“方（あた）”の例文｜ふりがな文庫

“方（あた）” の例文

而して此間に方（あた）りて白眼天下を睥睨（へいげい）せる布衣（ほい）の学者は日本の人心を改造したり、少くとも日本人の中に福沢宗と曰（い）ふべき一党を形造れり。

明治文学史 (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

豪傑知事安場保和（やすばやすかず）から福岡市の対岸に方（あた）る向い浜（今の西戸崎（とざき）附近）の松原の官林を貰って薪を作り、福岡地方に売却し始めた。

近世快人伝 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

文運日を追ふて隆盛に赴（おもむ）く時に方（あた）りて、木くづ竹ぎれにも劣りてつまらぬ貞門の俳諧がいつまでか能く人心を喜ばしむべき。

古池の句の弁 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

吾輩は先刻申す通り大事件の余瀾（よらん）を描（えが）きつつある。しかしてこの珍客はこの余瀾を描くに方（あた）って逸すべからざる材料である。

吾輩は猫である (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

二十三節以下の言を発するに方（あた）りてヨブの態度に左の如き変化ありし者と見て、その意味を解する事が容易になると思う。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

斯（こ）の時に方（あた）つて、天下岌岌、生民死を救うて暇（いとま）あらず、士大夫乃ち流宕此（かく）の如し。歎ずべけんや。或は無聊の故に出づるか。（渭南文集、巻三十）

放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／河上肇(著)

自分の今眼を塞がれて通って居る処は、浅草から何（ど）の辺に方（あた）って居るのか、唯それだけを是非とも知って見たくなった。

秘密 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

晏子（あんし）が莊公（さうこう）の尸（し）に伏（ふ）し、之（これ）を哭（こく）して禮（れい）を成（な）し然（しか）る後（のち）去（さ）るに方（あた）つて、豈（あ）に所謂（いはゆる）^（七二）義（ぎ）を見（み）て爲（な）さざるは勇（ゆう）無（な）き者（もの）邪（か）。

国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

北村君は石坂昌孝氏の娘に方（あた）る、みな子さんを娶（めと）って、二十五歳（？）の時には早や愛児のふさ子さんが生れて居た。

北村透谷の短き一生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

その中を冒して突進、不動坂を駆け上がるのが髯将軍、早くも胸つき八丁の上に方（あた）りてまたぞろ雨中でウエーウエー。

本州横断　痛快徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪、井沢衣水(著)

その上に前山（まえやま）、すこし東に方（あた）って朝熊（あさま）山が見え、それを繋ぐ山と山との肩の間から、群山（ぐんざん）を睥睨（へいげい）するように、突兀（とっこつ）として、剣のような一峰が望まれた。

宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

事物の是非を判つの常識を失はんとするに方（あた）り、学者と論客は挙つて之に附和雷同し、余等非戦論者の言動を以て社会の秩序と安寧に害あるものと言ふ。

外交の後援：（敵愾にあらず至誠にあり） (新字旧仮名) ／大石誠之助(著)

それなら二葉亭は旧人として小説を書くに方（あた）っても天下国家を揮廻（ふりまわ）しそうなもんだが、芸術となるとそうでない。

二葉亭追録 (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

既（も）う札幌に着くのかと思つて、時計を見ると一時を五分過ぎてゐた。窓から顔を出すと、行手に方（あた）つて蓊乎（こんもり）とした木立が見え、大きい白ペンキ塗の建物も見えた。

札幌 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

甲府の牢屋は甲府城の東に方（あた）ってお濠と境町の通りを隔てて相対し、三方はお組屋敷で囲まれている。そのお組屋敷の東は御代官の陣屋になっているのであります。

大菩薩峠：13 如法闇夜の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

変事に方（あた）り人情に基づいて行った必要なる処置であって、釈放しても帰って来る理由があってしたのであるけれども、太宗が大辟囚を縦ったのは、常の場合において

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)

彼は猶（なお）能（よ）く其（その）顔を見届けようと、朧（おぼろ）の雪明（ゆきあかり）を便宜（たより）に凝（じっ）と見詰めている時、忽（たちま）ち我が背後（うしろ）に方（あた）って物の気息（けはい）を聴いたので、忠一は驚いて屹（きっ）と顧（みかえ）ると、物の音（おと）は又止（や）んだ。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

此の時此の家の奥の室とも云う可き所に方（あた）る一つの窓の戸帳（とばり）を内から颯（さっ）と開いた者が有る、何でも遽しい余の馬の足音に驚き何事かと外を窺いた者らしい、併し其の者

幽霊塔 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

後に負へる松杉の緑は麗（うららか）に霽（は）れたる空を攅（さ）してその頂（いただき）に方（あた）りて懶（ものう）げに懸（かか）れる雲は眠（ねむ）るに似たり。習（そよ）との風もあらぬに花は頻（しきり）に散りぬ。散る時に軽（かろ）く舞ふを鶯（うぐひす）は争ひて歌へり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

理由の第二は、今の多事の時に方（あた）って、二、三の有力者に託するに藩の大事を以てし、これに掣肘（せいちゅう）を加うることなく、当主を輔佐して臨機の処置に出（い）でしむるを有利とするからである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

一日昧爽（まいそう）、櫛沐（しつもく）ニ方（あた）リ、打門ノ声甚ダ急ナルヲ聞キ、楼欄ニ憑（よ）ツテ之（これ）ヲ観ルニ、客アリ。清癯（せいく）鶴ノ如シ。戸ニ当リテ立ツ。スミヤカニ倒屣（とうし）シテ之ヲ迎フ。既ニシテ門ニ入リ名刺ヲ出ダス。

斗南先生 (新字新仮名) ／中島敦(著)

ちょうど我々が下女下男を使うに方（あた）って、出来るだけ手当を薄くして給与を節約するよりも、面倒を見てやって親切に厚遇した方が、結局家のためになるという慈善論と同一の筆法である。

憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／吉野作造(著)

信飛の国界に方（あた）りて、御嶽（おんたけ）・乗鞍・穂高・槍の四喬岳のある事は、何人（なんぴと）も首肯（しゅこう）する処（ところ）、だが槍・穂高間には、なお一万尺以上の高峰が沢山群立している、という事を知っている者は稀（まれ）である。

穂高岳槍ヶ岳縦走記 (新字新仮名) ／鵜殿正雄(著)

潭云（いわ）く何ぞ下り去らざると、山遂に珍重して簾（れん）を掲（かか）げて出で、外面の黒きを見て、卻回（きゃっかい）して云く、門外黒しと。潭遂に紙燭を点じて山に度与（どよ）せむとす。山接せむとするに方（あた）って潭便（すなわ）ち吹滅（ふきけ）す。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

右手に方（あた）って遠山が鋸の歯のように尖んがった処に、黄いろな一抹の横雲が夕映の名残りを染めて見えていた。章（しょう）はぼんやりした眼で、その横雲の方を見ながら、糧食（べんとう）の残りの餅を喫（く）っていた。

狼の怪 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

敵の一将を追うことはなはだ急なりしが竟（つい）に及ばずして還る、信長勝三にいう、曰（いわ）く、今の逃将は必ず神子田長門である、およそ追兵のはなはだ急なる時に方（あた）っては、怯懦（きょうだ）の士必ず反撃して死す

竹乃里人 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

遂に辱められたるを以て恨（うらめ）しとなす〉とあり、『古事記』には〈その産に方（あた）っては八尋の和邇（わに）と化りて匍匐い逶蛇（もこよ）う〉とあり、その前文に〈すべて佗国（あだしくに）の人は産に臨める時、本国（もとつくに）の形を以て産生（う）む

十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

新しき世界に古き精神を逗（とゞ）めたる明治の初年に方（あた）りては、彼の喝破せし此主義が如何に開化党に歓迎せられて守旧党に驚愕せられたるよ。

明治文学史 (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

三山は墓標に揮毫（きごう）するに方（あた）って幾度も筆を措いて躊躇（ちゅうちょ）した。この二葉亭四迷は故人の最も憎める名であった。

二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

すると、遥か河下に方（あた）って百雷の轟ろくがごとき音響が地を鳴らして聞える。なんだろう？　早速吾輩が飛んでく。河に沿うて凡（およ）そ三丁ばかり、一大飛瀑発見！　大滝！

本州横断　痛快徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪、井沢衣水(著)

斯様（かよう）な慌（あわただ）しい際に斯様な話を持ち出すのも如何（いかが）であるけれども、自分が神戸を去るに方（あた）って一番心懸りなのは、何とかして自分の力でと思っていた雪子お嬢さんの御縁を

細雪：03 下巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

北村君は又芝公園へ移ったが、其処（そこ）は紅葉館の裏手に方（あた）る処で、土地が高く樹木が欝蒼とした具合が、北村君の性質によく協（かな）ったという事は、書いたものの中にも出ている。

北村透谷の短き一生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

文（ぶん）曰（いは）く、『主（しゆ）少（わか）うして國（くに）疑（うたが）ひ、大臣（だいじん）未（いま）だ附（つ）かず、百姓（せい）信（しん）ぜず、是（こ）の時（とき）に方（あた）つて之（これ）を子（し）に屬（ぞく）せん乎（か）、之（これ）を我（われ）に屬（ぞく）せん乎（か）』と。起（き）、默然（もくぜん）たること良（やや）久（ひさ）しうして曰（いは）く、『之（これ）を子（し）に屬（ぞく）せん』

国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

闇中に跳躍する事なきにあらず、是時（このとき）に方（あた）つて、わが身心には秩序なく、系統なく、思慮なく、分別なく、只一気の盲動するに任ずるのみ、若し海嘯地震を以て人意にあらずとせば

人生 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

南に方（あた）りて箒川（ははきがわ）の緩（ゆる）く廻（めぐ）れる磧（かはら）に臨み、俯（ふ）しては、水石（すいせき）の粼々（りんりん）たるを弄（もてあそ）び、仰げば西に、富士、喜十六（きじゆうろく）の翠巒（すいらん）と対して、清風座に満ち、袖（そで）の沢を落来（おちく）る流は、二十丈の絶壁に懸りて

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

余は曙覧を論ずるに方（あた）りて実にその褒貶（ほうへん）に迷えり。もしそれ曙覧の人品性行に至りては磊々落々（らいらいらくらく）世間の名利に拘束せられず、正を守り義を取り俯仰（ふぎょう）天地に愧（は）じざる、けだし絶無僅有（きんゆう）の人なり。

曙覧の歌 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

太閤ノ時ニ方（あた）リ、其ノ天下ニ布列スル者、概（おほむ）ネ希世ノ雄也、而シテ尽（ことごと）ク其ノ用ヲ為シテ敢ヘテ叛（そむ）カシメザルハ必ズ術有ラン、曰（いは）ク其意ニ中（あた）ル也、曰ク其意ノ外ニ出ヅル也——程度で尽きるだろう。

大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

維新の始めに方（あた）りてや、所謂智識を世界に求むるの精神は沛乎（はいこ）として抑ゆべからず。天下の人心は飢渇の如く新しき思想新しき智識を追求めたり。

明治文学史 (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

河原の温泉を過ぎて吾妻川の峡谷を遡（さかのぼ）れば、前面に方（あた）りて何となく物凄き一大魔形の山が見える。

本州横断　痛快徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪、井沢衣水(著)

椿岳及び寒月が淡島と名乗るは維新の新政に方（あた）って町人もまた苗字（みょうじ）を戸籍に登録した時、屋号の淡島屋が世間に通りがイイというので淡島と改称したので、本姓は服部（はっとり）であった。

淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

忽（たちま）ち兵営の門前に方（あた）りて人の叫ぶが聞えぬ、間貫一は二人の曲者（くせもの）に囲れたるなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

青門老圃（らうほ）独（ひと）り一室の中に坐し、冥思（めいし）遐捜（かさう）す、両頬赤（せき）を発し火の如く、喉間（こうかん）咯々（かく／＼）声あるに至る、稿を属（しょく）し日を積まざれば出でず、思を構ふるの時に方（あた）つて大苦あるものの如し、既に来れば則ち大喜

人生 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

先刻松林の奥から見えたのは、ちょうどその月の真下に方（あた）って、最も強く光っている部分なのである。その海の部分は、単に光るばかりでなく、光りつつ針金を捩（ね）じるように動いているのが分る。

母を恋うる記 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

吾（われ）聞（き）く、君子（くんし）は己（おのれ）を知（し）らざる者（もの）に^（五二）詘（くつ）して、己（おのれ）を知（し）る者（もの）に信（の）ぶと。吾（われ）・縲紲（るゐせつ）の中（うち）に在（あ）るに方（あた）り、^（五三）彼（かれ）、我（われ）を知（し）らず。^（五四）夫子（ふうし）既（すで）に^（五五）感寤（かんご）し、我（われ）を贖（あがな）へり、是（こ）れ己（おのれ）を知（し）るなり。

国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

然（しか）してその鬱屈に方（あた）つてや

大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

而して其人と事を論ずるに方（あた）つても彼れには決して気を以て人を圧するが如きこと無く、静かにして而も少（ちひ）さき声にて微笑しながら語るなりき。余は之に反せり。

透谷全集を読む (新字旧仮名) ／山路愛山(著)