“しんし”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
真摯36.4%
紳士25.5%
参差10.9%
進士5.1%
唇歯5.1%
親子2.2%
晋子1.5%
眞摯1.5%
真贄1.1%
臣子1.1%
甄氏0.7%
伸子0.7%
信之0.7%
參差0.7%
申子0.4%
心思0.4%
簇0.4%
進之0.4%
信士0.4%
振子0.4%
新死0.4%
新詩0.4%
晋祠0.4%
深志0.4%
深思0.4%
神使0.4%
神士0.4%
神思0.4%
親嘴0.4%
親試0.4%
辛巳0.4%
進止0.4%
震死0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
次にイエスが腸をしぼって「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた真摯（しんし）悲痛の声が、奇妙に彼の良心を圧したのでしょう。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
英国の一紳士（しんし）にしてながく日本に滞在し、日本の婦人を妻とせる人がすこぶる日本贔屓（びいき）で、種々の著述（ちょじゅつ）もして日本を世界に紹介（しょうかい）した。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
赭土の土間の上には、青痰やら、煙草の吸殻やら、魚の頭、豚の軟骨、その他雑多なものが参差（しんし）落雑していて、ほとんど足の踏み場もない。
犂氏の友情 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
もちろん女も真実心からそう申しておりました。けれどわたしはそのうちに都に出（い）で、進士（しんし）の試験（しけん）をとるため勉学にはげんだのでございます。
おしどり (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
実に米国と日本とは商業上の関係においては唇歯（しんし）相扶（あいたす）け、輔車（ほしゃ）相倚（あいよ）る好兄弟といわざるべからず。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
ああ儂や親愛なる慈父母あり、人間の深情親子（しんし）を棄（す）てて、また何かあらん。しかれどもこれ私事なり、儂一女子なりといえども豈（あに）公私を混同せんや。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
なぞと吟（ぎん）じたる風流の故事を思浮（おもいうか）べたのであった。この事は晋子（しんし）が俳文集『類柑子（るいこうじ）』の中（うち）北の窓と題された一章に書かれてある。『類柑子』は私の愛読する書物の中の一冊である。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
深（ふか）く、強く、眞摯（しんし）にものを愛することが出來るといふのは、なんといふまあ仕合（しあは）せなことでせう！　それだのにあなた方は
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
見ることを得る外部は、見ることを得ざる内部を語り難し。盲目なる世眼を盲目なる儘に睨（にら）ましめて、真贄（しんし）なる霊剣を空際（くうさい）に撃つ雄士（ますらを）は、人間が感謝を払はずして恩沢を蒙（かう）むる神の如し。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
御名を足で踏むとは如何（どう）云う心得である、臣子（しんし）の道はと、何（なに）か六（むず）かしい事を並べて厳しく叱るから謝らずには居られぬ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
これにもとづいて、三重臣は、曹叡（そうえい）を後主と仰ぎ、また曹丕に文帝と諡（おくりな）し、先母后（せんぼこう）甄氏（しんし）には、文昭皇后の称号を奉った。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼女たちに会うこともなくなり、茂緒はせっせと筆耕をし、あいまには伸子（しんし）を出して張りものをしたりした。何か故郷に帰ったような安心と、とり残されたような寂しさがあった。
風 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
此年壬戌に福山藩の小島氏で成斎知足（せいさいちそく）が歿した。継嗣は第二子信之（しんし）である。成斎の墓表は二あつて、一は海保漁村が撰び、一は関藤藤陰（せきとうとういん）が撰んだ。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
この參差（しんし）錯落（さくらく）たる趣ありてこそ、好畫圖とはなるべきなれといふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
秦王（しんわう）後（のち）に之（これ）を悔（く）い、人（ひと）をして之（これ）を赦（ゆる）さしむれば、非（ひ）已（すで）に死（し）せり。申子（しんし）・韓子（かんし）は皆（みな）書（しよ）を著（あら）はし後世（こうせい）に傳（つた）ふ、（一二一）學者（がくしや）多（おほ）く有（あ）り。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
申子（しんし）は（一二五）卑卑（ひひ）、（一二六）之（これ）を名實（めいじつ）に施（ほどこ）す。韓子（かんし）は（一二七）繩墨（じようぼく）を引（ひ）いて事情（じじやう）に切（せつ）に、是非（ぜひ）を明（あきら）かにす、其（そ）れ極（きは）めて（一二八）慘礉（さんかく）にして恩（おん）少（すくな）し。皆（みな）道徳（だうとく）の意（い）に原（もと）づく。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
心思（しんし）を磨き信仰に進み、愛と善との業（わざ）を為し、霊の王国に来る時は夥多（あまた）の勝利の分捕物（ぶんどりもの）を以てわが主と我とを悦ばせよ
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
一婦人（ぶじん）のために心思（しんし）を奪われ残余の生を無益の悲哀の中（うち）に送るは情は情なるべけれどもこれ真正の勇気にあらず、基督教は情性を過敏ならしむるが故に悲哀を感ぜしむるまた従（したがっ）て強し
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
しんしと聞いていい許の息子かは慌て過ぎる、大晦日（おおみそか）に財布を落したようだ。簇（しんし）だよ、張物に使う。……押を強く張る事経師屋以上でね。
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
他事（よそ）ながら、簇（しんし）、荷高似内のする事に、挙動（ふるまい）の似たのが、気咎（とが）めして、浅間しく恥しく、我身を馬鹿と罵（ののし）って、何も知らないお京の待遇（もてなし）を水にした。
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
北条霞亭の養嗣子進之（しんし）が始て仕籍に列し、舎を福山に賜つたのも亦此年である。会々（たま／＼）進之の妻山路氏由嘉（ゆか）が病んで歿した。跡には十歳の子念祖（ねんそ）が遺つた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
重文の妹天留（てる）の夫が意篤重貞（しげさだ）、重貞の子が重固（しげかた）である。退、字（あざな）は進之（しんし）、悔堂と号す。霞亭北条譲の養嗣子である。蘭軒と霞亭との親善であつたことは上（かみ）に見えてゐる。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
さもこそあらめ、淨念（じやうねん）の信士（しんし）その人
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
蔦（つた）鎖（とざ）す古き窓より洩（も）るる梭の音の、絶間（たえま）なき振子（しんし）の如く、日を刻むに急なる様なれど、その音はあの世の音なり。
薤露行 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
日向（ひゅうが）の俗信に、新死（しんし）の蛇の死骸に馬糞と小便を掛けると蘇ると（『郷』四の五五五）。右リンコルンシャーの伝は欧州支那ビルマ米国に産する蛇状蜥蜴（オフィオサウルス）を蛇と心得て言い出したのだ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
コレハ／＼よく作られたと賞揚（しやうやう）一番（ばん）、その後（あと）で新詩（しんし）を一律（いちりつ）また贈（おく）られては、再（ふたゝ）び胸に山を築（きづ）く、こゝは大（おほき）に考（かんが）へもの、面（まのあた）り捧（さゝ）げずに遠く紙上（しじやう）で吹聴（ふいちやう）せば、先生髯（ひげ）を握（にぎ）りながら
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
また譙郡（しょうぐん）の元参軍（げんさんぐん）などと、美妓を携えて晋祠（しんし）などに遊んだ。
岷山の隠士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「伝吉は朋輩（ほうばい）どもには仇あることを云わず、仇あることを知りしものには自（みずか）らも仇の名など知らざるように装（よそお）いしとなり。深志（しんし）あるものの所作（しょさ）なるべし。」が、歳月は徒（いたず）らに去り
伝吉の敵打ち (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
読む者をして百年の地上に明滅する種々雑多な人間の浮沈と文化の興亡とを、一巻に偲ばせて、転（うたた）深思（しんし）の感慨に耽（ふけ）らしめる魅力がある。
三国志：01 序 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「神使（しんし）であるぞ。ご神縛（しんばく）の使いであるぞ」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其（その）調（しら）べがすむと、忽（たちま）ち崩（くづ）るゝ如（ごと）き拍手（はくしゆ）のひゞき、一團（だん）の貴女（きぢよ）神士（しんし）ははやピアノ臺（だい）の側（そば）に走（はし）り寄（よ）つて、今（いま）や靜（しづ）かに其處（そこ）を降（くだ）らんとする春枝夫人（はるえふじん）を取卷（とりま）いて、あらゆる讃美（さんび）の言（ことば）をもつて
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
旦暮（たんぼ）に死するも亦（また）瞑目（めいもく）すと言ふべし。雨後（うご）花落ちて啼鳥（ていてう）を聴く。神思（しんし）殆（ほとん）ど無何有（むかう）の郷（さと）にあるに似たり。即ちペンを走らせて「わが家の古玩」の一文を艸（さう）す。
わが家の古玩 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
これと抱擁親嘴（しんし）して羨（うらや）ませ楽しんだというほどの変り物で、その后が取りも直さず半男女同然故、それ相応に半男女の馬に車を牽かせたものか。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
もう救荒本草（きうくわうほんざう）類の圖書を蒐（あつ）める便宜もなくなり、專ら親試（しんし）に頼るのみである。そして既に五十幾種かの自然生の葉莖を食べ試みた。少し煩瑣（はんさ）に亙（わた）るが、その名を、思ひついた順序に書き附けて見よう。
すかんぽ (旧字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
従（じゅ）四位下（いのげ）左近衛少将（さこんえのしょうしょう）兼越中守（えっちゅうのかみ）細川忠利（ほそかわただとし）は、寛永十八年辛巳（しんし）の春、よそよりは早く咲く領地肥後国（ひごのくに）の花を見すてて、五十四万石の大名の晴れ晴れしい行列に前後を囲ませ
阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
孔明は素輿（そよ）（白木の輿）に乗って陣中を見まわり、常のごとく、黄巾（こうきん）をいただき白羽扇（びゃくうせん）を持ち、その出入を見るや、衆軍みな敬して、進止（しんし）軍礼、一糸（し）のみだれも見ることができません、……実に
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
川上の矢口の渡で新田義興（にったよしおき）の亡霊が、江戸遠江守（えどとおとうみのかみ）を震死（しんし）せしめた、その大雷雨の時もかくやと思わしめた。
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)