“直接（ちよくせつ）” の例文
コロボツクルは何（いづ）れの仕方に從（したが）つて火を得たるか。直接（ちよくせつ）の手段（しゆだん）にては到底（たうてい）考ふ可からず。コロボツクルの遺物中（ゐぶつちう）には石製の錐有り。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
實際（じつさい）大地震（だいぢしん）の損害（そんがい）に於（おい）て、直接（ちよくせつ）地震動（ぢしんどう）より來（きた）るものは僅（わづか）に其一小部分（そのいつしようぶぶん）であつて、大部分（だいぶぶん）は火災（かさい）のために生（しよう）ずる損失（そんしつ）であるといへる。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
それは棺（かん）の中（なか）は空氣（くうき）が侵入（しんにゆう）して腐（くさ）り易（やす）いが、直接（ちよくせつ）に土中（どちゆう）に埋（うづ）める時（とき）は空氣（くうき）が入（い）り難（にく）いので、かへってよく保存（ほぞん）されるのであります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
それ以外（いぐわい）の品物（しなもの）は爲替回復（かはせくわいふく）の影響（えいきやう）を直接（ちよくせつ）には受（う）けないのであるから、此程度（このていど）の物價（ぶつか）の低落（ていらく）が最（もつと）も適當（てきたう）の處（ところ）であらうと思（おも）はれる。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
（ハ）精神（せいしん）の保養（ほよう）。　しかし、ずっと最近（さいきん）では、森林（しんりん）の利用（りよう）を、もっとすゝめて、直接（ちよくせつ）に人々（ひとびと）の健康（けんこう）のために應用（おうよう）することを考（かんが）へつきました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
彼（かれ）は直接（ちよくせつ）父（ちゝ）の紹介（せうかい）を得（え）た。父（ちゝ）を通（とほ）して間接（かんせつ）に其（その）知人（ちじん）の紹介（せうかい）を得（え）た。さうして自分（じぶん）の將來（しやうらい）を影響（えいきやう）し得（う）る樣（やう）な人（ひと）を物色（ぶつしよく）して、二三の訪問（はうもん）を試（こゝろ）みた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
と優（やさ）しい聲（こゑ）も時々（とき／″＼）聞（き）く。手（て）から手（て）へ直接（ちよくせつ）に、つかひの用（よう）のうけ渡（わたし）もするほどなので、御馳走（ごちそう）は目（め）の前（まへ）に、唯（たゞ）お預（あづ）けだ、と肝膽（かんたん）を絞（しぼ）りつつ悶（もだ）えた。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
老人（らうじん）は若者（わかもの）の自殺（じさつ）の覺悟（かくご）を最初（さいしよ）から見（み）て取（と）つて居（ゐ）たのですけれども最後（さいご）まで直接（ちよくせつ）にさうとは一言（いちごん）も言（い）ひませんでした。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
それを譬（たと）へのようにいはないで、直接（ちよくせつ）にまれびとなる雁（かり）といふふうにいつたところに、濁（にご）りがなくなつてをります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
與吉（よきち）は繃帶（ほうたい）をしてから疼痛（いたみ）もとれた。繃帶（ほうたい）は又（また）直接（ちよくせつ）他（た）の物（もの）との摩擦（まさつ）を防（ふせ）いで、彼（かれ）に快（こゝろ）よく村落（むら）の内（うち）を彷徨（さまよ）はせた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
真面目（しんめんもく）ならざる宗教家（しふけうか）とは、直接（ちよくせつ）間接（かんせつ）に外国（ぐわいこく）伝道（でんだう）会社（ぐわいしや）の補助（ほじよ）に与（あづ）かり居りながら外国（ぐわいこく）宣教師（せんけうし）を悪口（あくこう）批難（ひなん）するものなり、社界（しやかい）の先導者（せんだうしや）を以て自ら任（にん）じ居りながら社界（しやかい）に引摺（ひきづ）られつゝ行くものなり
時事雑評二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
その頃（ころ）翁（おう）は直接（ちよくせつ）撮影塲（さつえいぜう）に出るといふやうなことはなかつたが、頭（あたま）のすつかり銀髮（ぎんはつ）になつた、額（ひたい）の廣（ひろ）い、あごの角張（かどは）つた翁（おう）の顏（かほ）を、この人が寫眞（しやしん）の元祖（ぐわんそ）だといふ風な一種（しゆ）の敬意（けいい）を以て眺（なが）めたことが
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
たとひ家屋（かおく）が倒伏（とうふく）することがあつても、小屋組（こやぐみ）だけは元（もと）のまゝの形（かたち）をして地上（ちじよう）に直接（ちよくせつ）の屋根（やね）を現（あらは）すことは、大地震（だいぢしん）の場合（ばあひ）普通（ふつう）に見（み）る現象（げんしよう）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
それも卯平（うへい）へ直接（ちよくせつ）ではなくて南（みなみ）へ頼（たの）んで卯平（うへい）へ渡（わた）して貰（もら）つた。勘次（かんじ）が行（い）つてから其（そ）の錢（ぜに）を出（だ）された時（とき）卯平（うへい）は
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それゆゑ日本（につぽん）へ來（き）た支那（しな）の鏡（かゞみ）は、朝鮮（ちようせん）を經（へ）ないで恐（おそ）らく南支那邊（みなみしなへん）から、直接（ちよくせつ）に來（き）たものと思（おも）はれます。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
外國（ぐわいこく）から直接（ちよくせつ）日本（にほん）に輸入（ゆにふ）するものは一割（わり）一分（ぶ）皆（みな）高（たか）く買（か）はなければならぬのである。同時（どうじ）に外國（ぐわいこく）から直接（ちよくせつ）輸入（ゆにふ）される物（もの）の競爭品（きやうさうひん）或（あるひ）は類似（るゐじ）の品物（しなもの）も皆（みな）大同小異（だいどうせうい）騰貴（とうき）するのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
獵（りよう）に出（で）かけた人（ひと）が、露（つゆ）に濡（ぬ）れてお出（い）でになるだらう。お附（つ）きの人（ひと）が、お笠（かさ）をさし上（あ）げてくれゝばよいのにと感（かん）じてゐるのを、直接（ちよくせつ）にいひかけたように、詠（よ）んだのであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
彼等（かれら）は複雜（ふくざつ）な社會（しやくわい）の煩（わづらひ）を避（さ）け得（え）たと共（とも）に、其（その）社會（しやくわい）の活動（くわつどう）から出（で）る樣々（さま／″＼）の經驗（けいけん）に直接（ちよくせつ）觸（ふ）れる機會（きくわい）を、自分（じぶん）と塞（ふさ）いで仕舞（しま）つて、都會（とくわい）に住（す）みながら、都會（とくわい）に住（す）む文明人（ぶんめいじん）の特權（とくけん）を棄（す）てた樣（やう）な結果（けつくわ）に到着（たうちやく）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
此事（このこと）は教師（きようし）父兄（ふけい）の注意（ちゆうい）を促（うなが）すと共（とも）にわが小國民（しようこくみん）に、向（むか）つても直接（ちよくせつ）に戒（いまし）めて置（お）きたいことである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
爲替相場（かはせさうば）が騰（あが）ることは日本（にほん）の通貨（つうくわ）の對外價値（たいぐわいかち）が上（あが）ることであるから外國（ぐわいこく）から直接（ちよくせつ）輸入（ゆにふ）せらるゝものは悉（こと／″＼）く値段（ねだん）が安（やす）くなる、一ヤール五圓（ゑん）の羅紗（ラシヤ）が五圓（ゑん）五十五錢（せん）であつたものが
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
さうしてそれは凍（い）てる冬（ふゆ）の季節（きせつ）を除（のぞ）いては大抵（たいてい）は直接（ちよくせつ）に足（あし）の底（そこ）が土（つち）について居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)