“橘：たちばな” の例文
“橘：たちばな”を含む作品の著者(上位)作品数
紫式部10
泉鏡花9
吉川英治7
永井荷風3
中里介山3
“橘：たちばな”を含む作品のジャンル比率
芸術・美術 > 芸術・美術 > 芸術史 美術史60.0%
歴史 > 日本史 > 日本史2.3%
文学 > 日本文学 > 戯曲2.0%
(注)比率＝対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
うずめられている橘（たちばな）の木の雪を随身に払わせた時、横の松の木がうらやましそうに自力で起き上がって、さっと雪をこぼした。
源氏物語：06 末摘花 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
二十日月が上って、大きい木の多い庭がいっそう暗い蔭（かげ）がちになって、軒に近い橘（たちばな）の木がなつかしい香を送る。
源氏物語：11 花散里 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「嵯峨天皇弘仁年間山城の宇治に住んでいた僧だ。橘（たちばな）奈良丸の子とも云われ紀ノ名虎の子とも云われ素性ははっきり解らない」
大鵬のゆくえ (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
蜜柑というよりは、平安朝貴族の珍重した“非時香果（ひじのかぐのこのみ）”とか“橘（たちばな）”と呼ぶ名の方がふさわしい。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
女は、中宮（ちゅうぐう）仕えの少弁（しょうべん）ノ局（つぼね）といい、伊賀の権守（ごんのかみ）橘（たちばな）ノ成忠（なりただ）の娘だった。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
誰があんな美しさを辞退することが出来よう、花もそうであるし、こがねいろをしている橘（たちばな）の実もそうであった。
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
わたくしは母とは知らずに仲間のものから年増（としま）の橘（たちばな）千代子さんという女の噂（うわさ）を幾度も聞いたことさえありました。
ひかげの花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
お美津の両手も、鶴の白羽の狩衣に、玉を揃えて、前髪摺れに支（つ）いていた、簪（かんざし）の橘（たちばな）薫りもする。
南地心中 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
南京にいるわが駆逐艦は名も勇ましい『旗風（はたかぜ）』だ。艦長は橘（たちばな）少佐、播州（ばんしゅう）赤穂（あこう）に生まれた快男児である。
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
次に八瓜（やつり）の白日子の王、次に大長谷（はつせ）の命、次に橘（たちばな）の大郎女、次に酒見（さかみ）の郎女九柱。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
それを山門まで見送って後。妙達はふと、礼に貰った笄に気づいた。布目象嵌（ぬのめぞうがん）の部分に金で“橘（たちばな）”の紋が入れてある。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし馬車で乗（のり）つけたのは、昨夜（ゆうべ）伊予紋へ、少将の夫人の使（つかい）をした、橘（たちばな）という女教師と、一名の医学士であった。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし平安朝廷の食膳を記した『厨事類記（ちゅうじるいき）』に獼猴桃を橘（たちばな）や柿とともに時の美菓に数えたれば、その頃は殊に賞翫したのだ。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
わけて、この春頃から、もう十度にもわたる橘（たちばな）の坪の会議には、病中でも、欠席したことがなかった。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さっきの橘（たちばな）の花の匂はそちらから頭の君が簾（みす）の近くまで持ち込んで来たのにちがいなかった。
ほととぎす (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
涙ぐんでいるのであった。そこに置かれてあった箱の蓋（ふた）に、菓子と橘（たちばな）の実を混ぜて盛ってあった中の、橘を源氏は手にもてあそびながら、
源氏物語：24 胡蝶 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
かの京都の紫宸殿（ししんでん）前の右近（うこん）の橘（たちばな）が畢竟（ひっきょう）この類にほかならない。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
とて、開いた扇子に手を支（つ）いた。埃（ほこり）は颯（さっ）と、名家の紋の橘（たちばな）の左右に散った。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
学生２　（慰（なぐさ）めるように）第一、橘（たちばな）先生がいけないんだよ。……いくらなんでも葵祭の翌日に試験をするなんて、あんまり非常識すぎるよ。
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
時親を、大江氏で呼ぶのは、たとえば、正成を楠木正成といわずに、橘（たちばな）ノ正成とよぶようなものである。大江は族姓で、毛利時親という方が正しい。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「禅師様にも、松平元康（もとやす）どのにも、またその他の方々も、はや橘（たちばな）の坪（つぼ）におそろいで、お館のお出ましをお待ちかねでございますが」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
花橘（たちばな）の木が月の光のもとにあざやかに立って薫（かお）りも風に付いておりおりはいってきた。
源氏物語：42 まぼろし (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
順も博学能文の人であったが、後に大江匡房が近世の才人を論じて、橘（たちばな）ノ在列（ありつら）は源ノ順に及ばず、順は以言と慶滋保胤とに及ばず、と断じた。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
五月雨頃（さみだれごろ）の、仄暗（ほのぐら）く陰湿な黄昏（たそがれ）などに、水辺に建てられた古館があり、橘（たちばな）の花が侘（わび）しげに咲いてるのである。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
覚束（おぼつか）ない行燈の光の中に、象牙の笏（しやく）をかまへた男雛（をびな）を、冠の瓔珞（やうらく）を垂れた女雛（めびな）を、右近の橘（たちばな）を、左近の桜を
雛 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
が、右手（めて）に捧げた橘（たちばな）に見入るのであろう、寂（さみ）しく目を閉じていたと云う。
南地心中 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
庭の隅（すみ）の橘（たちばな）の花に、蜂（はち）が音を立てて来てゐるしづかなひるのことでした。
鳥右ヱ門諸国をめぐる (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
抑（そもそ）も病人というものは初めには柑子（こうじ）とか、橘（たちばな）、梨子（なし）、柿などの類を食べるけれども、後には僅にお粥をもって命をつなぐようになる。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
あの方のために自分はこうした漂泊（さすらい）の身になった、橘（たちばな）の小嶋の色に寄せて変わらぬ恋を告げられたのをなぜうれしく思ったのかと疑われてならない。
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
また従来の家紋は、橘（たちばな）であったが、それも更（か）えて、藤巴（ふじどもえ）とした。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さりとてここの展望にもまた特色があっていい、美くしい橘（たちばな）湾が目の下に見え、対岸の西彼杵（にしそのき）、北高来（きたたかぎ）の陸地を越した向（むこ）うにはまた
雲仙岳 (新字新仮名) ／ 菊池幽芳(著)
これは、その簪の橘（たちばな）が蘂（しべ）に抱きました、真珠の威勢かにも申しますな。
怨霊借用 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
雁（がん）の卵がほかからたくさん贈られてあったのを源氏は見て、蜜柑（みかん）や橘（たちばな）の実を贈り物にするようにして卵を籠（かご）へ入れて玉鬘（たまかずら）へ贈った。
源氏物語：31 真木柱 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
共に艶色絶世で、今出川北御門の桂（かつら）よ橘（たちばな）よともたたえられていた。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
橘（たちばな）とはまた違った感じのする花の香に心が惹（ひ）かれて、車から少し顔を出すようにしてながめると、長く枝をたれた柳も、土塀（どべい）のない自由さに乱れ合っていた。
源氏物語：15 蓬生 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
同様のことは小仏ながら、橘（たちばな）夫人念持の白鳳仏にもうかがわれると思う。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
翌年の夏の新守座出演は、水死した先代橘（たちばな）の圓（まどか）が助演で、滋味ある「天災」や「三味線栗毛」の話風は、豊麗な六歌仙の踊りとともに、悠久に私の目を耳を離れまい。
わが寄席青春録 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
私と袖（そで）を合わせて立った、橘（たちばな）八郎が、ついその番傘の下になる……蜆（しじみ）の剥身（むきみ）の茹（ゆだ）ったのを笊に盛って踞（つくば）っている親仁（おやじ）に言った。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「何でもいいじゃないの。一番初め、偽名した時は橘（たちばな）だったわね。」
ひかげの花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
榧（かや）や、勝栗（かちぐり）、蜜柑（みかん）、柑子（こうじ）、橘（たちばな）。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「白と淺黄（あさぎ）の染分けで、眞ん中に橘（たちばな）の模樣があります」
銭形平次捕物控：037 人形の誘惑 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
涼やかな軟風（なんぷう）にさざなみを立てている不忍池畔（しのばずちはん）の池添い道を、鉄色無地の羽二重（はぶたえ）の着流し姿に、橘（たちばな）の加賀紋をつけた黒い短か羽織茶色の帯に
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
橘（たちばな）と榊（さかき）の植（うわ）った庭園の白洲（しらす）を包んで、篝火（かがりび）が赤々と燃え上ると、不弥の宮人たちは各々手に数枚の柏（かしわ）の葉を持って白洲の中へ集って来た。
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
唯円　（じっとしていられぬように庭をあるく）橘（たちばな）様の御殿医（ごてんい）のお診察（みたて）も侍医のお診察（みたて）も同じことなのだ。寿命のお尽きとあきらめられよとのお言葉なのだ。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
郭公（ほととぎす）君につてなん古さとの花橘（たちばな）は今盛りぞと
源氏物語：42 まぼろし (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
姫にとっては、肉縁はないが、曾祖母（ひおおば）にも当る橘（たちばな）夫人の法華経、又其御胎（おはら）にいらせられる——筋から申せば、大叔母御にもお当り遊ばす、今の皇太后様の楽毅論（がっきろん）。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
そうでもしないと、お客様の手前を誤魔化（ごまか）し切れないワ、一寸（ちょっと）の間だけ、久美子に繋ぎを頼んでは来たけれど——え、帝都劇場の橘（たちばな）久美子よ——あの人はドジだから心配よ、ね
踊る美人像 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
月が変わって、今日は宇治へ行ってみようと薫の思う日の夕方の気持ちはまた寂しく、橘（たちばな）の香もいろいろな連想（れんそう）を起こさせてなつかしい時に、杜鵑（ほととぎす）が二声ほど鳴いて通った。
源氏物語：54 蜻蛉 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
橘（たちばな）南谿（なんけい）の東遊記（とうゆうき）に、
七宝の柱 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
はじめのほどは橘（たちばな）も何か嬉（うれ）しかった。
姫たちばな (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
橘（たちばな）も恋のうれひも散りかへば香（か）をなつ
源氏物語：11 花散里 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
江南の橘（たちばな）も江北に植えると枳殻（からたち）となるという話は古くよりあるが、これは無論の事で、同じ蜜柑の類でも、日本の蜜柑は酸味が多いが、支那の南方の蜜柑は甘味が多いというほどの差がある。
くだもの (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
古くから文武の士の間には、源平藤橘（げんぺいとうきつ）の四姓があるが、源氏も平氏も藤原氏も橘（たちばな）氏も、みなその用と功によって、朝廷から命ぜられたもので、何も、末代まで四姓に限る必要はない。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
生梅や橘（たちばな）の実を捥（も）いで来て噛んだ。
鮨 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
目で聞くごとくぱっちりと、その黒目勝なのを睜（みは）ったお妙は、鶯の声を見る時と同一（おんなじ）な可愛い顔で、路地に立って眗（みま）わしながら、橘（たちばな）に井げたの紋、堀の内講中（こうじゅう）のお札を並べた
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
まず大御所の金扇馬標から始めて、石田三成の大吉大一大万の旗を作り、次に福島正則が白地に紺の山道、小西行長は糸車か四目結——黒田が藤巴（ふじともえ）で、島津は十文字、井伊が橘（たちばな）で、毛利が三星一文字
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「これが橘（たちばな）の小嶋でございます」
源氏物語：53 浮舟 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
橘（たちばな）の香をなつかしみほとゝぎす
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
流れも寄るか橘（たちばな）の
花守 (旧字旧仮名) ／ 横瀬夜雨(著)
金坊のお父さんは、講中の世話役だから橘（たちばな）のもようのお揃いの浴衣（ゆかた）を着て、茶博多（ちゃはかた）の帯をしめて、お尻（しり）をはしょって、白足袋の足袋はだしで、吉原かむりにして襟に講中の団扇（うちわ）をさしていた。
旧聞日本橋：05 大丸呉服店 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
舊い頃では橘（たちばな）南谿（なんけい）と共に可成り足跡（そくせき）が廣く、且又同じく紀行（漫遊文草）を遺した澤元愷（たくげんがい）が、この中岩を稱して、その上で酒など飮んでゐる事がその文によつて記臆に存してゐたからである。
華厳滝 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
内裏雛（だいりびな）、五人囃（ばや）し、左近（さこん）の桜、右近（うこん）の橘（たちばな）、雪洞（ぼんぼり）、屏風（びやうぶ）、蒔絵（まきゑ）の道具、——もう一度この土蔵の中にさう云ふ物を飾つて見たい、——と申すのが心願でございました。
雛 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
この人達は私に畑中の巨大な百二十畳敷けるという鬼岩（おにいわ）を見せた上、小浜街道から自動車に乗せ、この人のために千々岩（ちぢわ）灘に橘（たちばな）湾の名を与えた湾頭（わんとう）の橘中佐の銅像を見せ、美しい千々岩の松原を見せた。
雲仙岳 (新字新仮名) ／ 菊池幽芳(著)
庭の　橘（たちばな）
未刊童謡 (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
春章が暫（しばらく）の図は橘（たちばな）の紋（もん）染抜きたる花道の揚幕（あげまく）を後（うしろ）にして大（だい）なる素袍（すおう）の両袖宛（さなが）ら蝙蝠（こうもり）の翼（つばさ）ひろげたるが如き『暫（しばらく）』を真正面より描（えがき）しものにて
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
さうネ、こないだ雑誌で読んだ西洋の婦人みたいにどこか戦争のある処（ところ）へ行つて怪我人（けがにん）の看病がして遣度（やりた）いですわ、さうでなければ、ソラ日本の歴史にある橘（たちばな）姫みた様にお国に大切な人の身代りになり度（たい）の。
黄金機会 (新字旧仮名) ／ 若松賤子(著)
一番これに近い例としては、神功紀・住吉（すみのえ）神出現の段「日向（ひむか）の国の橘（たちばな）の小門（おど）のみな底に居て、水葉稚之出居（ミツハモワカ（？）ニイデヰル）神。名は表筒男（うわつつのお）・中筒男・底筒男の神あり」というのがある。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
なるほど自由主義は自由主義に相違なかるべしといえどもわが邦一種特別の自由主義にして、いわゆる江南の橘（たちばな）もこれを江北に移せば枳（からたち）となるがごとく、アングロサクソンの自由主義もこれをわが邦に移せばおのずからその性質を一変し
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
橘（たちばな）夫人念持仏の厨子（ずし）を中心にして、左側に百済観音、右側に天平（てんぴょう）の聖観音（しょうかんのん）が佇立していたが、それを比べるともなく比べて眺（なが）めながら、しかし結局私は百済観音ただ一躯（く）に茫然（ぼうぜん）としていたようである。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
彼方此方（かなたこなた）に響く鑿金槌（のみかなづち）の音につれて新しい材木の脂（やに）の匂（におい）が鋭く人の鼻をつく中をば、引越の荷車は幾輛（いくりょう）となく三升（みます）や橘（たちばな）や銀杏（いちょう）の葉などの紋所（もんどころ）をつけた葛籠（つづら）を運んで来る。
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
四月の末になり、橘（たちばな）の花の匂の立ちだした或夜、だいぶ更けてからだったが、私は自分にいろいろの事を言ってよこされる頭の君を、不本意ながら撫子をそのうちお許しすると御約束した以上はそう素気（すげ）なくばかりも出来ないので、ともかくもお通しさせる事にした。
ほととぎす (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
青地の高麗錦（こまにしき）の縁（ふち）を取った敷き物の中央にもすわらずに琵琶（びわ）を抱いて、きれいに持った撥（ばち）の尖（さき）を絃（いと）の上に置いているのは、音を聞く以上に美しい感じの受けられることであって、五月（さつき）の橘（たちばな）の花も実もついた折り枝が思われた。
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
五郎　（脈を見てゐた手で美緒の頬を叩くやうな事をしながら、緊張しきつた顔で、わめく様な声を出す）美緒つ！　馬鹿野郎！　眠つちやいかん！　眠るなと言つたら！　反歌！　いゝかつ！　十五（もち）夜降（くだ）ち清き月夜（つくよ）に吾妹子に、見せむと思（も）ひし宿の橘（たちばな）。
浮標 (新字旧仮名) ／ 三好十郎(著)
イザナギの命は黄泉（よみ）の國からお還りになつて、「わたしは隨分厭（いや）な穢（きたな）い國に行つたことだつた。わたしは禊（みそぎ）をしようと思う」と仰せられて、筑紫（つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小門（おど）のアハギ原（はら）においでになつて禊（みそぎ）をなさいました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
はツと驚いて我ながら、自分の膚（はだ）に手を触れて、心臓（むね）をしつかと圧（おさ）へた折から、芬々（ぷんぷん）として薫（にお）つたのは、橘（たちばな）の音信（おとずれ）か、あらず、仏壇の香（こう）の名残（なごり）か、あらず、ともすれば風につれて、随所、紙谷町を渡り来る一種の薬の匂（におい）であつた。
処方秘箋 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
上州高崎松平家か、その系統を引くこの地の領主大多喜（おおたき）の松平家ならば島原扇か橘（たちばな）、そうでなければ、俗に高崎扇という三ツ扇の紋所であるべきはずのを、いま、遠眼鏡にうつる旗印を見ると、それとは似ても似つかぬ、丸に——黒立波（くろたてなみ）の紋らしいから、合点がゆかないのです。
大菩薩峠：28 Oceanの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)