“受（うけ）” の例文
先生にお叱（こごと）を受（うけ）ましたの——其れから学校を卒業する、貴女は菅原様（すがはらさん）へ嫁（いら）つしやる、他の人々（かたがた）も其（そ）れ其（ぞ）れ方向をお定（さだめ）になるのを見て
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
僧侶や牧師は非現代的な迷信の鼓吹者であり、そして最も彼ら老婦人に受（うけ）のよい僧侶や牧師は一種の幇間（ほうかん）に堕落している。
姑と嫁について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
腰にはさんでいた手拭いを天水桶にひたしてしめりをくれると、それを角錠（かくじょう）の受（うけ）に巻きつける。ひとひねり。ふたひねり。ガクリと錠がおちる。
顎十郎捕物帳：11 御代参の乗物 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
うっかりすると「演説使い」だとか「雄弁売り」——又は時と場合では「偽国士」とか「似而非（えせ）愛国者」とかいう尊号を受（うけ）ないとも限りませぬ。
鼻の表現 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
受（うけ）ければ我が家に引込（ひきこ）み居たりしに玄柳方より呼びに來りしかば早速（さつそく）走り行き四人打寄（うちより）又々惡事の相談をなすにお常は聲を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
透（す）きとほるやうに蒼白（あをじろ）きがいたましく見（み）えて、折柄（をりから）世話（せわ）やきに來（き）て居（ゐ）たりし差配（さはい）が心（こゝろ）に、此人（これ）を先刻（さき）のそゝくさ男（をとこ）が妻（つま）とも妹（いもと）とも受（うけ）とられぬと思（おも）ひぬ。
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
お受（うけ）はいたすが、余所（よそ）ながら様子を見て、いよ／＼実正（じつしやう）と知れてから手を着けたいと、折り入つて申し出た。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
兄貴はそれ程驚いたのだろうか。これは兄の日頃の気性から考えて、どうも受（うけ）とれないことだ。落したばかりならいい。落したかと思うと、大急ぎで拾い上げた。
疑惑 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
と巡査（じゆんさ）は一（いつ）ぷく點火（つけ）てマツチを義母（おつかさん）に返（かへ）すと義母（おつかさん）は生眞面目（きまじめ）な顏（かほ）をして、それを受（うけ）取つて自身（じしん）も煙草（たばこ）を喫（す）いはじめた。別（べつ）に海洋（かいやう）の絶景（ぜつけい）を眺（なが）めやうともせられない。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
隨一の愛讀者なる醉月の主人は、三田の事になるとひどく買かぶつて、ほめ方（かた）を一手に受（うけ）るのであつた。
大阪の宿 (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
又日本の粗末な器物や米醤油（しやういう）の様な食料品を売る家も巴里（パリイ）に幾軒かあるのを見受（うけ）る。併（しか）し其（それ）等の好事家（かうずか）が何処（どこ）まで深く日本を領解して居るかと想像すると甚だ怪しい。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
モー此方（こっち）の事は極まったから郷里の両親へ委しい手紙を出して婚礼の承諾を受（うけ）たいと思っていたところ郷里（くに）から至急の手紙が来ていよいよ従妹の一件を宣告されたね。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
実は己が余り粗匆（そゝっか）しく聞て行たから悪かッたよ、折角内儀の言伝（ことづけ）を受（うけ）て、先の番地を忘れるとは
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
妾（せふ）を斯（かゝ）る悲境に沈ましめ、殊に胎児にまで世の謗（そし）りを受（うけ）しむるを慮（おもんばか）らずとは、是れをしも親の情といふべきかと、会合の都度（つど）切（せつ）に言聞（いひきこ）えけるに、彼も流石（さすが）に憂慮の体（てい）にて
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
平「其の方は新参者でも蔭日向（かげひなた）なくよく働くといって大分（だいぶ）評判がよく、皆の受（うけ）がよいぞ、年頃は二十一二と見えるが、人品（ひとがら）といい男ぶりといい草履取には惜しいものだな」
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
でも面白い気象の人で、近在へでも行くと、薬代が無けりゃ畠の物でも何でも可いや、葱（ねぎ）が出来たら提げて来い位に言うものですから、百姓仲間には受（うけ）が好い。奇人ですネ
岩石の間 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「何（なに）すんでえ、爺（ぢい）は」おつぎはそれを輕（かる）く受（うけ）て斯（か）ういつた。卯平（うへい）は目（め）を蹙（しが）めた。彼（かれ）は闇夜（あんや）にずんずんと運（はこ）んだ足（あし）が急（きふ）に窪（くぼ）みを踏（ふ）んでがくりと調子（てうし）が狂（くる）つたやうな容子（ようす）であつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
兄弟よ我なんじらに示す我がかつて爾らに伝えし所の福音は人より出づるにあらず、蓋（けだ）し（ママ）われ之を人より受けずまた教えられず、惟（ただ）イエス、キリストの黙示（もくし）によりて受（うけ）たればなり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
紐は平次の手にたぐられると、その末端を濡（ぬ）らして絡んだ輪鍵が、受（うけ）の金具の上にカタリとはまりました。と見ると、絡んだ紐は獨りでスルスルと輪がほぐれて、平次の手に納まるのです。
銭形平次捕物控：120 六軒長屋 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「枉（ま）げてお招きを受（うけ）とりくださるように只今（ただいま）からおねがいいたします。」
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
俊男は今年（ことし）三十になる。某（ぼう）私立大學（しりつだいがく）の倫理（りんり）を擔任（たんにん）してゐるが、講義の眞面目（まじめ）で親切である割（わり）に生徒の受（うけ）が好（よ）くない。自躰（じたい）心に錘（おもり）がくツついてゐるか、言（ことば）にしろ態度にしろ、嫌（いや）に沈むでハキ／＼せぬ。
青い顔 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
なんでも当節はそう云うことは受（うけ）が好いのでございます。525
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
爰（ここ）ぞ肝要、御主人の仰せ受（うけ）て来た所なり。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
受（うけ）玉ひて日本（ひのもと）へ帰（かへ）り玉ひたりと
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
申受（うけ）我々も念の爲預けたる證文を入れ申さんと硯（すゞり）を取寄（とりよせ）一札を記載（したゝめ）三人の名の下へ印を据（すゑ）て預りの一札と引換（ひきかへ）になし素（もと）より急がぬ旅なれど日和（ひより）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
智者の鼻は研磨（とぎす）まされた心鏡の光を現わしております。仁者の鼻は和（やわら）かい静かな気持を示しております。聖者の鼻からは上品な清らかな霊感を受（うけ）るのであります。
鼻の表現 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
お峯（みね）が引出（ひきだ）したるは唯（たゞ）二枚（まい）、殘（のこ）りは十八あるべき筈（はづ）を、いかにしけん束（たば）のまゝ見（み）えずとて底（そこ）をかへして振（ふる）へども甲斐（かひ）なし、怪（あや）しきは落散（おちちり）し紙切（かみき）れにいつ認（したゝ）めしか受（うけ）取（とり）一通（つう）。
大つごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
私は気の毒に感じます事は、教育界の諸先生がこういう事件に出会（であわ）れる度（たび）に、心にもない世間受（うけ）の好（い）い事をいわれたり、また正直に自分の不明を告白せられたり致す事です。
離婚について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
私（わたくし）が金を上げると申したら御立腹でござろうが、子の心を休めるのも親の役でございます、文治郎が失礼の段は板の間へ手を突いてお詫をします、他人と思召（おぼしめ）さずにお受（うけ）を願います
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
紐は平次の手にたぐられると、その末端を濡らして絡んだ輪鍵が、受（うけ）の金具の上にカタリとはまりました。と見ると、絡んだ紐は独りでスルスルと輪がほぐれて、平次の手に納まるのです。
銭形平次捕物控：120 六軒長屋 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
少しは日本の温室で見受（うけ）る物もある様だが概して初対面の物が多く、同じ蘭科でも種類が無数なのである。花卉も面白いけれど、一体に𤍠帯植物は幹と葉の姿勢や色彩が奇抜に出来て居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
それは頭（かしら）御自身が御出馬になることなら、拙者もどちらへでも出張しませう。我々ばかりがこんな所へ参つて働いては、町奉行の下知（げぢ）を受（うけ）るやうなわけで、体面にも係（かゝは）るではありませんか。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
孰（たれ）か主の心を知りし、孰か彼と共に議することを為せしや、孰かまずかれに施（あた）えてその報（むくい）を受（うけ）んや、そは万物（よろずのもの）は彼より出（いで）、かれに倚（よ）り、かれに帰ればなり、願くは世々栄（ほまれ）神にあれ、アーメン。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
さうすると貴殿（あなた）は小學校（せうがくかう）以外（いぐわい）の教育（けういく）はお受（うけ）にならんかつたのですか。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
好（い）い星の下で出来る楽（たのしみ）を難有くお受（うけ）なさい。6415
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
... マア止（よ）した方がいいかもしれん」と笑いながら調戯（からか）うに当人の大原は真（ま）に受（うけ）て大狼狽（おおろうばい）「イイエさ、僕だって今に柔い方が好きになるよ。お登和さんのお料理ならどんなに出来ても大悦（おおよろこ）びで食べるよ」と頻（しきり）に今の言葉を
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
受（うけ）玉ひて日本（ひのもと）へ帰（かへ）り玉ひたりと
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
其方儀（そのはうぎ）重（おも）き役儀をも勤ながら百姓九郎兵衞より賄賂（わいろ）の金銀を受（うけ）夫（それ）が爲（ため）不都合（ふつがふ）の吟味に及び罪（つみ）なき九助を一旦（たん）獄門（ごくもん）に申付候條重々（ぢう／＼）不屆至極（ふとゞきしごく）に付大小取上（とりあげ）主家（しうか）門前拂（もんぜんばらひ）申付る
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
種々（さま／″＼）曰（いは）くのつきし難物（なんぶつ）のよしなれども、持（もた）ねばならぬ義理（ぎり）ありて引（ひき）うけしにや、それとも父（ちゝ）が好（この）みて申受（うけ）しか、その邊（へん）たしかならねど勢力（せいりよく）おさ／＼女房天下（にようぼうてんか）と申やうな景色（けしき）なれば
ゆく雲 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
織江から来（きた）る十五日御登城の節お通り掛けお目見え仰付（おおせつ）けらるゝ旨、且（かつ）上屋敷に於てお長家（ながや）を下し置かるゝ旨をも併（あわ）せて達しましたので、大藏は有難きよしのお受（うけ）をして拝領の長家へ下（さが）りました。
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
先生箇条立（だて）をした試験をお受（うけ）になりましたね。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)