“弔（とむら）”の例文

“弔（とむら）” の例文

ここに草の庵（いおり）を結んで、謀叛（むほん）人と呼ばれた父の菩提（ぼだい）を弔（とむら）いながら、往き来の旅人（たびびと）に甘酒を施していた。比丘尼塚の主（ぬし）はこの尼であると。

綺堂むかし語り (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

喪（も）を弔（とむら）う——と称してきた者を拒（こば）むわけにもゆかなかった。魯粛が迎えて対面した。しかし故人周瑜の部下や、呉の諸将も口々に

三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

彼女は、いつのまにか静まり返って了った押入れの前に立って、犠牲者（ぎせいしゃ）の死を弔（とむら）う代りに、懐しい恋人のおもかげを描いているのだった。

お勢登場 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

一日でも半日でも縛られたら少しは懲（こ）りもするだらう。せめては一度契（ちぎ）つたお縫のために、精一杯の後世を弔（とむら）つてやるが宜からう

銭形平次捕物控：187 二人娘 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

しかれども忘れられたる古墳を尋ね弔（とむら）はんには、秋の彼岸には晷（ひあし）既に傾きやすく、やうやうにして知れがたき断碑を尋出して

礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

「そうですとも、弔（とむら）いはあんなにしてあるし、何も不足はないはずだが」所天（ていしゅ）はこう云った後（あと）で、傍にいる後妻のほうを見て

藍微塵の衣服 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

喬は孝廉の家へいって、連城を弔（とむら）ってひどく悲しむと共にそのまま息が絶えてしまった。孝廉はそれを舁（かつ）がして喬の家へ送りとどけさした。

連城 (新字新仮名) ／蒲松齢(著)

いま自分たちを襲うた強敵が脆（もろ）くも無惨な最期（さいご）を遂げたことを弔（とむら）うかのように鼬の屍骸（しがい）を遠くから廻って、ククと鳴いているのであります。

大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

切られ胴（どう）さへ見えぬ此形容（かたち）何卒（なにとぞ）御情に御弔（とむら）ひ下され度と涙ながらに頼みければ出家は點頭（うなづき）其は心易（やす）き事かな早々（さう／＼）生死の迷（まよ）ひを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

しかしそれはもはやこの村からなくなっていたのです。私がその跡を弔（とむら）った時、ただ一基の石塔が昔を語って叢（くさむら）の中に捨ててあるばかりでした。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

旅行のついでに芭蕉はこのあわれなる歌人のあとを弔（とむら）おうと思ったけれども、何分五月雨が降りしきって不本意ながらも行けなかったのである。

俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

そして、芦湖（あしのこ）の底ふかく沈んで行った。武士の情を知るわが武田博士は、『富士』の舳（へさき）を下げて、敵勇士の最期を弔（とむら）った。

昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／平田晋策(著)

僕の東京を弔（とむら）ふ気もちもこの一語を出ないことになるのでせう。「落つる涙は」、——これだけではいけないでせうか？

大正十二年九月一日の大震に際して (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

静の菩提（ぼだい）を弔（とむら）うために村の西生寺と云う寺へ寄附（きふ）したが、今は誰（だれ）の手に渡ったか、寺にもなくなってしまったとのこと。

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

昨日（きのう）奈良（なら）より宇治に宿りて、平等院を見、扇の芝の昔を弔（とむら）い、今日（きょう）は山科（やましな）の停車場より大津（おおつ）の方（かた）へ行かんとするなり。

小説　不如帰　 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

で龍樹ヶ岳から帰りましてその夜は龍樹ヶ岳に登るの賦（ふ）を作り、それから真妙純愛観（しんみょうじゅんあいかん）ならびに雪山にて亡き父を弔（とむら）い

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

洗い泄（ざら）い貴方の筆にかけて頂いて、妾の罪深い生涯を弔（とむら）って頂こうと思って、そればっかりを楽しみにしていたのよ

けむりを吐かぬ煙突 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

村（むら）の人（ひと）たちは、三人（にん）の坑夫（こうふ）の身（み）の上（うえ）を憐（あわ）れに思（おも）いました。その死骸（しがい）を山（やま）にうずめて、ねんごろに弔（とむら）い、そこへ、三本（ぼん）のなしの木（き）を植（う）えたのでありました。

金が出ずに、なしの産まれた話 (新字新仮名) ／小川未明(著)

他（た）の囚徒と共にいろいろと慰めつつ、この上は一日も早く出獄して良人（おっと）や子供の菩提（ぼだい）を弔（とむら）い給えなど力を添えつ。

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

両親に別れたんですから現世（このよ）を味気（あじき）なくぞんじ、また両親や兄（あに）姉（あね）の冥福を弔（とむら）わんために因果塚を建立（こんりゅう）したいから、仏門に入れてくれと晋齋にせまります。

根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

『その同じ時、あなた比丘尼（びくに）となりましょう。一雄（註（ちゅう）、長男）小さい坊主です。いかに可愛いでしょう。毎日経よむと墓を弔（とむら）いするで、よろこぶの生きるです』

小泉八雲の家庭生活：室生犀星と佐藤春夫の二詩友を偲びつつ (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

二つにはまた引取手のない無縁仏を拾いあげてねんごろに菩提（ぼだい）を弔（とむら）ってやろうとの侠気（きょうき）から、身内の乾児達（こぶんたち）に命じて毎夜こんな風に見廻らしている土左船（どざぶね）なのでした。

旗本退屈男：10 第十話　幽霊を買った退屈男 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

しかのみならず、一片の碑だに、英雄の事蹟を誌し弔（とむら）ふなきに於ては、誰かはそを憾みとせざらむ。

松浦あがた (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

そして火が消えるとすぐに、急いでお弔（とむら）いの道具を持って、泣（な）き泣（な）きさがしにいらっしゃいました。

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

その時明融が言うには、「自分は老病で死ぬのも遠くない。しばらく入宋をのばして自分の老病を扶（たす）け、冥福を弔（とむら）ってほしい。入宋は自分の死後でも遅くはあるまい」

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

その代りには米屋には他（ひと）一倍お経をたんと読んで菩提（ぼだい）を弔（とむら）つてやつてもいいと思つてるらしかつた。

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

犬はこのお告（つげ）に力を得て、さらば諸国の霊場を巡礼して、一は、自分が喰い殺したる姨の菩提を弔（とむら）い、一は、人間に生れたいという未来の大願を成就（じょうじゅ）したい、と思うて

犬 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

これは老人や妻子を弔（とむら）うためだとは言ったが、実は下人（げにん）どもに臆病（おくびょう）の念を起させぬ用心であった。

阿部一族 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

凡（およ）そこの種の人は遁世（とんせい）出家（しゅっけ）して死者の菩提（ぼだい）を弔（とむら）うの例もあれども、今の世間の風潮にて出家（しゅっけ）落飾（らくしょく）も不似合（ふにあい）とならば、ただその身を社会の暗処（あんしょ）に隠（かく）してその生活を質素（しっそ）にし

瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

私（わたくし）はどこまでも三崎（みさき）に留（とど）まり、亡（な）き良人（おっと）をはじめ、一族（ぞく）の後（あと）を弔（とむら）いたいのでございます……。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

この上は心よく、親鸞影像を戻し返してつかわすのみか、他宗ながら忰源兵衛の菩提も、こなたで弔（とむら）い追善供養。三密瑜伽（ゆが）の加持力にて、安養成仏諸共に、即身成仏兼ね得させん。

取返し物語 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

丁度扇屋では人々が蓮太郎の遺骸（なきがら）の周囲（まはり）に集つたところ。親切な亭主の計ひで、焼場の方へ送る前に一応亡くなつた人の霊魂（たましひ）を弔（とむら）ひたいといふ。読経（どきやう）は法福寺の老僧が来て勤めた。

破戒 (新字旧仮名) ／島崎藤村(著)

訪問は見合せる事にしたが、昨日（きのう）の新橋事件を思い出すと、どうも浩さんの事が気に掛ってならない。何らかの手段で親友を弔（とむら）ってやらねばならん。悼亡（とうぼう）の句などは出来る柄（がら）でない。

趣味の遺伝 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

汚濁の古巣を焼き払い、笹谷峠のふもとの寺に行き老僧に向って懺悔（ざんげ）しその衣（ころも）の裾（すそ）にすがってあけくれ念仏を称え、これまであやめた旅人の菩提（ぼだい）を弔（とむら）ったとは頗（すこぶ）る殊勝に似たれども

新釈諸国噺 (新字新仮名) ／太宰治(著)

先祖や亡くなった兄姉の菩提（ぼだい）をも弔（とむら）おうという末っ子二人の思いつきなのである。

暦 (新字新仮名) ／壺井栄(著)

棺は死人を弔（とむら）うにふさわしく、支那式に、蛇頭や、黒い布でしめやかに飾られていた。喪主らしい男は、一人だけ粗麻の喪帽をかむり、泣き女はわんわんほえながらあとにつゞいていた。

武装せる市街 (新字新仮名) ／黒島伝治(著)

かかる心をもっていしかと責めては後にて弔（とむら）われん、一度はどうせ捨つる身の捨て処よし捨て時よし、仏寺を汚すは恐れあれどわが建てしもの壊（こわ）れしならばその場を一歩立ち去り得べきや

五重塔 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

雲飛（うんぴ）は石を奪（うば）はれて落膽（らくたん）し、其後は家（うち）に閉籠（とぢこも）つて外出しなかつたが、石（いし）が河（かは）に落（おち）て行衞（ゆくへ）不明（ふめい）になつたことを傳（つた）へ聞（き）き、或朝（あるあさ）早（はや）く家を出で石の落（お）ちた跡（あと）を弔（とむら）ふべく橋上（けうじやう）に立（たつ）て下を見ると、河水（かすゐ）清徹（せいてつ）

石清虚 (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

父に遇ひたい、が恐るべき病人と一つ家に居るのは、——あゝ思うても慄然とする、苦痛だ、気が晴れぬ、——京都へ行け、姉が居る、死んだ伯父の跡を弔（とむら）ひたい、色々の人と色々の話をしたい。

厄年 (新字旧仮名) ／加能作次郎(著)