“國民（こくみん）” の例文
新字：国民
外國人（がいこくじん）は命懸（いのちが）けでないと旅行（りよこう）の出來（でき）ない國（くに）である。國民（こくみん）はあゝ度々（たび／＼）地震（ぢしん）火災（かさい）に惱（なや）まされても少（すこ）しも懲（こ）りないものゝようである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
又（また）一方（ぱう）から考（かんが）へると國民（こくみん）の一致（ち）協力（けふりよく）が經濟上（けいざいじやう）に如何（いか）なる結果（けつくわ）を齎（もたら）すものであるかと云（い）ふ一つの經驗（けいけん）と確信（かくしん）が得（え）られたのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
即（すなは）ち太古（たいこ）の國民（こくみん）は必（かなら）ずしも石（いし）を工作（こうさく）して家屋（かをく）をつくることを知（し）らなかつたのではない。たゞその心理（しんり）から、これを必要（ひつえう）としなかつたまでゞある。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
これを國民（こくみん）の頭割（あたまわ）りにして見（み）ますと、一人（いちにん）につき平均（へいきん）五反五畝五歩（ごたんごせごぶ）に當（あた）ります。即（すなはち）、皆樣（みなさま）が五反五畝五歩（ごたんごせごぶ）の森林（しんりん）の中（なか）に一人（ひとり）づゝ住（す）める勘定（かんじよう）です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
故（ゆゑ）に余（よ）は此（この）攝養法（せつやうはふ）の廣（ひろ）く行（おこな）はれ、戰後（せんご）てふ大任（たいにん）を負（お）へる我（わが）國民（こくみん）の體力（たいりよく）を一層（いつそう）強固（きやうこ）ならしめ、各自（かくじ）の職責（しよくせき）を遺憾（ゐかん）なく遂行（すゐかう）せられんことを深（ふか）く希望（きばう）する處（ところ）なり。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
Ａ　だつて君（きみ）、若（も）しか國民（こくみん）の多數（たすう）が年始状（ねんしじやう）を出（だ）す樣（やう）な氣（き）になつて見（み）たまへ。俺（おれ）の計算（けいさん）に依（よ）れば、少（すくな）くとも三千四百五十六萬七千八百九十九枚（まい）の葉書（はがき）が衆議院（しうぎゐん）に舞（ま）ひこむ譯（わけ）だ。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
而（しか）して其中（そのうち）にも學海先生（ガクカイセンセイ）が國民（こくみん）の友（とも）に掲（かゝ）げられし評文（ひようぶん）は特（こと）に見目立（みめた）ちて見（み）えぬ。
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
新聞記者（しんぶんきしや）としては、國民（こくみん）の松崎（まつざき）、平福（ひらふく）、郡司（ぐんじ）の三氏（し）、時事（じじ）の左氏（さし）、東京毎日（とうきやうまいにち）の井上氏（ゐのうへし）、毎日電報（まいにちでんぱう）の近藤氏（こんどうし）、やまとの倉光氏（くらみつし）、日本（にほん）の中村氏（なかむらし）、萬朝（まんてう）の曾我部（そがべ）山岡（やまをか）二氏（し）、報知（はうち）の山村氏（やまむらし）、城南（じやうなん）の高橋氏（たかはしし）
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
國民（こくみん）の消費節約（せうひせつやく）の程度（ていど）が此儘（このまゝ）で持續（ぢぞく）すれば、初（はじめ）て日本（にほん）の經濟界（けいざいかい）の基礎（きそ）は安固（あんこ）なものになる、斯（か）う云（い）ふ事（こと）を言（い）つて宜（よ）いのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
古（いにしへ）の國民（こくみん）は地震（ぢしん）に遭（あ）つても、科學的素養（くわがくてきそやう）が缺（か）けてゐるから、たゞ不可抗力（ふかかうりよく）の現象（げんしやう）としてあきらめるだけで、これに對抗（たいかう）する方法（はうはふ）を案出（あんしゆつ）し得（え）ない。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
我（わが）國民（こくみん）今後（こんご）の責任（せきにん）は益（ます／＼）重大（ぢうだい）ならんとするの時（とき）、活動（くわつどう）の根本機關（こんぽんきくわん）とも言（い）ふ可（べ）き身體（しんたい）の攝養（せつやう）には尤（もつと）も注意（ちゆうい）を要（えう）す。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
其故（それゆゑ）著者等（ちよしやら）は地震學（ぢしんがく）を以（もつ）て世界（せかい）に誇（ほこ）らうなどとは思（おも）つてゐないのみならず、此頃（このごろ）のように、わが國民（こくみん）が繰返（くりかへ）し地震（ぢしん）に征服（せいふく）せられてみると、寧（むし）ろ恥（はづ）かしいような氣持（きも）ちもする。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
Ａ　面白（おもしろ）いぢやないか。『世界改造（せかいかいざう）』が講和會議（かうわくわいぎ）のモツトーになつてる。ウヰルソン大統領（だいとうりやう）は曩（さき）にドイツ國民（こくみん）に對（たい）して國家組織（こくかそしき）の改造（かいざう）を要求（えうきう）して、とう／＼あの革命（かくめい）を勃發（ぼつぱつ）させた。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
此點（このてん）に付（つい）ては國民（こくみん）一般（ぱん）に愬（うつた）へて、さうして國民（こくみん）と共（とも）に此（こ）の多年（たねん）解決（かいけつ）の出來（でき）なかつた大問題（だいもんだい）を解決（かいけつ）する方策（ほうさく）を立（た）てたのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
若（も）しも太古（たいこ）において國民（こくみん）が、地震（ぢしん）をそれほどに恐（おそ）れたとすれば、當然（たうぜん）地震（ぢしん）に關（くわん）する傳説（でんせつ）が太古（たいこ）から發生（はつせい）してゐる筈（はず）であるが、それは頓（とん）と見當（みあ）たらぬ。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
然（しか）しながら地震（ぢしん）に出會（であ）つた其瞬間（そのしゆんかん）に於（おい）ては、大小（だいしよう）國民（こくみん）殘（のこ）らず自分（じしん）で適當（てきとう）な處置（しよち）を取（と）らなければならないから、此場合（このばあひ）の心懸（こゝろが）けは地震國（ぢしんこく）の國民（こくみん）に取（と）つて一人（ひとり）殘（のこ）らず必要（ひつよう）なことである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
『四海（かい）を家（いへ）とする』ほどの廣（ひろ）い心持（こゝろもち）もない。國語（こくご）と風俗（ふうぞく）と人種（じんしゆ）との關係上（くわんけいじやう）、世界（せかい）の有（あ）らゆる國民（こくみん）、有（あ）らゆる人種（じんしゆ）に對（たい）して、『一視同仁（しどうじん）』といふほどの、全（まつた）く同（おな）じ親（した）しみを感（かん）じ得（う）るとは云（い）へない。
桜と狆と愛国心：コスモポリタンの心理 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
國語（こくご）は國民思想（こくみんしさう）の交換（かうくわん）、聯絡（れんらく）、結合（けつがふ）の機關（きくわん）で、國民（こくみん）の神聖（しんせい）なる徽章（きしやう）でもあり、至寶（しはう）でもある。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
火山（かざん）に關（かん）する迷信（めいしん）がこのように國民（こくみん）の腦裡（のうり）を支配（しはい）してゐる間（あひだ）、學問（がくもん）が全（まつた）く進歩（しんぽ）しなかつたのは當然（とうぜん）である。昔（むかし）の雷公（らいこう）が今日（こんにち）我々（われ／＼）の忠實（ちゆうじつ）な使役（しえき）をなすのに、火山（かざん）の神（かみ）のみ頑固（がんこ）におはすべきはずがない。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
なかんづく一國民（こくみん）の有（いう）する固有名（こいうめい）は最（もつと）も神聖（しんせい）なもので、妄（みだ）りに他（た）から侵（おか）されてはならぬ。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
わが輩（はい）はかつて『國語尊重（こくごそんちやう）』と題（だい）して、わが國（くに）固有（こいう）の言語（げんご）殊（こと）に固有名（こいうめい）の尊重（そんちやう）せらるべきゆゑんをのべた。今（いま）またこれに關聯（くわんれん）して、わが國民（こくみん）の姓名（せいめい）の書（か）き方（かた）について一言（げん）したいと思（おも）ふ。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)