“名（なづ）” の例文
然し、お蝶さんの家には「白」と名（なづ）ける大きな犬が飼われて居まして、この犬が非常に賢く、二人のよい友達になって居たのであります。
狂女と犬 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
売櫛家（くしをうるいへ）多し。土人説に上古此地に大なる樟木（くすのき）あり。神功皇后の三韓を征する時艨艟四十八艘を一木にて造れり。因て船木と名（なづ）く。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
外出の難（かた）かるべきは予期せる所なりしを以て、運動に供せんため自ら室内操櫓器（そうろき）と名（なづ）くる者を携え行きたりしが室内狭くしてしばしばこれを
寒中滞岳記：（十月一日より十二月廿一日に至る八十二日間） (新字新仮名) ／ 野中至(著)
しかるにかの自然派もしくは浪漫派と名（なづ）くるものはその中に含まれたる多くの書物の特性をあらわしておって、大分複雑であるのみならず
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
釈迦は出離（しゅつり）の道を求めんが為（ため）に檀特山（だんどくせん）と名（なづ）くる林中に於て六年精進（しょうじん）苦行した。一日米の実一粒（つぶ）亜麻の実一粒を食したのである。
ビジテリアン大祭 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
その間に挿（はさ）まる使徒らの書翰（しょかん）は「霊的実験の提唱」ともいうべく、「教理の解明」とも称すべく、または簡単に「教訓」とも名（なづ）くべきである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
美妙に於ては殆（ほとんど）情熱と名（なづ）くべきものあるを認めず。舒事家としては知らず、写実家としての彼の技倆は紅葉に及ぶべからず。
情熱 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
タイトルページの横文字の如きも、後年になったら琉球木活字版とでも名（なづ）けてかえって珍重がる人がないではなかろう。
南嶋を思いて：――伊波文学士の『古琉球』に及ぶ―― (新字新仮名) ／ 新村出(著)
白馬節会（あおうまのせちえ）の白馬を青馬と訓（よ）ますを古く不審（いぶか）しく思うた人少なからぬと見え、平兼盛（たいらのかねもり）が「ふる雪に色もかはらて曳（ひ）くものを、たれ青馬と名（なづ）け初（そめ）けん」
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
この品評会は土曜日の午下半日の閑を消するの意で半閑（はんかん）社と名（なづ）けられ、その雅約は毅堂がこれを草した。雅約の文を書き改めると次の如くである。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
二百五十余年、一定不変と名（なづ）けたる権力に平均を失い、その事実に顕（あら）われたるものは、この度の事件をもって始とす。（事は文久三癸亥（きがい）の年に在り）
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
通道（つうみち）と名（なづ）け通と云れたがる者ならでは通らず梅花道人少し後（おく）れたるテレ隱しに忽ち此道に驅け上る危ないぞと聲を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
マダケは大竹にしてハチク、モウソウチクと並び称して三大竹と名（なづ）くべし。而してその花は容易に見るを得べからずと雖どもまた時にこれを出すことあり。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
大革命（だいかくめい）とも名（なづ）けられる位（くらゐ）だ、防腐法（ばうふはふ）の發明（はつめい）によつて、大家（たいか）のピロウゴフさへも、到底（たうてい）出來得（できう）べからざる事（こと）を認（みとめ）てゐた手術（しゆじゆつ）が、容易（たやす）く遣（や）られるやうにはなつた。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「春風馬堤曲」とは支那の曲名を真似（まね）たる者にて、そのかく名（なづ）けし所以は蕪村の書簡に詳（つまびらか）なり。書簡に曰く
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
なお進めば落葉の下を潜る露の雫をも名（なづ）けて河といえるようなもので主義の本などいうことも、殆ど言葉の巧（たくみ）なる用法によりて如何（いか）ようにも説明されるけれども
デモクラシーの要素 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
若紳士がまだ挙ないことと思っておのれもまた下げて居るのを、奇観々々これをお辞誼（じぎ）交際（づきあい）と名（なづ）けると、遠くで見ておかしがって居た藍縞（あいじま）の一重袴を穿いた男が
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
乞食等の沙門の形なれども、其の行儀僧にもあらぬを濫僧と名（なづ）けて、施行ひかるゝをば濫僧供と云ふ。
濫僧考：河原者・坂の者・宿の者・非人法師 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
何とならば「ハタラカレタルモノ」即ち「意識の対象」を強ひて「過去」と名（なづ）ける必要はさらにない。
意識と時間との関係 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
尤も埃及（エヂプト）では猫と同じやうに犬を尊んで川の神と祀つて、恰度ナイルの氾濫時分にシリヤス星が見えるので、此星を犬星（ドツグスター）と名（なづ）けて犬を星の精だといつたものださうな。
犬物語 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵(著)
即（すなはち）文化の一具を欠くものと謂可（いふべ）し。（中略）余茲（ここ）に感ずる所あり。寸暇（すんか）を得るの際、米仏等（とう）の書を繙（ひもと）き、その要領を纂訳（へんやく）したるもの、此冊子（さつし）を成す。因（よつ）て之を各国演劇史と名（なづ）く
本の事 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
因（そこ）で其（そ）の雑誌と云（い）ふのは、半紙（はんし）両截（ふたつぎり）を廿枚（にぢうまい）か卅枚（さんぢうまい）綴合（とぢあは）せて、之（これ）を我楽多文庫（がらくたぶんこ）と名（なづ）け、右の社員中から和歌（わか）、狂歌（きやうか）、発句（ほつく）、端唄（はうた）、漢詩（かんし）、狂詩（きやうし）、漢文（かんぶん）、国文（こくぶん）、俳文（はいぶん）、戯文（げぶん）、新躰詩（しんたいし）
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
『して其人は何處（いづこ）にお在（は）する』。『そは此處（こゝ）より程遠（とほ）からぬ往生院（わうじやうゐん）と名（なづ）くる古き僧庵に』。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
詰（つま）る所（ところ）は大紛爭（だいもんちやく）を引起（ひきをこ）して、其間（そのあひだ）に多少（たせう）の利益（りえき）を占（し）めんと企（くわだ）てゝ居（を）る、實（じつ）に其（その）狡猾（かうくわつ）なる事（こと）言語（げんご）に絶（ぜつ）する程（ほど）だから、今（いま）櫻木大佐（さくらぎたいさ）は公明正大（こうめいせいだい）に此（この）島（しま）を發見（はつけん）し、名（なづ）けて朝日島（あさひとう）と呼（よ）び
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
宿し男の子を儲（もう）けしが固より施寧の子と云いなし陳寧児（ちんねいじ）と名（なづ）けて育てたり是より一年余も経たる頃風（ふ）とせしことより施寧は妾と金起との間を疑い痛（いた）く怒りて妾を打擲（ちょうちゃく）し且つ金起を
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
故に妙法蓮華經（めうほふれんげきやう）と名（なづ）く。日蓮（にちれん）又日月と蓮華との如くなり。信心の水すまば利生の月必ず應（おう）を垂（た）れ、守護し給べし。とくとく生（うま）れ候べし。法華經云如是妙法（ほけきやうにいはくによぜめうほふ）、又（また）云（いはく）、安樂産福子云々（あんらくさんふくしうんぬん）。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
これを名（なづ）けて Woman'sウーマンス revenge（レヴェンジ）（婦人の復讐（ふくしゅう））という。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
何（ど）ういふ訳（わけ）で黄金餅（こがねもち）と名（なづ）けたかと申（まう）すに、芝（しば）将監殿橋（しやうげんどのばし）の際（きは）に極貧（ごくひん）の者ばかりが住（すん）で居（ゐ）る裏家（うらや）がござりまして金山寺屋（きんざんじや）の金兵衛（きんべゑ）と申（まう）す者の隣家（となり）に居（ゐ）るのが托鉢（たくはつ）に出（で）る坊（ばう）さんで源八（げんぱち）と申（まう）す者
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
とくに名（なづ）けられていない横町にわたしの生れもすれば育ちもしたうちはあった。
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
予また幕末（ばくまつ）の編年史（へんねんし）を作り、これを三十年史と名（なづ）け刊行（かんこう）して世に問（と）わんとせし時、誰人（たれびと）かに序文（じょぶん）を乞（こ）わんと思いしが、児（じ）駿（しゅん）、側（かたわら）に在（あ）りて福沢先生の高文（こうぶん）を得ばもっとも光栄（こうえい）なるべしという。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
「去（さ）んぬる頃より一つ合せて、七条西朱雀（にしすざく）、丹波街道の北に島原とて、肥前天草一揆（あまくさいっき）のとりこもりし島原の城の如く、三方はふさがりて、一方に口ある故に、斯様には名（なづ）け侍（はべ）り」（浮世物語）
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
離婚は悲しむべき事で或場合には罪悪と名（なづ）けても可（よ）いと考えますが、また或場合には罪悪から逃（のが）れる正当な手段と見る事も出来ますから、十分その真相を調べた上でなければ是非の判断は困（むずか）しい。
離婚について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
さて然（しか）らば先生は故郷（くに）で何を為（し）ていたかというに、親族が世話するというのも拒（こば）んで、広い田の中の一軒屋の、五間（いつま）ばかりあるを、何々塾（じゅく）と名（なづ）け、近郷（きんじょ）の青年七八名を集めて、漢学の教授をしていた
富岡先生 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
これを名（なづ）けて悪魔といふ。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
名（なづ）けましかば明星と
藤村詩抄：島崎藤村自選 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
美（うつく）しとのみ名（なづ）け得（う）る
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
餓（う）えたる行動は、一気に遂行する勇気と、興味に乏しいから、自らその行動の意義を中途で疑う様になる。彼はこれをアンニュイと名（なづ）けていた。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
あなたの家に伝わる病気は血友病と名（なづ）けるものでありますが、この病気はその家系のうち、男子のみが罹（かか）って、女子には決して起こらないのです。
血友病 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
香以は贔屓の連中を組織して、荒磯連（あらいそれん）と名（なづ）け、その掟文（おきてぶみ）と云うものを勝田諸持に書かせた。九代目の他日の成功は半香以の庇蔭（ひいん）に因（よ）ったのである。
細木香以 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
彼（か）れその第一の女（むすめ）をエミマと名（なづ）け第二をケジアと名け第三をケレンハップクと名けたり、全国の中にてヨブの女子らほど美しき婦人は見えざりき
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
その書庫を二、三千巻書閣と名（なづ）けその書斎を対古人斎といい、その家塾を止至善塾と称し常に酒を置いて来訪の士を迎え放談豪語することを好んだ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
愛山生が徳川時代の文豪の遺風を襲ひて、「史論」と名（なづ）くる鉄槌を揮（ふる）ふことになりたるも、其の一現象と見るべし。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
大革命（だいかくめい）とも名（なづ）けられる位（くらい）だ、防腐法（ぼうふほう）の発明（はつめい）によって、大家（たいか）のピロウゴフさえも、到底（とうてい）出来得（できう）べからざることを認（みとめ）ていた手術（しゅじゅつ）が、容易（たやす）く遣（や）られるようにはなった。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
これをイワタバコというのは岩に生えてその葉が烟草葉に似ているから、そう名（なづ）けられたものである。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
段々喧（やかま）しくなって、外国貿易をする商人が俄（にわか）に店を片付けて仕舞（しま）うなどゝ云（い）うような事で、浪人と名（なづ）くる者が盛（さかん）に出て来て、何処（どこ）に居て何をして居るのか分らない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「乞食等の沙門の形なれども、其の行儀僧にもあらぬを濫僧と名（なづ）」くとあるその「濫僧」は、多くは実に平安朝において落伍した公民のなれの果てであったのである。
濫僧考：河原者・坂の者・宿の者・非人法師 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
白馬を「あおうま」とのみ訓（よ）みしは、『平兼盛家集』に「ふる雪に色もかはらで曳（ひ）くものを、たれ青馬と名（なづ）け初（そめ）けん」、高橋宗直の『筵響録』巻下に室町家前後諸士涅歯（でっし）の事を述べて
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
山中に二種の猛獣がいる。そこで一方を獅子と名（なづ）け他方を虎と名ける。これは必要上区別するのだ。してみるとアダムと名称を与えた以上、既にイブは神の御心に生きていたのかも知れぬ。
イエスキリストの友誼 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
その頃佐野川市松（さのがわいちまつ）という役者が一と小間置（こまおき）に染め分けた衣裳へ工夫致しましてその縞（しま）を市松と名（なづ）けて女方（おんながた）の狂言を致しました時に、帯を紫と白の市松縞にして、着物を藍（あい）の市松にしたのが派手で
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
然間（しかるあひだ）、日（ひ）の神（かみ）、我子（わがこ）となづけたり。さてこそ正哉吾勝（まさやあかつ）とは名（なづ）けたれ。日蓮うまるべき種（たね）をなづけて候へば、爭（いかで）か我子（わがこ）にをとるべき、有一寶珠價値三千等（ういつはうしゆかちさんぜんとう）、無上寶聚不求自得（むじやうはうしうふきうじとく）。釋迦如來皆是吾子等云々（しやかによらいみなこれわがこうんぬん）。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)