“聚（あつま）”の例文

“聚（あつま）” の例文

これ相州西鎌倉長谷（はせ）村の片辺（かたほとり）に壮麗なる西洋館の門前に、今朝より建てる広告標なり。時は三伏（さんぷく）盛夏の候、聚（あつま）り読む者堵（と）のごとし。

金時計 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

それをお皿の上に逆（さか）さにして笠の裏を出して砂糖を少し振りかけておくと蠅がその匂いを嗅（か）ぎつけて沢山聚（あつま）って来てその液（つゆ）を嘗（な）めます。

食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／村井弦斎(著)

手拭（てぬぐひ）を浸（ひた）す度（たび）に小（ちひ）さな手水盥（てうずだらひ）の水（みづ）に月（つき）が全（まつた）く其（そ）の影（かげ）を失（うしな）つて暫（しばら）くすると手水盥（てうずだらひ）の周圍（しうゐ）から聚（あつま）る樣（やう）に段々（だん／＼）と月（つき）の形（かたち）が纏（まと）まつて見（み）えて來（く）る。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

水牛の背にも、昆蟲聚（あつま）りて寸膚を止めねば、時々怒りて自らテヱエルの黄なる流に躍り入り、身を水底に滾（まろが）してこれを攘（はら）ひたり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

〔譯〕雲煙（うんえん）は已（や）むことを得ざるに聚（あつま）る。風雨（ふうう）は已むことを得ざるに洩（も）る。雷霆（らいてい）は已むことを得ざるに震（ふる）ふ。斯（こゝ）に以て至誠（しせい）の作用（さよう）を觀（み）る可し。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

この愛慕は一の目的物に聚（あつま）りて、而して四散せり、四散せるもの再（ま）た聚りて或一物の上に凝れり、彼の以後の生涯、是を証するを見るべし。

心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

新時代の世界文明は東西の文化を融合して我が極東帝国の上に聚（あつま）り、桜花爛漫（らんまん）として旭光（きよくくわう）に匂ふが如き青史未載（せいしみさい）の黄金時代を作るべきを論じて

閑天地 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

それは、「木の枝を断ちたるあと、フルヘッヘンドをなし、庭を掃除すれば、その塵土聚（あつま）りて、フルヘッヘンドをなす」

蘭学事始 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

大凡（おおよそ）物はその好む所に聚（あつま）る、彼の艱難（かんなん）の如きも、また焉（いずく）んぞ彼が自ら好んでこれを致したるに非ざる莫（な）きを知らんや。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

富山唯継の今宵ここに来（きた）りしは、年賀にあらず、骨牌遊（かるたあそび）にあらず、娘の多く聚（あつま）れるを機として、嫁選（よめえらみ）せんとてなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

その尿聚（あつま）って末ついに川をなし流れ絶えず、英独フランドル諸国人その水を汲み去り最優等の麦酒（ビール）を作るを、妻どもこれは小便を飲む理屈だとて嫌うとある。

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

長造が、新聞紙をバリバリあける手許（てもと）に、一座の瞳（ひとみ）は聚（あつま）った。二重三重（ふたえみえ）の包み紙の下から、やっと引出されたのは、ゴムと金具（かなぐ）とで出来たお面（めん）のようなものだった。

空襲葬送曲 (新字新仮名) ／海野十三(著)

しかしこの思想は腐った肉に聚（あつま）る蠅のごとくに払えど払えど去らなかったのである。このとき私の頭のなかにショウペンハウエルの意志説が影のごとくさしてきた。

愛と認識との出発 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

大異はその市中を通って東門にある自分の家へ帰ったが、撥雲の角、哨風の嘴、朱華の髪、碧光の睛、どうしても人間でないので、市中の者が聚（あつま）ってきたが、近くへは寄らなかった。

太虚司法伝 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

されどわれは早稻田文學中に聚（あつま）りたる衆美を見ざらむとして目を掩（おほ）ふものにあらず。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

年上の子供は船尾に聚（あつま）っていた。母親は送って来て「気をつけておいでよ」と言った時には、もう船は出ていた。橋石にぶつかって二三尺退（しりぞ）いたが、すぐまた前に進んで橋を通り抜けた。

村芝居 (新字新仮名) ／魯迅(著)

なし是より三人連（づれ）にて丸龜城下なる後藤半四郎の方へと到（いた）りけり又後藤方にては此日は丁度（ちやうど）稽古日（けいこび）にて多（おほく）の門弟（もんてい）聚（あつま）り竹刀（しなひ）の音（おと）懸聲（かけごゑ）等喧（かま）びしく今稽古（けいこ）眞最中（まつさいちう）なる所へ三人は玄關（げんくわん）に懸（かゝ）り案内（あんない）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

鴿（はと）になって夫（それ）から星になったといわれる七人娘のプレヤディース、金牛角上のアルデバラン、五星井に聚（あつま）って漢の高祖が天下を取って以来縁起の好い双子座のカストルとポラックスは勿論

奥秩父の山旅日記 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

犬烏聚（あつま）り噉（は）む。天皇此の泣（いざ）ち吟（によ）ぶ声を聞きて、心に悲傷（いたみ）有（ま）す。群卿に詔（みことのり）して曰く、それ生くるときに愛（めぐ）みし所を以て亡者（なきひと）に殉（したが）はしむ。これ甚だ傷（いたきわざ）なり。それ古風といへども良からずば何ぞ従はむ。

本朝変態葬礼史 (新字新仮名) ／中山太郎(著)

「空より水の方が奇麗よ」と注意した糸子の声に連れて、残る三人の眼はことごとく水と橋とに聚（あつま）った。一間ごとに高く石欄干を照らす電光が、遠きこちらからは、行儀よく一列に空（くう）に懸って見える。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

其（そ）の踊（をどり）の周圍（しうゐ）には漸（やうや）く村落（むら）の見物（けんぶつ）が聚（あつま）つた。混雜（こんざつ）して群集（ぐんしふ）と少（すこ）し離（はな）れて村落（むら）の俄商人（にはかあきんど）が筵（むしろ）を敷（し）いて駄菓子（だぐわし）や梨（なし）や甜瓜（まくはうり）や西瓜（すゐくわ）を並（なら）べて居（ゐ）る。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

解（げ）せ申した。解（げ）せ申した。方々、かようでござる。木の枝を断ち申したるあと、癒え申せば堆（たか）くなるでござろう。塵土聚（あつま）れば、これも堆（たか）くなるでござろう。

蘭学事始 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

自ら此老先生の一身に聚（あつま）つて、其痩せて千年の鶴の如き老躯は、宛然（さながら）これ生きた教員の儀表となつて居る。

葬列 (旧字旧仮名) ／石川啄木(著)

其（そ）の父（ちゝ）、此（こ）の無足婦人（むそくふじん）を膝行軌（ゐざりぐるま）に乘（の）せ、自（みづか）ら推（お）しめぐらして京都（けいと）の南（みんなみ）の方（かた）より長安（ちやうあん）の都（みやこ）に來（きた）り、市（いち）の中（なか）にて、何（ど）うぞやを遣（や）る。聚（あつま）り見（み）るもの、日（ひ）に數千人（すうせんにん）を下（くだ）らず。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

〔評〕十年の難（なん）、賊の精鋭（せいえい）熊本城下に聚（あつま）る。而て援軍（えんぐん）未だ達せず。谷中將死を以て之を守り、少しも動かず。賊勢（ぞくせい）遂に屈し、其兵を東する能はず。昔者（むかし）加藤嘉明（よしあき）言へるあり。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

翌日家の者が聚（あつま）って話していると、見あげるような大きな男が不意に空からおりてきて、手にしていた門の扉のような大きな刀を揮（ふる）って斬りかかってきた。家の者はもう一人逐（お）いつめられて斬られた。

胡氏 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

四箇（よつ）の頭顱（かしら）はラムプの周辺（めぐり）に麩（ふ）に寄る池の鯉（こひ）の如く犇（ひし）と聚（あつま）れり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

夫（それ）聖代（せいだい）には麟鳳（りんほう）來儀（らいぎ）し仁君（じんくん）の代には賢臣（けんしん）聚（あつま）ると理（うべ）なるかな我が朝（てう）徳川（とくがは）八代將軍有徳院殿（いうとくゐんでん）の御代に八賢士あり土屋相摸守（つちやさがみのかみ）松平右近將監（まつだひらうこんしやうげん）加納遠江守（かなふとほたふみのかみ）小笠原若狹守（をがさはらわかさのかみ）水野山城守（みづのやましろのかみ）堀田相摸守（ほつたさがみのかみ）大岡越前守（おほをかゑちぜんのかみ）神尾若狹守（かんをわかさのかみ）是なり然るに其有徳院殿の御代享保（きやうほ）二年大岡越前守町奉行（ぶぎやう）と成始めて工夫の捌（さば）きあり其原因を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)