“晨（あした）” の例文
而（しか）るに形躯（けいく）を変幻（へんげん）し、草（そう）に依附（いふ）し、天（てん）陰（くも）り雨湿（うるお）うの夜（よ）、月落ち参（しん）横たわるの晨（あした）、梁（うつばり）に嘯（うそぶ）いて声あり。其の室（しつ）を窺（うかが）えども睹（み）ることなし。
牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
配所の晨（あした）は相変らず早い。良人（おっと）が日課の読経をつとめている間、新妻は、居室を清掃し、釜殿（かまどの）にまで出て、いそいそ立ち働いていた。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
敬（うやまひ）をもて汝の姿容（すがたかたち）を飾れ、さらば天使よろこびて我等を上に導かむ、この日再び晨（あした）とならざることをおもへ。　八二—八四
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
文覚が袈裟を害したるは実に彼の心機を開発したるものなり、蓮花蕾を破りて玉女泥中に現れたるは、実にこの晨（あした）なり。
心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
今日まで踏（ふ）みとどまっている士族は少なかった。昔は家から家へと続いたものであるが、今は晨（あした）の星のように畠と畠の間に一軒二軒と残っている。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
熊楠謹（つつし）んで攷（かんが）うるに、古エジプト人は日神ウンを兎頭人身とす、これ太陽晨（あした）に天に昇るを兎の蹶起（けっき）するに比したんじゃ（バッジ『埃及諸神譜（ゼ・ブック・オブ・ゼ・エジプシアンス）』巻一）
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
古人が「女子ト小人ハ養ヒ難シ」と言ったのは、牝鶏（ひんけい）の晨（あした）することを固く戒めたのも、今となって、神尾主膳にはひしと思い当る、現にあのお絹だ——
大菩薩峠：34 白雲の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その晨（あした）横雲白（よこぐもしろ）く明方（あけがた）の空に半輪の残月を懸けたり。一番列車を取らんと上野に向ふ俥（くるま）の上なる貫一は、この暁の眺矚（ながめ）に撲（うた）れて、覚えず悚然（しようぜん）たる者ありき。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
それから、第二の色紙には、東洋の聖人孔夫子の訓戒語「晨（あした）に道を聞く、夕（ゆう）べに死すとも可なり」を書いた。
ペンクラブと芸術院 (新字新仮名) ／ 正宗白鳥(著)
晨（あした）に星（ほし）をいただいて出（い）で、夕（ゆうべ）に月を踏んで帰るその辛苦（しんく）も国家のためなりと思って甘（あま）んずればよいが、なかなか普通人情として甘（あま）んじてのみいるものでない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
それも家族の糊口（ここう）を凌（しの）ぐ汗多き働きである。一人の作ではなく、一家の者たちは挙げて皆この仕事に当る。晨（あした）も夕（ゆうべ）も、暑き折も寒き折も、忙しい仕事に日は暮れる。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
晨（あした）に金光を鏤（ちりば）めし満目（まんもく）の雪、夕（ゆうべ）には濁水（じょくすい）と化（け）して河海（かかい）に落滅す。今宵（こんしょう）銀燭を列（つら）ねし栄耀（えいよう）の花、暁には塵芥（じんかい）となつて泥土に委（い）す。三界は波上の紋（もん）、一生は空裡（くうり）の虹とかや。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
今日では晨（あした）に一つ道を聞いただけでは夕べに死ぬ気には容易になれぬ、と云わねばならぬ。
現代日本の思想対立 (新字新仮名) ／ 戸坂潤(著)
毎日（まいにち）／＼晨（あした）に星（ほし）を戴（いたゞ）いて大佐等（たいさら）と共（とも）に家（いへ）を出（い）で、終日（しうじつ）海底（かいてい）の造船所（ざうせんじよ）の中（なか）で汗水（あせみづ）を流（なが）して、夕暮（ゆふぐれ）靜（しづ）かな海岸（かいがん）を歸（かへ）つて來（く）ると、日出雄少年（ひでをせうねん）と猛犬（まうけん）の稻妻（いなづま）とは屹度（きつと）途中（とちう）まで迎（むかへ）に來（き）て居（を）る
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
勿論ただ牝鶏（ひんけい）の晨（あした）するのではなしに、或る範囲の承認せられたる任務があったのである。古代日本人の間においては、女は一段と神に近くまた一段と祖先の霊に親しいものと認められていた。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
イエスの復活し給うた晨（あした）！　すばらしい朝が人類の歴史に明けたのです。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
「因業（いんごう）な恥知らずのお茶飲みで、二十年間も食事を薄くするにただこの魔力ある植物の振り出しをもってした。そして茶をもって夕べを楽しみ、茶をもって真夜中を慰め、茶をもって晨（あした）を迎えた。」
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
六一臣として君を伐（う）つすら、天に応じ民の望（のぞみ）にしたがへば、六二周（しう）八百年の創業（さうげふ）となるものを、まして六三しるべき位（くらゐ）ある身にて、六四牝鶏（ひんけい）の晨（あした）する代（よ）を取つて代（かは）らんに、道を失ふといふべからず。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
ユフカ村は、今、ようよう晨（あした）の眠りからさめたばかりだった。
パルチザン・ウォルコフ (新字新仮名) ／ 黒島伝治(著)
もろこしの書にも「晨（あした）に呉客を送り、夕べに越客を迎う」
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
いと爽（さは）らかに青みたる晨（あした）に寤（めざ）め、見かへれば
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
「星別れむとする晨（あした）」である。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
まだ明けやらぬ晨（あした）のけはひを
ランボオ詩集 (新字旧仮名) ／ ジャン・ニコラ・アルチュール・ランボー(著)
菊の色縁（えん）に未（いまだ）し此（この）晨（あした）
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
四月の晨（あした）
詩集夏花 (新字旧仮名) ／ 伊東静雄(著)
こうして、晨（あした）になると彼は綿のごとく疲れ果てたであろう身に、また水をかぶって、病をなげうち、終日、軍務を見ていたという。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
矧（いわ）んやこの清平の世、坦蕩（たんとう）の時においておや。而るに形躯（けいく）を変幻し、草木に依附（いふ）し、天陰（くも）り雨湿（うるお）うの夜、月落ち参（しん）横たわるの晨（あした）、梁（うつばり）に嘯（うそぶ）いて声あり。
牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
聴ゐる貫一は露の晨（あした）の草の如く仰ぎ視（み）ず。語り訖（をは）れども猶仰ぎ視ず、如何（いか）にと問るるにも仰ぎ視ざるなりけり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
大佐（たいさ）や少年（せうねん）や其他（そのほか）三十有餘名（いうよめい）の水兵等（すいへいら）が趣味（しゆみ）ある日常（にちじやう）の生活（せいくわつ）のさま／″＼、晨（あした）には星（ほし）を戴（いたゞ）いて起（お）き、夕（ゆふべ）には月（つき）を踏（ふ）んで歸（かへ）る、其（その）職務（しよくむ）の餘暇（よか）には、睦（むつ）まじき茶話會（ちやわくわい）、面白（おもしろ）き端艇競漕（たんていきようそう）
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
発戸（ほっと）の右に下村君（しもむらぎみ）、堤（つつみ）、名村（なむら）などという小字（こあざ）があった、藁葺屋根（わらぶきやね）が晨（あした）の星のように散らばっているが、ここでは利根川は少し北にかたよって流れているので、土手に行くまでにかなりある。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
それは貴賤の別なく、貧富の差なく、凡ての衆生（しゅじょう）の伴侶（はんりょ）である。これに守られずば日々を送ることが出来ぬ。晨（あした）も夕べも品々に囲まれて暮れる。それは私たちの心を柔らげようとの贈物ではないか。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
それは呉の国外にまで聞えている喬家（きょうけ）の二女を銅雀台において、花の晨（あした）、月の夕べ、そばにおいて眺めたいという野心です。
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
昨日（きのふ）までは經廻（へめぐ）る旅路（たび）の幾（いく）千里（り）、憂（う）き時（とき）も樂（たの）しき時（とき）も語（かた）らふ人（ひと）とては一人（ひとり）もなく、晨（あした）に明星（めうぜう）の清（すゞ）しき光（ひかり）を望（のぞ）み、夕（ゆふべ）に晩照（ゆふやけ）の華美（はなやか）なる景色（けしき）を眺（なが）むるにも只（たゞ）一人（ひとり）、吾（われ）と吾心（わがこゝろ）を慰（なぐさ）むるのみであつたが
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
それは貴賤（きせん）の別なく、貧富の差なく、すべての衆生（しゅじょう）の伴侶（はんりょ）である。これに守られずば日々を送ることができぬ。晨（あした）も夕べも品々に囲まれて暮れる。それは私たちの心を柔らげようとの贈物ではないか。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
晨（あした）に喜鵲（きじゃく）を占う
愛卿伝 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
しがない鰥（やもめ）の船頭には、一国の宰相の死よりは、夕方の酒の桝目（ますめ）と、晨（あした）の米の値のほうが、遥かに実際には強くひびく。
旗岡巡査 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その大列は、蟻の如く、根気よく野を進み、山をめぐり、河を渡り、悠々晨（あした）は霧のまだきに立ち、夕べは落日に停って、北へ北へ移動して行った。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ふっと、燭（しょく）は吹き消された。けれどまもなく、遠くの鶏鳴と、蔀（しとみ）明かりに、待たぬ晨（あした）が、白々と近づいていた。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「仰せには、こうして晨（あした）を待つよりは、いっそ夜明けぬまに峠を越えて、柏原（かしわばら）へ急いではとのおことばだが」
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その宵（よい）から昏々（こんこん）として、遂に、彼の七十八歳の生涯は、雪ふかい柳生谷の晨（あした）、静かに終りを告げた。いやその遺業に悠久を約して大往生をとげたものと云えよう。
剣の四君子：02 柳生石舟斎 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
元日の晨（あした）までお待ち遊ばせ。わたくしはその前に老母の許へ行って告げましょう。元日の朝（あした）、朝賀のため、江のほとりに出て、先祖をお祀（まつ）りして参りますと——。
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「桶狭間（おけはざま）へ御出陣の晨（あした）、わが君が舞ってお立ちなされたという小謡（こうたい）。これから貧しきわれらの若夫婦が、世の中へ出る門立ちにも、満ざらふさわしくないこともなかろうが」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たとえば、一家の営みを見ましても奴婢（ぬひ）がおれば、奴（ぬ）は出でて田を耕し、婢（ひ）は内にあって粟（あわ）を炊（かし）ぐ。——鶏は晨（あした）を告げ、犬は盗人の番をし、牛は重きを負い、馬は遠きに行く。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まだ夜のような冬の晨（あした）だが、彼はここに屏居（へいきょ）いらい、朝々のそれを欠かしたことはない。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
両軍が山崎に会して、この晨（あした）を、生の日か死の日かと期して相対峙（あいたいじ）したとき、秀吉から光秀へ「戦書」を送ったとも伝えられているが、果たして、そういう余裕があったかどうか。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
晨（あした）にはきょう死ぬかと思い、夕べとなれば明日（あす）はとちかい、明けても暮れても、慾といえば死に花を如何にとしか考えられぬ者にとっては、またなき耳の楽しみ、腸（はらわた）の薬でござる。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
世は晨（あした）に夕べも分らない乱脈さだった。どこのたれがいつ仮面をぬぎ、またいつ寝返るやらも計りしれない。勝敗も一朝（いっちょう）には信じられず、人間同士もすべて狐たぬきの化かしあいだ。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それを、日本の史に照らすと、わが朝（ちょう）では、鳥羽、崇徳（すとく）天皇の下に、不遇な武者どもを代表していた平忠盛（ただもり）や清盛などが、やがての平家時代を招き興（おこ）そうとしていた時代の晨（あした）にあたっている。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「い、いいえ。もう、おいとまを。……晨（あした）の旅じたくもございますから」
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そうして日々、晨（あした）は未明から、夕方は星のみえる頃まで、武蔵と伊織とが、孜々（しし）として、法典ヶ原の一角から開墾に従事していると、時折、河原の向うに、通りがかりの土民たちが立ち止って
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)