“以（も）” の例文
一は仮時的（テンポラル）なり、他は永遠にして三世（さんぜ）に亘るなり。仮時的（テンポラル）なる者は一時の現象を対手とし、永遠なる者は人世の秘奥を以（も）て対手とす。
「油地獄」を読む：（〔斎藤〕緑雨著） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
始終私どもの講義を聞いて、茲（ここ）にはじめて神の正しく儼存（げんぞん）し玉（たま）ううえは、至誠（しせい）を以（も）ってこれを信じその道を尽し、その法を修めんには
神仙河野久 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
長吉（ちやうきち）は月の夜（よ）に連れられて来た路地口（ろぢぐち）をば、これは又（また）一層の苦心、一層の懸念（けねん）、一層の疲労を以（も）つて、やつとの事で見出（みいだ）し得たのである。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
漢文で、「慷慨（こうがい）憂憤の士を以（も）って狂人と為す、悲しからずや」としてある。墨の痕（あと）も淋漓（りんり）として、死際（しにぎわ）に震えた手で書いたとは見えない。
家：02 （下） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
讀（よ）む人（ひと）、其（そ）の走（はし）るもの汽車（きしや）に似（に）ず、飛（と）ぶもの鳥（とり）に似（に）ず、泳（およ）ぐもの魚（うを）に似（に）ず、美（び）なるもの世（よ）の廂髮（ひさしがみ）に似（に）ざる故（ゆゑ）を以（も）て、ちくらが沖（をき）となす勿（なか）れ。
怪談会　序 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
中央の太き柱は薬玉（くすだま）および小旗を以（も）って飾られ、無数の電灯は四方（あたり）に輝きて目映（まばゆ）きばかり。当夜の料理は前壁に対せし一列の食卓に配置さる。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
隅田川とは隅田（すだ）を流るゝを以（も）て呼ぶことなれば、隅田村以上千住宿あたりを流るゝをば千住川と呼び、それより以上をば荒川と呼ぶ習ひなり。
水の東京 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
圧制（あっせい）、偽善（ぎぜん）、醜行（しゅうこう）を逞（たくましゅ）うして、以（も）ってこれを紛（まぎ）らしている。ここにおいてか奸物共（かんぶつども）は衣食（いしょく）に飽（あ）き、正義（せいぎ）の人（ひと）は衣食（いしょく）に窮（きゅう）する。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
木刀を以（も）って打つやら突くやら無慙至極（むざんしごく）な扱い、その折柄（おりから）何十人という多くの人立でございましたが、只気の毒だ、可愛相だというばかりで
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
芝区赤羽町一番地、白石生。太宰治大先生。或る種の実感を以（も）って、『大先生』と一点不自然でなく、お呼びできます。
虚構の春 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
見物が前を通ると仕掛けで首を上げる、怨（うら）めしそうな顔をして、片手には短刀を以（も）って咽喉（のど）を突いてる、血がポタポタ滴（た）れそうな仕掛になっている。
江戸か東京か (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
たまたま家族の者に諫言（かんげん）でも加えるには、曾（かつ）て夏目漱石（なつめそうせき）氏の評された、氏の漫画の特色とする「苦々しくない皮肉」の味（あじわ）いを以（も）って徐（おもむ）ろに迫ります。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
また「高皇産霊神（たかみむすびのかみ）は大物主神（おおものぬしのかみ）に向ひ、汝若（いましも）し国つ神を以（も）て妻とせば、吾（われ）は猶（なお）汝疎（うと）き心有（あ）りとおもはん」と仰せられた。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
宮は何時（いつ）までここに在らん、我は例の孤（ひとり）なり。思ふに、彼の悔いたるとは誠ならん、我の死を以（も）て容（ゆる）さざるも誠なり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
夫はしきりに傑作やいいましたが、とにかくわたしが絵エいうもん習い始めてから、これほど一所懸命に、興味以（も）って画いたことはあれしませなんだ。
卍 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
どう以（も）ちまして。生れつき口不調法でござりますゆえ、なんと申してお詑びしたらよいやら分らぬのでござります。それに主人の御用向きで、少しく先を
旗本退屈男：01 第一話　旗本退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
どんなに明々白々な論拠を以（も）って臨んでも、まるで暖簾（のれん）と腕押しをすると同じで、さっぱり手ごたえがないのだ。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
春従（よ）り亢旱（かうかん）にして夏に至るまで雨ふらず。百川水を減じて五穀梢（やや）に凋（しぼ）めり。実（まこと）に朕が不徳を以（も）て致す所なり。百姓何の罪ありてか、憔萎（せうゐ）せる事の甚しき。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
凡（すべ）てが、意外だった。瑠璃子夫人の華奢（きゃしゃ）なスラリとした、身体の代りに、其処（そこ）に十人に近い男性が色々な椅子（いす）に、いろいろな姿勢で以（も）って陣取っていた。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
この時を始として、余と少女との交（まじはり）漸く繁くなりもて行きて、同郷人にさへ知られぬれば、彼等は速了（そくれう）にも、余を以（も）て色を舞姫の群に漁（ぎよ）するものとしたり。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
湯殿の脱衣室の鏡ね、あの大きな厚い鏡を、主人は椅子（いす）で以（も）ってメチャメチャに叩き割ってしまいましたのよ。きっと何かの影がそこに写ったからですわ。
悪霊 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
その当時、彼は一種の妬みの眼を以（も）ってその人を見ていたのであるが、今となっては、彼は憫（あわ）れみの眼を以ってその人を見なければならないようになった。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「四分の一なら以（も）って瞑（めい）すべしさ。それに大学を卒業させて貰っている。苦情を言うのは少し慾だろうぜ」
負けない男 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
此（この）境遇に処せしむるに小心なる臆病なる慈悲心ある——勇気なく独立心に乏しき一個の人物を以（も）つてし、以て此の地位と彼の境遇との関係を発揮したるものなり。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 石橋忍月(著)
当時は世間でも随分騒ぎ、警察方面でも可成（かな）り熱心に、そうして勿論同情を以（も）って、手を尽くして八方捜索しましたが、行衛を知ることが出来なかったそうです。
さまよう町のさまよう家のさまよう人々 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ここに天つ神諸（もろもろ）の命（みこと）以（も）ちて一、伊耶那岐（いざなぎ）の命伊耶那美（いざなみ）の命の二柱の神に詔（の）りたまひて、この漂へる國を修理（をさ）め固め成せと、天（あめ）の沼矛（ぬぼこ）を賜ひて、言依（ことよ）さしたまひき二。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
性邪悪（よこしま）にして慾深ければ、奉納の煎（あげ）豆腐を以（も）て足れりとせず。われから宝珠を棄てて、明神の神祠（みやしろ）を抜け出で、穴も定めぬ野良狐となりて、彼の山に漂泊（さまよ）ひ行きつ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
正義の為に富豪を罰する我が団体の名を断りなく騙（かた）りて、私欲の為に肉身を欺（あざむ）く、其（その）罪大なり。速（すみやか）に汝（なんじ）の得たる金を差出せ、然らずんば我等は暴力を以（も）って汝に臨まん。
急行十三時間 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
同学鞍作得志（くらつくりのとくし）、虎を以（も）て友として、その術（ばけ）を学び取れり。あるいは枯山（からやま）をして変えて青山にす。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
社会は、この最も弱いものを同情するよりは、しばしば一種の白眼（はくがん）を以（も）ってみる。
雨の玉川心中：01 太宰治との愛と死のノート (新字新仮名) ／ 山崎富栄(著)
菊世は手を以（も）って快庵を制するようにしていった。
あじゃり (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
全く以（も）って何とも言い得ぬ哀れな出来事であった。
現代語訳　方丈記 (新字新仮名) ／ 鴨長明(著)
今怠慢の故を以（も）て劣れる賞を取るあらば
イーリアス：03 イーリアス (旧字旧仮名) ／ ホーマー(著)
白「私（わたくし）は陰陽（おんよう）を以（も）って世を渡り、未来の禍福を占って人の志を定むる事は、私承知して居りますけれども、こればかりは気が付きませなんだ」
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
としめやかに朱唇（しゆしん）が動（うご）く、と花（はな）が囁（さゝや）くやうなのに、恍惚（うつとり）して我（われ）を忘（わす）れる雪枝（ゆきえ）より、飛騨（ひだ）の国（くに）の住人（じゆうにん）以（も）つての外（ほか）畏縮（ゐしゆく）に及（およ）んで
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
是（ここ）ヲ以（も）テ相逢フゴトニ先生ノ文ト翁ノ学トヲ追称ス。交誼（こうぎ）啻（ただ）ニ門ヲ同ジクスルノミニアラズ。頃（このこ）ロソノ青年ノ所著『親灯余影』ナル者ヲ示サル。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
然（しか）れども其諷刺の原料として取る所の、重に文躰にありしを以（も）て見れば、善く罵りしのみにして、未だ敵を塵滅するの力あらざりしを知るに足らむ。
「油地獄」を読む：（〔斎藤〕緑雨著） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
壓制（あつせい）、僞善（ぎぜん）、醜行（しうかう）を逞（たくまし）うして、以（も）つて是（これ）を紛（まぎ）らしてゐる。是（こゝ）に於（おい）てか奸物共（かんぶつども）は衣食（いしよく）に飽（あ）き、正義（せいぎ）の人（ひと）は衣食（いしよく）に窮（きう）する。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
後（のち）戦功を以（も）って累進して将となり、蜀（しょく）を征し、雲南（うんなん）を征し、諸蛮（しょばん）を平らげ、雄名世に布（し）く。建文元年耿炳文（こうへいぶん）に従いて燕と戦う。炳文敗れて、成執（とら）えらる。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
証書は風早の手に移りて、遊佐とその妻と彼と六（むつ）の目を以（も）て子細にこれを点検して、その夢ならざるを明（あきら）めたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
それは前以（も）ってちゃんと頼み込んであるのだ。エ、お前がそのアリバイを勤めたのかって、イヤ、違う違う。
一人二役 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
その地獄とも醍醐味（だいごみ）ともいえるところに静かにあぐらをかき、守り本尊を念じつつ微笑を以（も）って仕事する、そういう職人気質こそ私の理想とする人格なのだ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
いや、私は暴に報いるに、暴を以（も）ってしません。たゞ、国の公正なる法律に、あなたの処分を委（まか）せる丈です。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
私の貧弱な語彙（ごい）を以（も）ってしては、ちょっと見つかりそうもありませんから、ただ、私の赤貧の生立ちと比較して軽く形容しているのだと解して、おしのび下さい。
風の便り (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
玩具及び人形は単に一時の娯楽品や、好奇心を満足せしむるを以（も）ってやむものでない事は、人類最古の文明国たりし埃及（エジプト）時代に已（すで）に見事なものが存在したのでも知られる。
土俗玩具の話 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
左門に逢ったなら「我の一を以（も）って敵の二に応じ」よう。すなわち、攻撃的に出て、機先を制しようなどと考えていた頼母は、相手の構えを見ただけで、萎縮してしまった。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
然れども吾人詩学的の眼（がん）を以（も）つて之を視（み）るときは、キリストと雖も明白なる罪過あるなり。彼はユダヤ人の気風習慣に逆（さか）ひ、時俗に投ぜざる、時人の信服を買ふ能はざる説を吐けり。
罪過論 (新字旧仮名) ／ 石橋忍月(著)
私達はマホメットの宗教を信じ剣を以（も）って邪を払い、詩を以って心を養います
ガルスワーシーの家 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
諸君蒐集（しゅうしゅう）の民謡はいつも大なる興味を以（も）って拝見していますが、その中には今はもう歌わないもの、ある老人が僅（わず）かに記憶していたもの、意味の不明で誤写だろうかと思うものなどがあって
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
ここでお前がうっかりしたことをすると、あれ見ろ、あいつは悪い事をした申し訳なさに自滅したと、かえって理を以（も）って非に陥るようなことになる。くれぐれも無分別なことをしてくれるなよ
籠釣瓶 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)