“正直（しやうぢき）” の例文
騙詐（かたり）が世渡（よわた）り上手（じやうず）で正直（しやうぢき）が無気力漢（いくぢなし）、無法（むはう）が活溌（くわつぱつ）で謹直（きんちよく）が愚図（ぐづ）、泥亀（すつぽん）は天（てん）に舞（ま）ひ鳶（とんび）は淵（ふち）に躍（をど）る、さりとは不思議（ふしぎ）づくめの世（よ）の中（なか）ぞかし。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
勿論（もちろん）餘（あま）り正直（しやうぢき）には務（つと）めなかつたが、年金（ねんきん）など云（い）ふものは、縱令（たとひ）、正直（しやうぢき）で有（あ）らうが、無（な）からうが、凡（すべ）て務（つと）めた者（もの）は受（う）けべきで有（あ）る。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
授（さづ）け賜（たま）ふ所ならん然るに久八は養父五兵衞に事（つか）ふること昔（むかし）に優（まさ）りて孝行を盡（つく）し店（みせ）の者勝手元の下男に至る迄憐（あは）れみを懸（かけ）正直（しやうぢき）實義（じつぎ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
『知（し）つてるわよ、私（わたし）、卵（たまご）を食（た）べたわ、眞箇（ほんとう）よ』と極（きは）めて正直（しやうぢき）な愛（あい）ちやんが云（い）ひました、『小（ちひ）さな女（をんな）の兒（こ）だつて蛇（へび）のやうに矢張（やツぱり）卵（たまご）を食（た）べるわ、けど』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
では、如何（いか）に讀（よ）んだらいゝかと言（い）へば、これも、多少（たせう）人（ひと）に依（よ）つて違（ちが）ふかも知（し）れないが、兎（と）に角（かく）、何者（なにもの）にも累（わづ）らはされずに、正直（しやうぢき）な態度（たいど）で讀（よ）むがいゝ。
読書の態度 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
其（その）所謂（いはれ）を聞（き）くと、子路（しろ）と云（い）ふ男（をとこ）は、一（ひと）つ何（なに）か教（をす）はつて、それをまだ行（おこな）はないうちに、又（また）新（あた）らしい事（こと）を聞（き）くと苦（く）にする程（ほど）正直（しやうぢき）だからだつて云（い）ふんです。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
以上（いじやう）は餘（あま）りに正直（しやうぢき）過（す）ぎた白状（はくじやう）かも知（し）れぬ。けれども、正直（しやうぢき）過（す）ぎた自白（じはく）の間（うち）には、多少（たせう）の諷刺（ふうし）も籠（こも）つて居（ゐ）るつもりだ。
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
この爺（ぢい）やの大（おほ）きな手（て）は寒（さむ）くなると、皸（あかぎれ）が切（き）れて、まるで膏藥（かうやく）だらけのザラ／＼とした手（て）をして居（ゐ）ましたが、でもその心（こゝろ）は正直（しやうぢき）な、そして優（やさ）しい老人（らうじん）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
決（けつ）して不眞面目（ふまじめ）ではなかつた。彼（かれ）は實際（じつさい）まつ正直（しやうぢき）に「天子樣（てんしさま）に御奉公（ごほうこう）する」積（つも）りで軍務（ぐんむ）を勉強（べんきやう）してゐたのである。が、彼（かれ）の生（うま）れつきはどうする事（こと）も出來（でき）なかつた。
一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
と半纏（はんてん）の襟（えり）に、其（そ）の明山閣（めいざんかく）と染（そ）めたのを片手（かたて）で叩（たゝ）いて、飯坂（いひざか）ぢやあ、いゝ宿（やど）だよと、正直（しやうぢき）を言（い）つたし。
飯坂ゆき (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
玄竹（げんちく）、辯（べん）ちやらが大嫌（だいきら）ひでござりますで、正直（しやうぢき）なところ、殿樣（とのさま）ほどのお奉行樣（ぶぎやうさま）は昔（むかし）からございません。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
『お前はね、よく阿母さんの言ふ事をお聞き。なんぼ貧乏な生活（くらし）をしても心は正直（しやうぢき）に持つんですよ。』
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
此夫婦（ふうふ）心（こゝろ）正直（しやうぢき）にして親（おや）にも孝心（かうしん）なる者ゆゑ、人これを憐（あはれ）みまづしばらく我（わ）が家に居（を）るべしなど奨（すゝむ）る富農（ふのう）もありけるが、われ／＼は奴僕（ぬぼく）の業（わざ）をなしても恩（おん）に報（むく）ゆべきが
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
かけ硯（すゞり）を此處（こゝ）へと奧（おく）の間（ま）より呼（よ）ばれて、最早（もはや）此時（このとき）わが命（いのち）は無（な）き物（もの）、大旦那（おほだんな）が御目通（おめどほ）りにて始（はじ）めよりの事（こと）を申、御新造（ごしんぞ）が無情（むじやう）そのまゝに言（い）ふてのけ、術（じゆつ）もなし法（はう）もなし正直（しやうぢき）は我身（わがみ）の守（まも）り
大つごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
シロクシナスは正直（しやうぢき）の人だから、シ
詩好の王様と棒縛の旅人 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
正直（しやうぢき）の頭（かうべ）に神（かみ）宿（やど）る——嫌（いや）な思をして稼（かせ）ぐよりは真（ま）ツ正直（しやうぢき）に遊（あそ）んで暮（くら）すが人間（にんげん）の自然（しぜん）にして祈（いの）らずとても神（かみ）や守（まも）らん。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
取らん事思ひも寄（よ）らず今云事の僞（いつは）りにも有（ある）まじ主（しう）の爲の出來心にて盜みに來りしと正直（しやうぢき）に云ふ事の憫然（あはれ）なれば此金を汝に與へん間主人（しゆじん）の難儀（なんぎ）を救（すく）ひ妻を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此夫婦（ふうふ）心（こゝろ）正直（しやうぢき）にして親（おや）にも孝心（かうしん）なる者ゆゑ、人これを憐（あはれ）みまづしばらく我（わ）が家に居（を）るべしなど奨（すゝむ）る富農（ふのう）もありけるが、われ／＼は奴僕（ぬぼく）の業（わざ）をなしても恩（おん）に報（むく）ゆべきが
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
アウエリヤヌヰチはドクトルの廉潔（れんけつ）で、正直（しやうぢき）で有（あ）るのは豫（かね）ても知（し）つてゐたが、然（しか）し其（そ）れにしても、二萬圓（ゑん）位（ぐらゐ）は確（たしか）に所有（もつ）てゐることゝのみ思（おも）ふてゐたのに、恁（か）くと聞（き）いては
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「いゝえ、無（な）いの」と正直（しやうぢき）に答（こた）へたが、思（おも）ひ出（だ）した樣（やう）に、「待（ま）つて頂戴（ちやうだい）、有（あ）るかも知（し）れないわ」と云（い）ひながら立（た）ち上（あ）がる拍子（ひやうし）に、横（よこ）にあつた炭取（すみとり）を取（と）り退（の）けて、袋戸棚（ふくろとだな）を開（あ）けた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
『何（な）んと言（い）ツても駄目（だめ）だア。子供位（こどもくら）ゐ正直（しやうぢき）な者（もの）はねえからね』と向（むか）ふではいふ。
探検実記　地中の秘密：07 末吉の貝塚 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
引拔（ひきぬき）深（ふか）く掘りて密（ひそか）に其下へ埋（うづめ）ける爰に駕籠舁（かごかき）の善六と云（いふ）は神奈川宿にて正直（しやうぢき）の名を取（とり）し者なり昨日龜屋へ一宿を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
家（いへ）に引取（ひきと）つた小六（ころく）さへ腹（はら）の底（そこ）では兄（あに）に敬意（けいい）を拂（はら）つてゐなかつた。二人（ふたり）が東京（とうきやう）へ出（で）たてには、單純（たんじゆん）な小供（こども）の頭（あたま）から、正直（しやうぢき）に御米（およね）を惡（にく）んでゐた。御米（およね）にも宗助（そうすけ）にもそれが能（よ）く分（わか）つてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
和殿（わどの）は正直（しやうぢき）の聞（きこ）えある人なれば幽霊（いうれい）の証人にたのみ申也、これも人の為也といふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)