“女(むすめ)” の例文
国守は、なぜか知ら、突然京に残した女(むすめ)の事を思い出していた。そうして馬に跨(またが)ったまま、その森の方へいつまでも目を遣っていた。
姨捨 (新字新仮名) / 堀辰雄(著)
開き視(み)れば一少艾衣類凋損(ひとりのむすめきものそこね)たれど妍姿傷(みめそこ)ねず問うてこれ商人の女(むすめ)母に随い塚に上り寒食を作(な)すところを虎に搏たれ逃げ来た者と知り
また佐平に息真太郎、女(むすめ)啓があった。然るに佐平もその子女も先ず死して、未亡人ぎんが残った。これが崖上(がけうえ)の家の女主人であった。
細木香以 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
杖に縋って早や助かれ。女(むすめ)やい、女、金子は盗まいでも、自分の心が汝(うぬ)が身を責殺すのじゃわ、たわけ奴めが、フン。我(わし)を頼め、膝を
政談十二社 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
老女の鳥羽は、浪人榊田(さかきだ)六郎左衛門の女(むすめ)で、十七歳のとき故忠宗の夫人の侍女にあがり、いまはこの本邸で、亀千代の守をしている。
それは長男の信親が豊後の戸次(へつぎ)川で戦死したので、四男の盛親を世嗣ぎとして、それに信親の女(むすめ)を配偶にしようと云うのであった。
八人みさきの話 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
蓋(そは)もし衣にだにも捫(さは)らば愈(いえ)んと意(おも)へばなりイエスふりかへり婦(をんな)を見て曰けるは女(むすめ)よ心安かれ爾の信仰なんぢを愈せり即ち婦この時より愈(いゆ)
忘れがたみ (新字新仮名) / 原民喜(著)
今何かいいつけられて笑いを忍んで立って行く女の背(せな)に、「ばか」と一つ後ろ矢を射つけながら、女(むすめ)はじれったげに掻巻(かいまき)踏みぬぎ
小説 不如帰  (新字新仮名) / 徳冨蘆花(著)
ラモンド・ベリンギエーリには四人(よたり)の女(むすめ)ありて皆王妃となれり、しかしてこは賤しき旗客ロメオの力によりてなりしに 一三三—一三五
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
カピ長 月曜日(げつえうび)! はゝア! かうッと、水曜日(すゐえうび)はちと急(きふ)ぢゃ。木曜日(もくえうび)にせう。……女(むすめ)に、木曜日(もくえうび)には此(この)殿(との)と祝言(しふげん)さすると被言(おしゃ)れ。
イヤそれどころでは無い、太郎将弘が早世したから、将門は実際良将の相続人として生長したのである。将門の母は犬養春枝の女(むすめ)である。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
皇后の侍(かしず)きに、阿野(あの)中将の女(むすめ)で廉子(やすこ)とよばるる女性があった。廉子の美貌はいつか天皇のお眼にとまって、すぐ御息所(みやすんどころ)の一と方となった。
私本太平記:01 あしかが帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
鏡子は弟の様に思つて居る京都の信田(しのだ)と云ふ高等学校の先生が、自分は一人子(ひとりご)の女(むすめ)よりも他人の子の方を遥(はるか)に遥に可愛く思ふ事
帰つてから (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
陳の大夫御叔(ぎょしゅく)の妻夏姫(かき)は、鄭の穆公の女(むすめ)に当る。周の定王の元年に父が死に、その後を継いだ兄の子蛮も直ぐに翌年変死した。
妖氛録 (新字新仮名) / 中島敦(著)
左大将も第一人者たる将来が約束されている人であったから、式部卿の宮の御孫女(むすめ)、左大将の長女である姫君を人は重く見ているのである。
源氏物語:35 若菜(下) (新字新仮名) / 紫式部(著)
ここに海神の女(むすめ)のトヨタマ姫の侍女が玉の器を持つて、水を汲(く)もうとする時に、井に光がさしました。仰いで見るとりつぱな男がおります。
○再(ふたゝび)按(あんずる)に、小野の小町は羽州(うしう)の郡司(ぐんじ)小野の良実(よしざね)の女(むすめ)なり、楊貴妃(やうきひ)は蜀州(しよくしう)の司戸(しこ)元玉が女(むすめ)なり、和漢倶(とも)に北国の田舎娘世に美人の名をつたふ。
また妃山辺皇女(やまべのひめみこ)殉死の史実を随伴した一悲歌として永久に遺されている。因(ちなみ)に云うに、山辺皇女は天智天皇の皇女、御母は蘇我赤兄(あかえ)の女(むすめ)である。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
武の長男の紳(しん)が王という家の女(むすめ)を娶(めと)っていた。ある日武は他出して林児を留守居にしてあった。そこの書斎の庭に植えてある菊の花が咲いていた。
田七郎 (新字新仮名) / 蒲 松齢(著)
彼(か)れその第一の女(むすめ)をエミマと名(なづ)け第二をケジアと名け第三をケレンハップクと名けたり、全国の中にてヨブの女子らほど美しき婦人は見えざりき
ヨブ記講演 (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
牡丹(ぼたん)、匂阿羅世伊止宇(にほひあらせいとう)、苧環(をだまき)の花、女(むすめ)ざかりの姿よりも、おまへたちの方(はう)がわたしは好(すき)だ。滅(ほろ)んだ花よ、むかしの花よ。
牧羊神 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
ダルウラは群島の王ソミイルの女(むすめ)であった——モルナの女(むすめ)ダルウラの女(むすめ)エイリイ、三代うちつづく三人のすぐれて美しい女たちの中の一人であった。
琴 (新字新仮名) / フィオナ・マクラウド(著)
その氣高かりし海の女(むすめ)の今は頭を低(た)れたるぞ哀なる。われ。フランツ帝の下にありて幸ありとはいふべからざるか。ポツジヨ。われは政治を解せず。
次にその北の方と云うのは、筑前守(ちくぜんのかみ)在原棟梁(むねやな)の女(むすめ)であるから、在五中将業平の孫に当る訳であるが、此の夫人の正確な年齢は、ほんとうのところよく分らない。
少将滋幹の母 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
当時ガリラヤおよびペレヤの国守(テトラルク)であり、ガリラヤ湖の西岸にチベリアスという町を建ててこれを居城とし、アラビヤ王ペトレアの女(むすめ)アレタスを妻としていた。
吉野さんの方はどうかと聞けば、ヤレ私(わたし)が貧乏人の女(むすめ)であつても貰ひたいと仰(お)つしやるのでせうかの
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
始めは清河(せいか)の崔氏(さいし)の女(むすめ)と一しょになりました。うつくしいつつましやかな女だったような気がします。そうして明(あく)る年、進士(しんし)の試験に及第して、渭南(いなん)の尉(い)になりました。
黄粱夢 (新字新仮名) / 芥川竜之介(著)
先年故人となられた皇典講究所の講師青戸波江翁の女(むすめ)が沼津在に嫁して居られたが、不幸にも病死されたので翁も葬儀に列すると、火葬場において会葬の遺族や親族が
屍体と民俗 (新字新仮名) / 中山太郎(著)
「子供ははァ背に負(おぶ)っとる事ですよ。背からおろしといたばかしで、女(むすめ)もなくなっただァ」と云いかけて、斜視(やぶ)の眼から涙をこぼして、さめ/″\泣き入るが癖である。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
ここに「娘の尼」とあるのは、「姑の尼」の誤まりかもしれぬが、もし「娘の尼」とある方が正しいとしたならば、法師の子は女(むすめ)までも法師にしたことであったと思われる。
俗法師考 (新字新仮名) / 喜田貞吉(著)
維盛(これもり)は刃(やいば)にたおれよ。わしは清盛の女(むすめ)の胎(はら)を呪うたぞ。その胎よりいずるものは水におぼれよ。平家に禍(わざわい)あれ。禍あれ。平家の運命に火を積むぞ。平家の氏に呪いをおくぞ。
俊寛 (新字新仮名) / 倉田百三(著)
バイロンの嵩峻を以ても、彼(か)の貞淑寡言の良妻をして狂人と疑はしめ、去つて以太利(イタリー)に飄泊するに及んでは、妻ある者、女(むすめ)ある者をしてバイロンの出入を厳にせしめしが如き。
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
あの『十六夜日記(いざよいにっき)』で名高い阿仏尼(あぶつに)が東国へ下る時に、その女(むすめ)の紀内侍(きのないし)に貽(のこ)したといわれる「庭(にわ)の訓(おしえ)」一名「乳母の文」にも、「庭の草はけづれども絶えぬものにて候ぞかし」
鴎外の思い出 (新字新仮名) / 小金井喜美子(著)
一人で美しい女(むすめ)に思いを寄せた男は、必ず申込みの印に「錦木」という木の枝を、その女の門口にさしておくという風習があって、その枝が取入れられれば承知したことになり
昔の思い出 (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
竹千代(弘治二年末義元の義弟、関口親長(ちかなが)の女(むすめ)をめとる、後元康と称し更に家康と改む)
桶狭間合戦 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
その女(むすめ)が、告発後自殺するならば、夫に対しては義を守り、父兄に対しては孝悌の道を尽す者であるということが出来るけれども、これは備(そなわ)らんことを人に責めるものであって
法窓夜話:02 法窓夜話 (新字新仮名) / 穂積陳重(著)
時の帝(みかど)の中宮(ちゆうぐう)、後に建禮門院と申せしは、入道が第四の女(むすめ)なりしかば、此夜の盛宴に漏れ給はず、册(かしづ)ける女房(にようばう)曹司(ざうし)は皆々晴の衣裳に奇羅を競ひ、六宮(りくきゆう)の粉黛(ふんたい)何れ劣らず粧(よそほひ)を凝(こ)らして
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
ひとり女(むすめ)と聞いていた先方の女子も嫁に出してもいいという親たちの意嚮もたしかめ、適当な相手と見きわめもついて、せがれの縁談はごく順調に自然に進行しているように思えるころ
幽香嬰女伝 (新字新仮名) / 佐藤春夫(著)
その筋は貧乏華族の女(むすめ)が家を救うために金持ちのところにお嫁にいきました。
私の思い出 (新字新仮名) / 柳原白蓮(著)
その頃(ころ)よんだリイダアなどの絵(ゑ)の女(むすめ)かとおもふけれど、それもたしかでない。
桜さく島:見知らぬ世界 (新字旧仮名) / 竹久夢二(著)
むかし、但馬国(たじまのくに)におまつられになっている出石(いずし)の大神(おおがみ)のお女(むすめ)に、出石少女(いずしおとめ)という大(たい)そう美(うつく)しい女神(めがみ)がお生(う)まれになりました。この少女(おとめ)をいろいろな神様(かみさま)がお嫁(よめ)にもらおうと思(おも)って争(あらそ)いました。
春山秋山 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
嬢は富豪の女(むすめ)で珍らしい日本贔屓(びいき)の婦人だ。殊(こと)に日本文学を愛して、日本語を巧(たくみ)に語り、日本文をも立派に書く。源氏物語を湖月抄と首引(くびびき)で読んで其(その)質問で予の友人を困らせた程の𤍠心家だ。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
養ひ女(むすめ)として育ててをるは、何の為ぞと思はるるや、旦那様は御老人、その亡き後はお静さんを、若旦那のお嫁にして、親顔せうとの深いたくらみ、それなればこそまだ十三の小娘のお静さんを
野路の菊 (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
西海(さいかい)の合戦にうち負け、囚はれて鎌倉へ下るときに、この天竜川の西岸、池田の宿に泊つて、宿の長者熊野(ゆや)が女(むすめ)、侍従の許に、露と消え行く生命の前に、春の夜寒の果敢ない分れを惜しんだことは
天竜川 (新字旧仮名) / 小島烏水(著)
「汝所堅之美豆能小佩(ナガカタメコシミヅノヲヒモ)(こおびか)は、誰かも解かむ。」答へ申さく、「旦波比古多々須美智能宇斯王(タニハノヒコタヽスミチノウシノミコ)の女(むすめ)、名は兄比売(えひめ)・弟(おと)比売、此二女王(フタミコ)ぞ、浄き公民(オホミタカラ)(?)なる。かれ、使はさば宜(よ)けむ。……」
水の女 (新字新仮名) / 折口信夫(著)
雨(あめ)の日(ひ)のつれ/″\に、佛(ほとけ)、教(をし)へてのたまはく、昔(むかし)某(それ)の國(くに)に一婦(いつぷ)ありて女(ぢよ)を生(う)めり。此(こ)の婦(をんな)恰(あたか)も弱竹(なよたけ)の如(ごと)くにして、生(うま)れし女(むすめ)玉(たま)の如(ごと)し。
妙齢 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
昔、殿のお通いになっていらしった源の宰相某(なにがし)とか申された殿の御女(むすめ)の腹に、お美しい女君が一人いらっしゃるそうでございます。
ほととぎす (新字新仮名) / 堀辰雄(著)
頼朝が未(ま)だ病気にならない時、御所(ごしょ)の女房頭周防の女(むすめ)の十五になる女の子が、どこが悪いと云うことなしに煩(わずら)っていて亡(な)くなった。
頼朝の最後 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
抽斎の高祖父輔之は男子がなくて歿したので、十歳になる女(むすめ)登勢に壻(むこ)を取ったのが為隣である。為隣は登勢の人と成らぬうちに歿した。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
我はラートナの女(むすめ)がかの影(さきに我をして彼に粗(そ)あり密ありと思はしめたる原因(もと)なりし)なくて燃ゆるを見たり 一三九—一四一
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)