所証を幾分にても世に宣（の）べ伝ふるは、吾が貴き一分の使命の存する所にあらずや。げにや、悟といひ見証といふもの、所詮（しよせん）は言説の伝へ得べき限りにあらざるべし。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
其意味（そのいみ）の繋（つな）がらぬ、辻妻（つじつま）の合（あ）はぬ話（はなし）は、所詮（しよせん）筆（ふで）にする事（こと）は出來（でき）ぬのであるが、彼（かれ）の云（い）ふ所（ところ）を撮（つま）んで云（い）へば、人間（にんげん）の卑劣（ひれつ）なること、壓制（あつせい）に依（よ）りて正義（せいぎ）の蹂躙（じうりん）されてゐること
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
又一方には貸倒（かしだふれ）の損耗あるを思へば、所詮（しよせん）仆（たふ）し、仆さるるは商（あきなひ）の習と、お峯は自（おのづか）ら意（こころ）を強うして、この老女（ろうによ）の狂（くるひ）を発せしを、夫の為（な）せる業（わざ）とは毫（つゆ）も思ひ寄（よす）るにあらざりき。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
行者を信じる兄も、行者を信じない弟も、所詮（しよせん）は水かけ論に過ぎないので、ゆふ飯を境にしてその議論も自然物別れになつてしまつたが、要次郎の胸はまだ納まらなかつた。
影を踏まれた女：近代異妖編 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
で、たれこめた沈默が今また邸（やしき）の中を支配してしまふと、もう一度睡眠（ねむり）が私に歸つて來るのが感じられたけれども所詮（しよせん）その夜は眠るやうに運命づけられてはゐなかつたのだ。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
だつて何（ど）うもすみませんもの。すむのすまないのとそんなこと気（き）にするより一日（にち）も早（はや）く癒（よ）くなつて呉（く）れるがいゝ。御親切（ごしんせつ）に有難（ありがた）うございますですが今度（こんど）は所詮（しよせん）癒（なほ）るまいと思（おも）ひます。
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
晴代は所詮（しよせん）駄目だといふ気がしたが、それも二人の大きな亀裂（ひゞ）であつた。
のらもの (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
所詮（しよせん）此の経を一〇一魔道に回向（ゑかう）して、恨をはるかさんと、一すぢにおもひ定めて、指（ゆび）を破（やぶ）り血をもて願文（ぐわんもん）をうつし、経とともに一〇二志戸（しと）の海に沈（しづ）めてし後は、人にも見（まみ）えず深く閉（と）ぢこもりて
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
其処（そこ）でもう所詮（しよせん）叶（かな）はぬと思（おも）つたなり、これは此（こ）の山（やま）の霊（れい）であらうと考（かんが）へて、杖（つえ）を棄（す）てゝ膝（ひざ）を曲（ま）げ、じり／＼する地（つち）に両手（りやうて）をついて
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「今以而（いまもつて）全快と申には無御座候而（ござなくさふらうて）、少々麻痺（まひ）仕候氣味に御座候へ共、老體のこと故、元の通りには所詮（しよせん）なるまいと、其（その）儘（まゝ）に而（て）此節は療治もやめ申候」
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
モネの薔薇（ばら）を真（しん）と云ふか、雲林の松を仮（か）と云ふか、所詮（しよせん）は言葉の意味次第ではないか？　わたしはこの図を眺めながら、そんな事も考へた覚えがある。
支那の画 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
して廻り場へ出行（いでゆき）けり跡（あと）には七助お梅に對（むか）ひ所詮（しよせん）其方（そなた）も旦那は嫌（いや）なるべし我（われ）取持（とりもち）せん事も骨折損（ほねをりぞん）出來ぬ時は却（かへ）つて首尾（しゆび）惡（わろ）し然らば其方には少しも早く此處を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
医者の話によると、身体の衰弱（おとろへ）は一通りで無い。所詮（しよせん）助かる見込は有るまいとのことである。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
レニンの病気もその後悪いさうだが、追つかけ死ぬだらう。臨終の近くに誰かがどういふ言葉かを掛けるだらう。それが所詮（しよせん）、希臘（ギリシヤ）加特利（カトリツク）教の儀式の代弁ならつまらぬなどとも私は思つた。
日本大地震 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
嫁（よめ）になどゝは思（おも）ひも寄（よ）らぬことなり芳之助（よしのすけ）は兎（と）もあれ我（わ）れ許（ゆる）さずと御立腹（ごりつぷく）の數々（かず／＼）それいさゝかも御無理（ごむり）ならねどお前（まへ）さまと縁（えん）きれて此世（このよ）何（なん）の樂（たの）しからずつらき錦野（にしきの）がこともあり所詮（しよせん）は此命（このいのち）一（ひと）つぞと覺悟（かくご）の道（みち）も同（おな）じやうに行逢（ゆきあ）つてお前（まへ）さまのお心（こゝろ）伺（うかゞ）へば其通（そのとほ）りとか今更（いまさら）御違背（ごゐはい）のある筈（はず）なし私（わたし）は嬉（うれ）しう存（ぞん）じますを
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
けれども其（それ）を話（はな）すとなると、それ行（ゆ）け、救（すく）へで、松明（たいまつ）を振（ふ）り、鯨波（とき）の声（こゑ）を揚（あ）げて騒（さわ）ぐ、騒（さわ）いだ処（ところ）で所詮（しよせん）駄目（だめ）です。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
家來筋と言（いは）るゝや死人（しにん）に口なし所詮（しよせん）爰（こゝ）にて兎（と）や角（かく）云とも理非（りひ）は解（わか）らず夜（よ）明（あけ）なば是非（ぜひ）にも駿州（すんしう）まで同道なし善惡（ぜんあく）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
翌朝（よくてう）知縣（ちけん）に送（おく）られて出（で）た。けふもきのふに變（かは）らぬ天氣（てんき）である。一體（たい）天台（てんだい）一萬（まん）八千丈（ぢやう）とは、いつ誰（たれ）が測量（そくりやう）したにしても、所詮（しよせん）高過（たかす）ぎるやうだが、兎（と）に角（かく）虎（とら）のゐる山（やま）である。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
所で遂には「きりしとほろ」も、あまりの重さに圧し伏されて、所詮（しよせん）はこの流沙河に命を殞（おと）すべいと覚悟したが、ふと耳にはいつて来たは、例の聞き慣れた四十雀の声ぢや。
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
私も一度は従軍記者として出掛けたいといふ希望を起したが、斯ういふ田舎に居てその機会を捉（とら）へることは、所詮（しよせん）不可能だとあきらめた。私には私の気質に適（かな）つたことが有る。
突貫 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
水（みづ）も白（しろ）く夜（よ）も明（あかる）く成（な）つた……お浦（うら）の行方（ゆくへ）も知（し）れ、其（そ）の在所（ありか）も分（わか）り、草鞋（わらぢ）や松明（たいまつ）で探（さぐ）つた処（ところ）で、所詮（しよせん）無駄（むだ）だと断念（あきらめ）も着（つ）く……其（それ）に、魔物（まもの）の手（て）から女房（にようばう）を取返（とりかへ）す手段（しゆだん）も出来（でき）た。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
左の脇腹に三寸余り切先（きつさき）が這入（はひ）つたので、所詮（しよせん）助からぬと見極（みきは）めて、平八郎が介錯（かいしやく）した。渡辺は色の白い、少し歯の出た、温順篤実な男で、年齢は僅（わづか）に四十を越したばかりであつた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
所詮（しよせん）が嵩（かう）じて、眞暗（まつくら）がり。我（わ）が掌（てのひら）は見（み）えいでも、歴々（あり／＼）と、影（かげ）は映（うつ）る、燈（あかり）を消（け）しても同（おな）じ事（こと）で。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
筆者は正月三日後（ご）に風を引いて持病が起つて寝てゐるので、渡辺を以（もつ）て首領にことわらせた。此体（このてい）では事を挙げられる日になつても所詮（しよせん）働く事は出来ぬから、切腹して詫（わ）びようと云つたのである。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
これまで幾度謝罪をして進（あ）げましても、お前様の料簡が直らないから、もうもう何と謂つたつて御肯入（おきゝい）れなさらない、妾（わたし）が謂つたつて所詮（しよせん）駄目です、あゝ、余り酷（ひど）うございますよ。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)