“凡（およ）”の例文｜ふりがな文庫

“凡（およ）” の例文

予は病に余儀なくせられて、毎夜半凡（およ）そ一時間がほど、床上に枯坐する慣（なら）ひなりき。その夜もいつもの頃、目覚めて床上に兀坐（こつざ）しぬ。

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／綱島梁川(著)

凡（およ）そ外交問題ほど国民の元気を煥発するものはあらざる也。之なければ放縦懶惰安逸虚礼等に流れて、覚束（おぼつか）なき運命に陥るものなり。

明治文学管見：（日本文学史骨） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

杜は肥（ふと）り肉（じし）の凡（およ）そこうした活溌な運動には経験のないお千に、この危かしい橋渡りをやらせるのにかなり骨を折らねばならなかった。

棺桶の花嫁 (新字新仮名) ／海野十三(著)

むさゝびか知（し）らぬがきツ／＼といつて屋（や）の棟（むね）へ、軈（やが）て凡（およ）そ小山（こやま）ほどあらうと気取（けど）られるのが胸（むね）を圧（お）すほどに近（ちかづ）いて来（き）て、牛（うし）が啼（な）いた。

高野聖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

凡（およ）そ二夜三日（にやさんにち）の間（あいだ）に、エレキトルの処は申すに及ばず、図も写して読合（よみあわせ）まで出来て仕舞（しまっ）て、紙数（かみかず）は凡そ百五、六十枚もあったと思う。

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

凡（およ）そそう云う趣意を以て二人を説き付けて、暫（しばら）く妙子を世間の眼から遠ざけ、妊娠の事実をなるたけ誰にも知られないようにしよう。

細雪：03 下巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

工業学校を出てから凡（およ）そ三年の間、この炭坑で正直一途に小頭（こがしら）の仕事を勤めて来たお蔭で、今では地の底の暗黒にスッカリ慣れ切って

斜坑 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

道明寺は河内志紀郡にあって、大阪城の東南凡（およ）そ五里、奈良より堺に通ずる街道と、紀州より山城に通ずる街道との交叉の要地である。

大阪夏之陣 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

本当だよ、嘘だと思ったら見て御覧、我々なら大抵まあその人の眼つきを見りゃ、腹で何思ってるか位、凡（およ）その見当はつくじゃないか。

街 (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

凡（およ）そ事物の供給は、皆その需用あるに根ざす、苟（いやしく）もその需用にして存する勿（な）からしめん乎、供給決してこれに応ずることあらざるなり。

祝東京専門学校之開校 (新字新仮名) ／小野梓(著)

ロセツの申出はついに行（おこな）われざりしかども、彼が日本人に信ぜられたるその信用（しんよう）を利用して利を謀（はか）るに抜目（ぬけめ）なかりしは凡（およ）そこの類（たぐい）なり。

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

が、罠は到る処（ところ）に用意されておりました。襖（ふすま）の蔭、縁の闇、凡（およ）そ物の隈（くま）のあるところには、悉（ことごと）く人を配置したといってもいいほどで——

十字架観音 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

「我は復活なり、生命なり、我を信ずる者は死ぬとも生きん。凡（およ）そ生きて我を信ずる者は永遠に死なざるべし。汝これを信ずるか」

キリスト教入門 (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

「我は復活（よみがえり）なり、生命（いのち）なり、我を信ずる者は死ぬとも生きん。凡（およ）そ生きて我を信ずる者は、永遠（とこしえ）に死なざるべし。汝（なんじ）これを信ずるか。」

正義と微笑 (新字新仮名) ／太宰治(著)

凡（およ）そ失望は落胆を生み落胆は愚痴を生む。「叔母の言艸（いいぐさ）を愛想尽（あいそづ）かしと聞取ッたのは全く此方（こちら）の僻耳（ひがみみ）で、或は愚痴で有ッたかも知れん」

浮雲 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

凡（およ）そ高利の術たるや、渇者（かつしや）に水を売るなり。渇の甚（はなはだし）く堪（た）へ難き者に至りては、決してその肉を割（さ）きてこれを換ふるを辞せざるべし。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

多少知名な人人の遺骨で改葬すべき子孫の無い物は特に墓標が設けられて居る。之（これ）が凡（およ）そ五町（ちやう）程も続くのであるが案外に不気味で無い。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

凡（およ）そ何がはかないと云っても、浮世の人の胸の奥底に潜んだまま長い長い年月を重ねて終（つい）にその人の冷たい亡骸（なきがら）と共に葬られてしまって

凩 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

平野の打続く衛の風景とは凡（およ）そ事（こと）変（かわ）った・山勝ちの絳（こう）の都に、侘しい三年の月日を送った後、太子は遥かに父衛侯の訃（ふ）を聞いた。

盈虚 (新字新仮名) ／中島敦(著)

然れば澄見の下がり候後は「まりや」様の画像の前に、凡（およ）そ一刻に一度づつは「おらつしよ」と申すおん祈りを一心にお捧げ遊ばされ候。

糸女覚え書 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

御前（ごぜん）谷の下凡（およ）そ一里許（ばかり）にして、内蔵助（くらのすけ）谷と相対して東から落ち込む沢といえば、赤沢である。乃（すなわ）ち栂谷は赤沢と同じ沢であることが分る。

後立山は鹿島槍ヶ岳に非ざる乎 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

Ａ　いよ／＼馬鹿（ばか）だなア此奴（こいつ）は。凡（およ）そ、洒落（しやれ）、皮肉（ひにく）、諷刺（ふうし）の類（るゐ）を説明（せつめい）して何（なん）になる。刺身（さしみ）にワサビを附（つ）けて煮（に）て食（く）ふ樣（やう）なもんぢやないか。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

停るも道理や三十九番館の前には凡（およ）そ二三百の人集り巡査の制止をも聞かずして推合（おしあ）える程なれば馬車は一歩だも進み得ぬなり

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

前（まへ）にも述（の）べたやうに、金解禁（きんかいきん）の準備中（じゆんびちう）に、海外（かいぐわい）から來（き）た思惑投機（おもわくとうき）の如（ごと）きは、其（その）巨額（きよがく）ならざることも凡（およ）そ明（あきら）かになつて居（ゐ）ることであるから

金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／井上準之助(著)

苦痛にあれ、困窮にあれ、窮愁（きゅうしゅう）にあれ、凡（およ）そ人生の行路にあたるものはすなわち文学で、それらを甞（な）め得たものが文学者である。

野分 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

凡（およ）そ何の題にて俳句を作るも無造作に一題五、六十句作れるほどならば俳句は誰にでもたやすく作れる誠につまらぬ者なるべし。

墨汁一滴 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

凡（およ）そ人種または時代を異にせる芸術に接して能くその性質を明かにせんと欲すれば先（ま）づそのものに密接して怪訝（かいが）の念を去らしむるにあり。

江戸芸術論 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

「凡（およ）そ人事を区処（くしょ）する、当（まさ）に先（ま）ずその結局を慮（おもんぱか）り、而（しか）して後に手を下すべし、楫（かじ）無（な）きの舟を行（や）る勿（なか）れ、的（まと）無（な）きの箭（や）を発する勿（なか）れ」

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

凡（およ）そ当今美術とか称えまする書画彫刻蒔絵（まきえ）などに上手というは昔から随分沢山ありますが、名人という者はまことに稀（まれ）なものでございます。

名人長二 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

凡（およ）そ説（ぜい）の難（かた）きは、吾（わ）が知（ち）の以（もつ）て説（と）くこと有（あ）るの難（かた）きに非（あら）ざる也（なり）。^（五七）又（また）吾（わ）が辯（べん）の能（よ）く吾（わ）が意（い）を明（あきらか）にするの難（かた）きに非（あら）ざる也（なり）。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

旅亭（やどや）の禿頭（はげあたま）に教（をし）へられた樣（やう）に、人馬（じんば）の徃來（ゆきゝ）繁（しげ）き街道（かいだう）を西（にし）へ／＼と凡（およ）そ四五町（ちやう）、唯（と）ある十字街（よつかど）を左（ひだり）へ曲（まが）つて、三軒目（げんめ）の立派（りつぱ）な煉瓦造（れんぐわづく）りの一構（ひとかまへ）

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

その後憲法を変える事凡（およ）そ十一回。故に大体憲法はいかなる内容を持つべきかという事は、仏国人の頭には明白に解って居る。

憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／吉野作造(著)

左隣りは分廻しで描いたが如き円顔に眼鏡をのせている Miss YWCA とでも云うべき凡（およ）そ月並な女学生、その他見渡したところ

メフィスト (新字新仮名) ／小山清(著)

凡（およ）そ屋舎十の四、池水九の三、菜園八の二、芹田（きんでん）七の一、とあるので全般の様子は想いやられるが、芹田七の一がおもしろい。

連環記 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

従って百姓弥之助は植民は即ち宗教だという先入主から離れるわけに行かぬ、凡（およ）そ侵略とは根本から種苗を異にしたものが即ち植民である。

百姓弥之助の話：01 第一冊植民地の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

実に過去に於て、こうして焼き棄てた原稿が、凡（およ）そ二千枚にもなってるだろう。僕はそれを考えると、今でもげっそりとして瘠（や）せてしまう。

詩の原理 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)