“堂（どう）” の例文
それから、男（おとこ）たちが、鐘（かね）つき堂（どう）へ上（あ）がって、鐘（かね）をつくのです。やがて、陰気（いんき）な鐘（かね）の音（ね）は、遠（とお）くまで波（なみ）を打（う）ってひびいてゆくのでした。
娘と大きな鐘 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
しょせん逃げおおせぬとあきらめてか、途中、小さい破（や）れ堂（どう）を見かけるやいな隠れこんで、内から御堂格子（みどうごうし）を閉じていたのだった。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
文壇（ぶんだん）の論陣（ろんぢん）今や輕（けい）佻亂雜（らんざつ）卑（ひ）小に流（なが）れて、飽（あく）までも所信（しよしん）に邁進（まいしん）する堂（どう）々たる論客（きやく）なきを思（おも）ふ時、泡鳴（ほうめい）さんのさうした追憶（ついおく）も私（わたし）には深（ふか）い懷しさである。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
と！　すっかり気おされて、精根がつきはてたものか、峰丹波、朽ち木が倒れるように堂（どう）ッと地にのけぞってしまった。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
若者（わかもの）はだんだん心細（こころぼそ）くなったものですから、これは観音（かんのん）さまにお願（ねが）いをする外（ほか）はないと思（おも）って、長谷寺（はせでら）という大きなお寺（てら）のお堂（どう）におこもりをしました。
一本のわら (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
奥州武士の伊達政宗（だてまさむね）が罪を堂（どう）ヶ島（しま）に待つ間にさえ茶事を学んだほど、茶事は行われたのである。勿論（もちろん）秀吉は小田原（おだわら）陣にも茶道宗匠を随（したが）えていたほどである。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
国直の浮絵は上野（うえの）二（ふた）ツ堂（どう）、浅草雷門（あさくさかみなりもん）の如き、その台榭（だいしゃ）樹木（じゅもく）の背景常に整然として模様に斉（ひと）しき快感を覚えしむ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
しかし、お腹（なか）がへって、からだが疲（つか）れてふらふらしてくると、清造はどこか道ばたの木の根でも、お堂（どう）の縁（えん）にでも腰をおろして、ごろりと横になるのでした。
清造と沼 (新字新仮名) ／ 宮島資夫(著)
中村警部は、社務所の神官にたのんで、一年に一度しかひらかない、社殿のおくの扉（とびら）までひらかせてみました。社殿や社務所や堂（どう）のゆかしたもしらべました。
灰色の巨人 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
右へ行けば籠（こも）り堂（どう）で、岩壁を刳（く）り抜いて造られてあった。左へ行けば苦行堂で、これも岩壁で造られていた。中庭へ出、坂を上った。その頂上に塔があった。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
こないだの關東（かんとう）の大震災（だいしんさい）のときには、淺草（あさくさ）の觀音（かんのん）のお堂（どう）の裏（うら）のいてふの木（き）は片側（かたがは）半分（はんぶん）は火（ひ）に燒（や）けても、他（た）の半分（はんぶん）の枝葉（えだは）のために火（ひ）がお堂（どう）に燃（も）えうつるのを防（ふせ）ぎました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
先刻（さっき）から赤い本に指を噛（か）まれた夢を見ていた、主人はこの時寝返りを堂（どう）と打ちながら「寒月だ」と大きな声を出す。陰士は毛布（けっと）を落して、出した足を急に引き込ます。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
小さな色々の堂（どう）や祠（ほこら）、またはあたらしい講や教団の現われたのもまったくそのためであった。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
瞬間、島の青柳（あおやぎ）に銀の影が、パツと映（さ）して、魚（うお）は紫立（むらさきだ）つたる鱗（うろこ）を、冴（さ）えた金色（こんじき）に輝かしつゝ颯（さっ）と刎（は）ねたのが、飜然（ひらり）と宙を躍（おど）つて、船の中へ堂（どう）と落ちた。其時（そのとき）、水がドブンと鳴つた。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
友人というのは、某会社（ぼうかいしゃ）の理事（りじ）安藤某（あんどうぼう）という名刺（めいし）をだして、年ごろ四十五、六、洋服（ようふく）の風采（ふうさい）堂（どう）どうとしたる紳士（しんし）であった。主人は懇切（こんせつ）に奥（おく）に招（しょう）じて、花前の一身（しん）につき、問（と）いもし語（かた）りもした。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
「失礼（しつれい）ですがあのお堂（どう）はどなたをおまつりしたのですか。」
雁の童子 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
さあ、みんなでお堂（どう）へ這入って
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
平生（へいぜい）は、あまりおまいりにゆく人（ひと）もなく、すずめが、本堂（ほんどう）の屋根（やね）や、また鐘（かね）つき堂（どう）のまわりで、かしましく鳴（な）いているばかりです。
娘と大きな鐘 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
上（かみ）ノ堂（どう）の行宮（あんぐう）は、ご寝所も、常の陣座の間も、まことに手ぜまな所だったが、そこへ御出座あるやいな、尊良（たかなが）、宗良（むねなが）の二皇子へたいして
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
本石町の小西と淺沼（あさぬま）、今川小路（ぢ）の進（しん）々堂（どう）——それらが當（とう）時の有（ゆう）名な店（みせ）だつたが、とにかく東京（けう）にも寫眞器屋（しやしんきや）などはまだ數（かぞ）へるほどしかなかつたやうに思（おも）ふ。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
太子（たいし）のお住（す）まいになっていたお宮（みや）は大和（やまと）の斑鳩（いかるが）といって、今（いま）の法隆寺（ほうりゅうじ）のある所（ところ）にありましたが、そこの母屋（おもや）のわきに、太子（たいし）は夢殿（ゆめどの）という小（ちい）さいお堂（どう）をおこしらえになりました。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
ちょうど、それと同（おな）じ時刻（じこく）に、寺（てら）の鐘（かね）つき堂（どう）につるしてある鐘（かね）の太（ふと）い綱（つな）が切（き）れて、鐘（かね）は、地（じ）ひびきをたてて下（した）に落（お）ちたのでした。
娘と大きな鐘 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
宮内（くない）は急にいそぎ足になって、境内（けいだい）のかたすみにある六角（かく）堂（どう）へ向かっていった。一間（けん）の木連格子（きつれごうし）が、六面の入口にはまっていた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
で、仕（し）方なく小西、淺沼（あさぬま）、進（しん）々堂（どう）あたりから寫眞器（しやしんき）の目録（ろく）を取（と）りよせたりして、いはば高根（ね）の花のいゝ寫眞器（しやしんき）の挿繪（ゑ）や説明（せつめい）などを讀（よ）むことによつて、氣（き）持を慰さめてゐた。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
その時（とき）お堂（どう）の隅（すみ）に、ぼろぼろの衣（ころも）を着（き）たきたならしい坊（ぼう）さんが座（すわ）って、何（なに）か仏（ほとけ）さまにお祈（いの）りをしていました。それを家来（けらい）たちがじゃまにしてどけようとして、がやがや騒（さわ）ぎました。
鉢かつぎ (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
いきどおろしい、竹童の心は湯（ゆ）のごとく沸（たぎ）りたって、こう叫（さけ）びながら方角（ほうがく）もさだめず、裏宮（うらみや）のお堂（どう）を巡（めぐ）り、いましも、斎院（さいいん）の前まであるいてきた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いふまでもなく先生は私（わたし）の三田文科（ぶんくわ）生時代（だい）からの先生であるが、球突（たまつき）では始終（ししう）喧嘩（けんくわ）相（あひ）手で、銀座裏（ぎんざうら）の日勝亭（せうてい）で勝負（せうふ）を爭（あらそ）つて、その成績（せいせき）で風月堂（どう）の洋食（ようしよく）のおごりつこをしたなどもしばしばである。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
玉造（たまつくり）の一角。——ここも変らない新開地的な色彩の中に、難波津（なにわつ）のむかしのまま、こんもりと青葉の樹立（こだち）に抱えられた一宇（いちう）の堂（どう）と風雅（ふうが）な人の住居（すまい）の址（あと）がある。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それよりまえに、あやうく卜斎の殺刃（さつじん）をのがれて、堂（どう）の裏（うら）に姿（すがた）をかくしていた鞍馬（くらま）の竹童（ちくどう）は、ほど経（へ）てあたりをうかがいながら、そっと、ようすをながめにでた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いやこの張順も、はからずお三名の豪傑に、一夕（せき）一堂（どう）のうちでお目にかかり、こんなうれしいことはございません。どうぞこれからは兄弟分の端と思ってお叱りを」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
叡山（えいざん）は過ぐる元亀二年の信長の一令によって大焼打にあったまま、今なお山上の七堂（どう）伽藍（がらん）も中堂も山王二十一社も当年の灰燼（かいじん）を積んで、復興の目鼻もついていないという。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「む、相違なくそこの破（や）れ堂（どう）だ」
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)