“蓄（たくは）”の例文

“蓄（たくは）” の例文

福間先生は常人よりも寧（むし）ろ背（せい）は低かつたであらう。何（なん）でも金縁（きんぶち）の近眼鏡（きんがんきやう）をかけ、可成（かなり）長い口髭（くちひげ）を蓄（たくは）へてゐられたやうに覚えてゐる。

二人の友 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

懷（ふところ）には小錢（こぜに）を蓄（たくは）へて置（お）くことも出來（でき）るのであつたが彼（かれ）は能（よ）くコツプ酒（ざけ）を傾（かたむ）けたので彼（かれ）の懷（ふところ）は決（けつ）して餘裕（よゆう）を存（そん）しては居（ゐ）なかつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

あの方（かた）が何年間かのあなたの心を蓄（たくは）へた行李（かうり）を開（あ）けて人に見せ、焼き尽しもした程憎（にく）みを見せながらそのあなたの弟や妹に

遺書 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

実（じつ）に此（この）音色（ねいろ）を蓄（たくは）へて置（お）く等（など）といふは、不思議（ふしぎ）と申（まう）すも余（あまり）あることでござりまする。殊（こと）に親、良人（をつと）、誰（たれ）に拘（かゝは）らず遺言（ゆゐごん）抔（など）を蓄（たくは）へて置（お）いたら妙（めう）でござりませう。

世辞屋 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

一の穗碎かれ、その實すでに蓄（たくは）へらるゝがゆゑに、うるはしき愛我を招きてさらに殘の穗を打たしむ　三四—三六

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

現金の蓄（たくは）へは殆（ほと）んどなく、時々庭から出入りするらしく、ひどくその邊を踏み固めて居るのが眼につきます。

銭形平次捕物控：171 偽八五郎 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

佛人（フツジン）の如（ごと）くに輕佻（けいてふ）動（うご）き易（やす）きにあらず、默念焦慮（もくねんせうりよ）して毒刄（どくじん）を懷裡（かいり）に蓄（たくは）ふるは、實（じつ）に露人（ロジン）の險惡（けんあく）なる性質（せいしつ）なり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

あなたの鞄は結婚の旅の用意をした時のまゝ紐（ひも）をかけ錠（ぢやう）を下して置いてあつた。蓄（たくは）へもなく、一錢もないまゝで、私の大事な人はどうなることかと私は訊ねた。

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

すぐにその力（ちから）のなすまゝに形（かたち）を調節（ちようせつ）して平均（へいきん）が成（な）り立（た）つため、地震力（ぢしんりよく）が蓄（たくは）へられることを許（ゆる）されない。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

程（ほど）たつて、裏山（うらやま）の小山（こやま）を一（ひと）つ越（こ）した谷間（たにあひ）の巖（いは）の穴（あな）に、堆（うづたか）く、その餅（もち）が蓄（たくは）へてあつた。鼬（いたち）は一（ひと）つでない。

間引菜 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

蓄（たくは）へたりとは若いには珍（めづら）しき人なりと感ぜしかば吾助に向ひ遠路（ゑんろ）のところ態々（わざ／＼）御尋ね有て御身の落着（おちつき）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

砂糖（さとう）や澱粉（でんぷん）といふような含水炭素（がんすいたんそ）とよぶ養分（ようぶん）を造（つく）り、それを葉（は）から枝（えだ）へ、枝（えだ）から幹（みき）を下（くだ）つて根（ね）に送（おく）つて、木全體（きぜんたい）の發育（はついく）のための養分（ようぶん）にし、その殘（のこ）りは蓄（たくは）へておきます。

森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／本多静六(著)

代助は父（ちゝ）の様子、父（ちゝ）の言葉遣（つかひ）、父の主意、凡てが予期に反して、自分の決心を鈍（にぶ）らせる傾向に出（で）たのを心苦しく思つた。けれども彼は此心苦（こゝろぐる）しさにさへ打ち勝つべき決心を蓄（たくは）へた。

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

大坂城が陥るまで、秀吉が蓄（たくは）へ置いた金銀は、家康を怖れさせたといふのである。

二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

黒餅（こくもち）に立沢瀉（たちおもだか）の黒紬（くろつむぎ）の羽織着たるがかく言ひて示すところあるが如き微笑を洩（もら）せり。甘糟と呼れたるは、茶柳条（ちやじま）の仙台平（せんだいひら）の袴を着けたる、この中にて独（ひと）り頬鬚（ほほひげ）の厳（いかめし）きを蓄（たくは）ふる紳士なり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

又青貝の戸棚に並びたるは珍駄婁（ちんだる）の媚酒、羅王中（ロワンチユン）の紅艶酒。蘇古珍（スコチン）の阿羅岐（アラキ）焼酎。ギヤマン作りの香煙具。銀ビイドロの水瓶。水晶の杯なぞ王侯の品も及ばじな。前の和尚の盗み蓄（たくは）めにやあるらむ。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

それでも幾日（いくにち）か降（ふ）り續（つゞ）いた雨（あめ）が水（みづ）を蓄（たくは）へて低（ひく）い畑（はた）は暫（しばら）く乾（かわ）くことがなかつた。田（た）も其（そ）の水（みづ）の爲（ため）に浸（ひた）つた箇所（かしよ）が少（すくな）くなかつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

銀行も金庫も、株券も手形もなかつた時代に、金がどうして蓄（たくは）へられたか、これは實に面白い問題でした。

銭形平次捕物控：224 五つの壺 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

このことだけは今日もなほ何か我我の心の底へ滲（し）み渡る寂しさを蓄（たくは）へてゐる。夢は既に地上から去つた。

侏儒の言葉 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

喰（くふ）が如く五體の膏血（かうけつ）を絞（しぼ）り蓄（たくは）へたる金が今思へば我が身の讐敵（あだがたき）とは云ものゝ親の勤（つとめ）し村長役（むらをさやく）を勤なば親々が未來（みらい）の悦びと思込しが却て怨みを受る基（もとゐ）となり無實の大難（なん）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

少年讀者（しようねんどくしや）は、天文學（てんもんがく）、地理學（ちりがく）、地質學（ちしつがく）、物理學（ぶつりがく）等（とう）の應用（おうよう）によつて、わが地球（ちきゆう）の球體（きゆうたい）に近（ちか）きこと、平均密度（へいきんみつど）が五・五なること、表面（ひようめん）に近（ちか）き部分（ぶぶん）の構造（こうぞう）、内部（ないぶ）に蓄（たくは）へられる高熱（こうねつ）

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

性（せい）として奇怪なる事とし謂へば、見たさ、聞きたさに堪（た）へざれども、固（もと）より頼む腕力ありて、妖怪（えうくわい）を退治せむとにはあらず、胸に蓄（たくは）ふる学識ありて、怪異を研究せむとにもあらず。

妖怪年代記 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

種々（いろ／＼）の世辞（せじ）を蓄（たくは）へて置いて之（これ）を売（う）つたら、嘸（さぞ）繁昌（はんじやう）をするであらう。

世辞屋 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

彼（かれ）は少（すこ）しばかり餘（あま）してあつた蓄（たくは）へから蝕（むしくひ）でも何（なん）でも柱（はしら）になる木（き）やら粟幹（あはがら）やらを求（もと）めて、家（いへ）の横手（よこて）へ小（ちひ）さな二間（けん）四方（はう）位（ぐらゐ）な掘立小屋（ほつたてごや）を建（た）てる計畫（けいくわく）をした。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

妾（めかけ）を蓄（たくは）へる制度が存在する以上、家庭の神聖が保たれぬことは、何人（なんびと）にも見易い道理である。

日本の女 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

大概の醒臭（なまぐさ）坊主に引けを取らず、妾二人を蓄（たくは）へてる外、講中の誰彼に手を出して、絶えず問題を作りますが、そんな不始末は不思議なことに狂信者達を驚かさなかつたのです。

銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

これより一説（いつせつ）ある處（ところ）、何（なん）の大晦日（おほみそか）を逃（に）げた癖（くせ）に、尊徳樣（そんとくさま）もないものだと、編輯（へんしふ）の同人（どうにん）手（て）を拍（う）つて大（おほい）に嘲（あざ）けるに、たじ／＼となり、敢（あへ）て我（わが）胸中（きようちう）に蓄（たくは）へたる富國經濟（ふこくけいざい）の道（みち）を説（と）かず、纔（わづか）に城（しろ）の俤（おもかげ）を記（しる）すのみ。

城の石垣 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

貞操道徳が全く弛廢（ちはい）してしまつて、遊女崇拜が藝術の世界にまで浸潤（しんじゆん）して來た幕府時代には、男の働きで妾（めかけ）を蓄（たくは）へることなどは寧（むし）ろ名譽で、國持大名などは、その低能臭い血統の保持のために

銭形平次捕物控：194 小便組貞女 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

だから私（わたくし）は腹（はら）の底（そこ）に依然（いぜん）として險（けは）しい感情（かんじやう）を蓄（たくは）へながら、あの霜燒（しもや）けの手（て）が硝子戸（ガラスど）を擡（もた）げようとして惡戰苦鬪（あくせんくとう）する容子（ようす）を、まるでそれが永久（えいきう）に成功（せいこう）しない事（こと）でも祈（いの）るやうな冷酷（れいこく）な眼（め）で眺（なが）めてゐた。

蜜柑 (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)