“山伏（やまぶし）” の例文
山家（やまが）あたりに住（す）むものが、邸中（やしきぢう）、座敷（ざしき）まで大（おほき）な茸（きのこ）が幾（いく）つともなく出（で）て祟（たゝ）るのに困（こう）じて、大峰（おほみね）葛城（かつらぎ）を渡（わた）つた知音（ちいん）の山伏（やまぶし）を頼（たの）んで來（く）ると
くさびら (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
山伏（やまぶし）の姿（すがた）にやつしてはおいでになりますが、あなた方（がた）はきっと酒呑童子（しゅてんどうじ）を退治（たいじ）するために、京都（きょうと）からお下（くだ）りになった方々（かたがた）でしょう。
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
お目見（めみえ）以上、五百石以下の未決囚は揚座敷へ。お目見以下、御家人、僧侶、山伏（やまぶし）、医者、浪人者は、ひと格さがった揚屋へ入れられる。
顎十郎捕物帳：08 氷献上 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
徘徊（はいくわい）し廻（めぐ）り／＼て和歌山（わかやま）の平野村と云へる所に到（いた）りける此平野村に當山派（たうざんは）の修驗（しゆけん）感應院（かんおうゐん）といふ山伏（やまぶし）ありしが此人甚だ世話好（せわずき）にて嘉傳次を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「本人は山伏（やまぶし）崩れだと言つてはゐますがね。野伏せり見たいな野郎で、八卦（け）も祈祷（きたう）も禁呪（まじなひ）も心得てゐる上に法螺（ほら）と武術の達人で」
銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
そはこの話に止（とどま）らず、安珍（あんちん）清姫（きよひめ）の話を翻訳したる「紀州（きしう）日高（ひだか）の女山伏（やまぶし）を殺す事」も然り、葛（くず）の葉（は）の話を翻訳したる、「畜類人と契（ちぎ）り男子（をのこ）を生む事」
案頭の書 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
法華行者（ほっけぎょうじゃ）や山伏（やまぶし）などの長い念珠（ねんじゅ）を首に掛ける者も、絶無ではなかったろうが、あの頃はそう普通でなかった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
山の総円（そうえん）さんに来て貰って、紙捩（こより）で封じて貰った、総円さんは飲んだくれのようなやくざ山伏（やまぶし）と人はいうけれども、俺はつくづくと今度だけはえらいと思った
糞尿譚 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
が、谷の入り口から四里の間と云うものは、全く路（みち）らしい路のない恐（おそ）ろしい絶壁（ぜっぺき）の連続であるから、大峰修行の山伏（やまぶし）などでも、容易にそこまでは入り込まない。
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
伝説では山伏（やまぶし）の名はべんねんといって、板敷山の山路で聖人に切りかかると、そのつど聖人の姿はかき消えたということになっており、そんな絵を見たこともある。
加波山 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
「古来山に宿るものは山賊（やまがつ）山伏（やまぶし）の類（たぐい）にかぎります。豊臣秀吉公や徳川家康公が富士登山をしたという史実がございますか？　大名（だいみょう）は狩座（かりくら）のほかに山野を跋渉（ばっしょう）いたしません」
苦心の学友 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
「それは、あの、法螺貝（ほらがひ）を吹いて、御祈祷（ごきたう）をいたします、山伏（やまぶし）の一人でございました。」
岩を小くする (新字旧仮名) ／ 沖野岩三郎(著)
すこし銭あるものは里（さと）より山伏（やまぶし）をたのみて祈（いの）らすもあり、されば九人にして十人は死（し）する也。此ゆゑに秋山の人他所へゆきてはうそうありとしれば、何事の用をも捨（すて）て逃（にげ）かへる也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
藤作　今度ござらっしゃったのは金比羅（こんぴら）さんの巫女さんで、あらたかなもんやってな。神さまが乗りうつるんやていうから、山伏（やまぶし）の祈祷とは違うてな、試してみたらどんなもんですやろ。
屋上の狂人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
「それがその……なんとも手のつけられねえ強情ッ張りな山伏（やまぶし）なんでして」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「山伏（やまぶし）というものはこんな日にこそ声を出して泣きたくなるものだ」
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
先生の郷里が大分県の英彦山（えひこさん）の附近であることはたしかだったし、また、前身が山伏（やまぶし）だったとか、少くも父の代までは山伏稼業だったとかいうことが、どこからかまことしやかに伝えられていたので
次郎物語：03 第三部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
久野は丹後の国において幽斎公に召し出され、田辺御籠城（ごろうじょう）の時功ありて、新知（しんち）百五十石賜（たま）わり候者に候。矢野又三郎介錯いたし候。宝泉院は陣貝吹（じんがいふき）の山伏（やまぶし）にて、筒井順慶（つついじゅんけい）の弟石井備後守吉村（いしいびんごのかみよしむら）が子に候（そろ）。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
一休と山伏　ある日のこと、ある山伏（やまぶし）が、一休和尚（おしょう）に向かって
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
さてここに、鞍馬寺（くらまでら）の山伏（やまぶし）で安珍（あんちん）というのがあった
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
中にもせいの高き山伏（やまぶし）　翁
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
其（そ）の祖父殿（おんぢいどん）はの、山伏（やまぶし）の姿（すがた）した旅（たび）の修業者（しゆげふじや）が、道陸神（だうろくじん）の傍（そば）に病倒（やみたふ）れたのを世話（せわ）して、死水（しにみづ）を取（と）らしつけ……其（そ）の修業者（しゆげふじや）に習（なら）つた言（い）ひます。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
さていよいよ大江山（おおえやま）へ向（む）けて立（た）つことにきめると、頼光（らいこう）はじめ六人（にん）の武士（ぶし）はいずれも山伏（やまぶし）の姿（すがた）になって、頭（あたま）に兜巾（ときん）をかぶり、篠掛（すずかけ）を着（き）ました。
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
斯（かく）て名主甚左衞門は寶澤を招（まね）き申渡しける樣は扨（さて）も先達（せんだつ）て師匠の死去（しきよ）せしより當村に山伏（やまぶし）なし且（かつ）又（また）感應院には子もなければ相續（さうぞく）すべき者なし依て今日村中を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
仏法の一派と認めている修験（しゅげん）・山伏（やまぶし）とよく類似し、後者もまたこれを承認して、時としてはその道の祖師であり守護神ででもあるかのごとく、崇敬しかつ依頼する風のあったことは
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
いで、戰場（せんぢやう）に臨（のぞ）む時（とき）は、雜兵（ざふひやう）と雖（いへど）も陣笠（ぢんがさ）をいたゞく。峰入（みねいり）の山伏（やまぶし）は貝（かひ）を吹（ふ）く。時節（じせつ）がら、槍（やり）、白馬（しろうま）といへば、モダンとかいふ女（をんな）でも金剛杖（こんがうづゑ）がひと通（とほ）り。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
童子（どうじ）はこういって、大（おお）ぜいの腰元（こしもと）や家来（けらい）にいいつけて、酒（さけ）さかなを運（はこ）ばせました。酒呑童子（しゅてんどうじ）はそれでもまだ油断（ゆだん）なく、六人（にん）の山伏（やまぶし）を試（ため）してみるつもりで
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
それから久しい以前より問題にしている旅の女性、みことか歌比丘尼（うたびくに）とかいうものの地方に与えた影響や、験者（げんじゃ）・山伏（やまぶし）という一派の宗教家の、常人（じょうじん）の上に振うていた精神的威力など
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
繼（つぎ）候樣村中（むらちう）相談（さうだん）の上申聞候に渠（かれ）は幼年（えうねん）ながら發明（はつめい）にて我々へ申候には山伏（やまぶし）は艱行苦行（なんぎやうくぎやう）する者にて幼年の私し未だ右等（みぎら）の修行（しゆぎやう）も致さず候へば暫（しばら）く他國（たこく）致し苦行（くぎやう）を修め候上立戻（たちもど）り師匠（ししやう）の跡（あと）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
山伏（やまぶし）の首が、高く、鎖（とざ）した門を、上から俯向（うつむ）いて見込む時、小法師（こほうし）の姿は、ひよいと飛んで、棟木（むなぎ）に蹲（しゃが）んだ。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
阿蘇（あそ）の那羅延坊（ならえんぼう）などという山伏（やまぶし）は、山家に住みながら川童予防の護符を発行した。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
来（き）て見（み）ぬ内（うち）こそ、峯（みね）は雲（くも）に、谷（たに）は霞（かすみ）に、長（とこしへ）に封（ふう）ぜられて、自分等（じぶんら）、芸術（げいじゆつ）の神（かみ）に渇仰（かつがう）するものが、精進（しやうじん）の鷲（わし）の翼（つばさ）に乗（の）らないでは、杣（そま）山伏（やまぶし）も分入（わけい）る事（こと）は出来（でき）ぬであらう。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
吉野の下市の町近くには、善鬼垣内（ぜんきかいと）という地名もあって、この地に限らず五鬼の出張が方々にありました。諸国の山伏（やまぶし）の家の口碑には、五流併立を説くことがほとんと普通になっています。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
と兜（かぶと）のやうな額皺（ひたいじわ）の下に、恐（おそろ）しい目を光らしながら、山伏（やまぶし）は赤い鼻をひこ／＼と笑つたが
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
例は幾らもあろうが私はここに山伏（やまぶし）のことを考えてみる。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
略（りやく）して申（まを）すのですが、其處（そこ）へ案内（あんない）もなく、づか／＼と入（はひ）つて來（き）て、立状（たちざま）に一寸（ちよつと）私（わたし）を尻目（しりめ）にかけて、爐（ろ）の左（ひだり）の座（ざ）についた一人（にん）があります——山伏（やまぶし）か、隱者（いんじや）か、と思（おも）ふ風采（ふうさい）で、ものの鷹揚（おうやう）な
雪霊記事 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
此（これ）にぎよつとしながら、いま一祈（ひといの）り祈（いの）りかけると、その茸（きのこ）、傘（かさ）を開（ひら）いてスツクと立（た）ち、躍（をど）りかゝつて、「ゆるせ、」と逃（に）げ𢌞（まは）る山伏（やまぶし）を、「取（と）つて噛（か）まう、取（と）つて噛（か）まう。」と脅（おびやか）すのである。
くさびら (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「それ、山伏（やまぶし）と言（い）つぱ山伏（やまぶし）なり、何（なん）と殊勝（しゆしよう）なか。」と先（ま）づ威張（ゐば）つて、兜巾（ときん）を傾（かたむ）け、いらたかの數珠（じゆず）を揉（も）みに揉（も）んで、祈（いの）るほどに、祈（いの）るほどに、祈（いの）れば祈（いの）るほど、大（おほき）な茸（きのこ）の、あれ／＼思（おも）ひなしか
くさびら (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
頭（づ）に山伏（やまぶし）の兜巾（ときん）を頂（いたゞ）いたやうなものぢや、と性（しやう）の知（し）れぬ事（こと）を言（い）ふ。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
と云つた山伏（やまぶし）は、真赤な鼻を撮（つま）むやうに、つるりと撫（な）でて
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)