“仁（じん）” の例文
仁（じん）を施（ほどこ）すとか、仁政を布（し）くとか——口のさきでは余りいわないそうだが、老公の仁は、老公のする事なす事が自然それになっていた。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
關（かゝは）りのないことだが、念の爲に申上げよう、——湯島切通しに屋敷を持つてゐられる、三千五百石の直參、望月丹後（たんご）といふ仁（じん）ぢや。
銭形平次捕物控：163 閉された庭 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「いやわれわれではありません、一人はいま逃げ去りましたが、一人はまだそこにおります、どうやら他国の仁（じん）らしゅうございますが」
新潮記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「いや、拙者も、尊公のごとき玄妙不可思議（げんみょうふかしぎ）な手筋の仁（じん）に、出会ったことはござらぬ。テ、テ、天下は広しとつくづく思い申した」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
父上以外の他のご仁（じん）が、かかる所業を致しましたる時は、右門必ずその人物を反逆人と罵（ののし）って切って捨つるに用捨（ようしゃ）ござりませぬ。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「はて、いずれの仁（じん）かな？　が、わしにはそなたの護り袋の中の、大方（おおかた）、父御（ててご）の遺言（ゆいごん）らしいものの文言（もんごん）さえ、読めるような気がするのじゃ」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
金内殿は、貴殿とは違って、うそなど言う仁（じん）ではござらぬ。日頃の金内殿の実直を、貴殿はよもや知らぬとは申されますまい。
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
石見どのは強情な仁（じん）でござりますから、「わたくし主人あさいながまさは織田どのゝような表裏ある大将ではござりませぬ」
盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
言語を鄭重（ていちょう）にしたり温和にすれば、すぐに巧言（こうげん）と解し、威儀をもって語れば令色（れいしょく）と曲解し、すぐに鮮（すくない）かな仁（じん）と結論をくだす。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
木村君はわたしもよく知っとるが、信仰も堅いし、仕事も珍しくはきはきできるし、若いに似合わぬ物のわかった仁（じん）だ。
或る女：1（前編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
が、日頃の行（おこな）いから察して、如何（いか）に、思死（おもいじに）をすればとて、いやしくも主（ぬし）ある婦人に、そういう不料簡（ふりょうけん）を出すべき仁（じん）でないと思いました、果せる哉（かな）。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「アノ失礼でございますが、この前伺ったときとはちがいまして、お邸の中に変な男の人がいるようでございますが、あれはどうした仁（じん）でございましょう」
三人の双生児 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
カピ妻　此（この）仁（じん）はモンタギューの親戚（しんせき）ゆゑ、贔屓心（ひいきごゝろ）がさもない事（こと）を申（まう）させまする。此（この）不正（ふせい）な爭鬪（たゝかひ）には二十人餘（にんよ）も關係（かゝづら）うて只（たんだ）一人（ひとり）を殺（ころ）したに相違（さうゐ）ござりませぬ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
いくらこちらがいきりたっていても、一言（ひとこと）あの仁（じん）から優しい言葉を懸けられると、すぐにまたころりとまいって、やっぱりこの人の下に死にたいと思うからね。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
「あなたのお連れだといって、あとからおいでになった方も、やはり、武術修行の仁（じん）とお見受け申します」
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
古昔（むかし）宋（そう）の文帝（ぶんてい）の頃（ころ）魏（ぎ）の中書學生に盧度世（ろとせい）と云者あり崔浩（さいかう）の事に坐し亡命（にげ）て高陽（かうやう）の鄲羆の家に竄る官吏（やくにん）羆（ひ）の子を囚（とらへ）て之を掠治（たゞす）羆（ひ）其子を戒（いまし）めて曰君子は身を殺て仁（じん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
（四二）或（あるひ）は曰（いは）く、（四三）天道（てんだう）は親（しん）無（な）く、常（つね）に善人（ぜんにん）に與（くみ）すと。伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）の若（ごと）きは、善人（ぜんにん）と謂（い）ふ可（べ）き者（もの）か非（ひ）か。仁（じん）を積（つ）み行（おこなひ）を潔（いさぎよ）うし、此（かく）の如（ごと）くにして餓死（がし）せり。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
あの仁（じん）に会うて来た者の話では、豬肥（いのこご）えのした、唯の漢土びとじゃったげなが、心はまるで、やまとのものと、一つと思うが、お身なら、諾（うべの）うてくれるだろうの。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
大体その道理が分らぬ。婦人の仁（じん）というのはその事だ。いわゆる小仁（しょうじん）を知って大仁（たいじん）を知らぬ者の言だ。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
私は狩野元信（かのうもとのぶ）のために生きているので、決して私のためには生きているのではないと看板をかける人もたくさんある。こういうのは身を殺して仁（じん）をなすというものでしょう。
無題 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
昔はその不可なるを知つて、しかも仁（じん）を説いた孔丘さへ微温底なる中庸を愛してゐた。今はカフエに出没する以外に一事を成就しない少年までも灼熱底なる徹底を愛してゐる。
僻見 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
されども、想ひ返しては又心弱く、誰と誰とは必ず二日に来るかた仁（じん）にて、衣服に綺羅を飾らざれども、心の誠は赤し。殊に、故（ことさ）ら改らずして、平日の積る話を語り合ふも亦一興なり。
元日の釣 (新字旧仮名) ／ 石井研堂(著)
さういふことは、今云はんでもえゝだ。われわれは水源地の問題で、話のちやんとわかる仁（じん）に、こつちの言ひ分を聴いて貰へばえゝだ。どういふもんでせうかね、はじめからのいきさつを
泉 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
「遅かつたかね。さあ御土産（おみやげ）です。還（かへ）つてこれを細君に遣（おく）る。何ぞ仁（じん）なるや」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
又、周の創（はじめ）、七七武王（ぶわう）一たび怒（いか）りて天下の民を安くす。臣として君を弑（しい）すといふべからず。仁（じん）を賊（ぬす）み義を賊む、一夫（ぷ）の紂（ちう）を誅（ちゆう）するなりといふ事、七八孟子（まうじ）といふ書にありと人の伝へに聞き侍（はべ）る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
芭蕉のいわゆる寂（さ）びとは寂（さ）びしいことでなく仏教の寂滅でもない。しおりとは悲しいことや弱々しいことでは決してない。物の哀れというのも安直な感傷や宋襄（そうじょう）の仁（じん）を意味するものでは決してない。
俳諧の本質的概論 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
世の中には途法も無い仁（じん）もあるものぢや、歌集の序を書けとある、人もあらうに此の俺に新派の歌集の序を書けとぢや。ああでも無い、かうでも無い、とひねつた末が此んなことに立至るのぢやらう。
「一握の砂」序 (新字旧仮名) ／ 藪野椋十(著)
が、しかしこれは頼宣という人の性質を知らない説であって、彼の仁（じん）は決して威嚇や強迫に、屈伏するような人物ではない。
猫の蚤とり武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
出してくれた、若狭（わかさ）のさる物持ちの道楽息子のくずれだとか申しているが、それはあの仁（じん）の、欲が手伝っているはなしだし
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「この仁（じん）の驚きは、われわれ以上だよ。盗まれたことを知らずにいたのだ。責めても、むだだ。さあ、ひきあげよう」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
千石取（せんごくどり）の旗本、本郷丸山の住（ぢゆう）、口きゝで、顏が通つて、近く役付になつたばかりといふ仁（じん）、その披露を兼ねて同僚、上役、友人方を招いての凉み船に
銭形平次捕物控：310 闇に飛ぶ箭 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
そこで米友が立止まって、これこれこういう人体（にんてい）の仁（じん）が通らなかったかということを、米友としてはかなり気を落ちつけたつもりで尋ねると、物売屋の女房が
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
それを黙って拾うてくるんやと、こないな話だすな。そやさかい向うの家の仁（じん）に顔を合わさしまへん
蠅男 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
はなはだしきは、鉈（なた）でもって林檎を一刀両断、これを見よ、亀井などという仁（じん）は感涙にむせぶ。
豊島与志雄著『高尾ざんげ』解説 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
（七八）夏桀（かけつ）の居（きよ）は（七九）河濟（かせい）を左（ひだり）にし、（八〇）泰華（たいくわ）を右（みぎ）にし、（八一）伊闕（いけつ）其南（そのみなみ）に在（あ）り、（八二）羊腸（やうちやう）其北（そのきた）に在（あ）りしが、政（まつりごと）を修（をさ）むること仁（じん）ならず、湯（たう）、之（これ）を放（はな）てり。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「いかに何でも、この唐櫃を届けてくれた仁（じん）を、このまま返すことは、わしには出来ぬことだ、それは、ようわかっていよう——さ、ずっと通るがよい——これ、誰か？」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
仁（じん）は以て下に厚（あつ）く儉（けん）は以て用（もちゐ）るに足（たる）和（くわ）に而（して）弛（ゆる）めず寛（くわん）に而（して）能（よく）斷（だん）ずと然（され）ば徳川八代將軍吉宗公の御治世（ぢせい）享保年中大岡越前守忠相殿（たゞすけどの）勤役（きんやく）中數多（あまた）の裁許（さいきよ）之ありし中（うち）畔倉（あぜくら）重四郎（ぢうしらう）が事蹟（じせき）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
見知越（みしりごし）の仁（じん）ならば、知らせて欲（ほし）い、何処（そこ）へ行って頼みたい、と祖母（としより）が言うと、ちょいちょい見懸ける男だが、この土地のものではねえの。越後（えちご）へ行（ゆ）く飛脚だによって、脚（あし）が疾（はや）い。
国貞えがく (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「又種彦（たねひこ）の何か新版物が、出るさうでございますな。いづれ優美第一の、哀れつぽいものでございませう。あの仁（じん）の書くものは、種彦でなくては書けないと云ふ所があるやうで。」
戯作三昧 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
なおこれと関連して世に誤解された教訓は、「巧言令色（こうげんれいしょく）鮮（すくない）かな仁（じん）」ということである。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
「捜しているようだ、久木氏はなかなか剛気の仁（じん）だ、注意しろ」
新潮記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「はっ」と云って式体（しきたい）したが、「たとえいかなるご仁（じん）に致せ、刻限過ぎにござりますれば開門いたすことなりませぬ」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「自体、あの仁（じん）は、経略家肌で、忠義一徹ではない。このたびもそのために、すぐ足が立てなかったものであろ」
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
養家の親類に鈴木清兵衛という御細工所頭（おさいくどころがしら）を勤める仁（じん）、柔術の先生にて、一橋殿、田安殿はじめ、諾大名大勢弟子を持っている先生が、横網町というところにいる故
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「そういえば、お前さんをどこかで見たような仁（じん）だと思っていたが、なるほどお前さんはお八重に似ているところがあるネ。お前さんはその姉さんか身内ででもあるのかい」
三人の双生児 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
一同があっけにとられていると、今日の仕合に優勝した仁（じん）と手合せが願いたいと言う。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
孔子（こうし）曰（いは）く、（二〇）『伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）は舊惡（きうあく）を念（おも）はず、怨（うら）み是（ここ）を用（もつ）て希（まれ）なり。仁（じん）を求（もと）めて仁（じん）を得（え）たり。又（また）何（なに）をか怨（うら）みん』と。余（よ）、（二一）伯夷（はくい）の意（い）を悲（かな）しむ、（二二）軼詩（いつし）を睹（み）るに異（あや）しむ可（べ）し。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
おそれ我方非分（ひぶん）と知りながら是を捌（さば）く事遠慮（ゑんりよ）する所彼（かの）越前守は奉行（ぶぎやう）となつてたちまち一時に是非（ぜひ）を糺（たゞ）し我領分（わがりやうぶん）をまけになしたる段（だん）あつぱれ器量（きりやう）は格別（かくべつ）にして智（ち）仁（じん）勇（ゆう）三徳（とく）兼備（けんび）の大丈夫（だいぢやうふ）なり彼（かれ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「また種彦（たねひこ）の何か新版物が、出るそうでございますな。いずれ優美第一の、哀れっぽいものでございましょう。あの仁（じん）の書くものは、種彦でなくては書けないというところがあるようで。」
戯作三昧 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
如何（いかん）となれば、乘客等（じようかくら）は爾（しか）く身（み）を殺（ころ）して仁（じん）を爲（な）さむとせし、此（この）大聖人（だいせいじん）の徳（とく）の宏大（くわうだい）なる、天（てん）は其（そ）の報酬（はうしう）として渠（かれ）に水難（すゐなん）を與（あた）ふべき理由（いはれ）のあらざるを斷（だん）じ、恁（かゝ）る聖僧（せいそう）と與（とも）にある者（もの）は、此（この）結縁（けちえん）に因（よ）りて
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)