“習（ならい）” の例文
こころ合はでも辞（いな）まむよしなきに、日々にあひ見て忌（い）むこころ飽（あ）くまで募（つの）りたる時、これに添はする習（ならい）さりとてはことわりなの世や。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
雪国の習（ならい）として、板屋根には沢山の石が載せてあるので、彼は手当（てあたり）次第に取って投げた。石の礫（つぶて）と雪の礫とが上下（うえした）から乱れて飛んだ。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
これは湯宿の込合う折は、いつでも手伝いに行（ゆ）く習（ならい）。給仕に出た座敷の客の心づけたものであろう、その上に、白金巾（しろかなきん）の西洋前垂（まえだれ）。
わか紫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
青空を見るたび、しばし胸の苦痛を忘れて、昔の夢を見るのが習（ならい）となった。今、この苦しみを忘れるものは、青空を見るより他にない。
悪魔 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
どうもそれにしても、ポルジイは余り所嫌わずにそれを連れ歩くようではあるが、それは兎角そうなり易（やす）い習（ならい）だと見れば見られる。
世界漫遊 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ユリウス・ダビット(著)
手首は触れやすいために習（ならい）となったのに過ぎぬと論ぜられたので、列座の人々は驚き呆（あき）れ、首肯する者、否定する者、暫く騒然としたそうです。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
ただ武門の習（ならい）として一死以（もっ）て二百五十年の恩に報（むくい）るのみ、総督もし生を欲せば出でて降参せよ、我等（われら）は我等の武士道に斃（たお）れんのみとて憤戦（ふんせん）止（とど）まらず
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
忽（たちま）ち親（したし）み、忽ち疎（うとん）ずるのが君の習（ならい）で、咬（か）み合せた歯をめったに開かず、真心を人の腹中に置くのが僕の性分であった。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
昔は六十を超えたる老人はすべてこの蓮台野へ追い遣るの習（ならい）ありき。老人はいたずらに死んで了（しま）うこともならぬ故に、日中は里へ下り農作して口を糊（ぬら）したり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
しかし一方、習（ならい）、性となった・あの文字を連ねることの霊妙な欣ばしさ、気に入った場面を描写することの楽しさが、自分を捨去るとは、ゆめゆめ思えない。
光と風と夢 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「素足（すあし）も、野暮な足袋（たび）ほしき、寒さもつらや」といいながら、江戸芸者は冬も素足を習（ならい）とした。粋者（すいしゃ）の間にはそれを真似（まね）て足袋を履（は）かない者も多かったという。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
そんな事はねえが武士（さむらい）の果は外に致方（いたしかた）もなく、旨い酒も飲めないから、どうせ永い浮世に短い命、斬り取（ど）り強盗は武士（ぶし）の習（ならい）だ、今じゃア十四五人も手下が出来て
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
虫けらの死んだの草木の枯れたのまでに悲しみを起し、是非（ぜひ）に生老病死がこの世の習（ならい）なれば、この世を出（い）でねばすまぬと志を立て、年二十五の時位を棄てて山へ入り
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
毎年の習（ならい）で、ことしも稲荷（いなり）様の境内から町内の掛行燈（かけあんどん）の絵は、みんな街子（まちこ）の父親が描（か）いたのです。
最初の悲哀 (新字新仮名) ／ 竹久夢二(著)
春院（しゅんいん）いたずらに更（ふ）けて、花影（かえい）欄（おばしま）にたけなわなるを、遅日（ちじつ）早く尽きんとする風情（ふぜい）と見て、琴（こと）を抱（いだ）いて恨（うら）み顔なるは、嫁ぎ後（おく）れたる世の常の女の習（ならい）なるに、麈尾（ほっす）に払う折々の空音（そらね）に
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
即ち不良性は直（ただち）に人間性で、逆に云えば人間として不良性を備えざるなしという事になる。孔子の「習（ならい）」、基督（キリスト）の「罪」、釈迦の「業（ごう）」等いう言葉は、この意味を含んでいはしまいかと思われる。
東京人の堕落時代 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
汝心を静（きよ）めて良き日の来るを待て、変り易きは世の習（ならい）なり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
兎角そんな時の習（ならい）で
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
当時道家には中気真術と云うものを行う習（ならい）があった。毎月朔望（さくぼう）の二度、予め三日の斎（ものいみ）をして、所謂（いわゆる）四目四鼻孔云々（うんぬん）の法を修するのである。
魚玄機 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
立去りあえず彳（たたず）むのが習（ならい）であったが、恋しさも慕（したわ）しさも、ただ青海（あおうみ）の空の雲の形を見るように漠然とした、幻に過ぎなかった。
湯島詣 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
日本の演劇（しばい）で蛙の声を聞かせる場合には、赤貝を摺（す）り合せるのが昔からの習（ならい）であるが、『太功記（たいこうき）』十段目の光秀が夕顔棚（ゆうがおだな）のこなたより現（あらわ）れ出（い）でた時に
二階から (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
昇平（しょうへい）百年にして奢侈（しゃし）習（ならい）となり、費用古（いにしえ）に十倍せり。窮せざることを欲すとも得べからず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
四九　仙人峠は登り十五里降（くだ）り十五里あり。その中ほどに仙人の像を祀りたる堂あり。この堂の壁（かべ）には旅人がこの山中にて遭いたる不思議の出来事を書き識（しる）すこと昔よりの習（ならい）なり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
心は何処（どこ）か余所になってしまっていて、貴（とうと）い熱も身を温（あたた）めず、貴い波も身を漂わさず、他（ほか）の人が何日（いつ）か出会って、一度（たび）は争って、終（つい）には恵みを受ける習（ならい）の神には己は逢わずにしまった。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
物おほくいはぬ人の習（ならい）とて、遽（にわか）に出（いだ）ししこと葉と共に、顔さと赤（あか）めしが、はや先に立ちて誘（いざな）ふに、われは訝（いぶか）りつつも随ひ行きぬ。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
北国の習（ならい）であろう、大池の橋を渡って、真紅（まっか）に色を染めた桜の葉の中に、細滝（ほそたき）を見て通る頃から、ぽつりと雨が掛（かか）った。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
昔から世間に能（よ）くある習（ならい）で、田舎のお大尽（だいじん）を罠に掛ける酌婦の紋切形であろう位に、極めて単純に解釈していた。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
目見は此（かく）の如く世の人に重視せられる習（ならい）であったから、この栄を荷（にな）うものは多くの費用を弁ぜなくてはならなかった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
見る見る、目の下の田畠（たはた）が小さくなり遠くなるに従うて、波の色が蒼（あお）う、ひたひたと足許に近づくのは、海を抱（いだ）いたかかる山の、何処（いずこ）も同じ習（ならい）である。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ここらの町家（まちや）は裏手に庭や空地（あきち）を有（も）っているのが習（ならい）であるから、巡査等は同家（どうけ）に踏込（ふみこ）んで先（ま）ず裏庭を穿索（せんさく）した。が、縁の下にも庭の隅にも重太郎の姿は見えなかった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
いかんせん世の習（ならい）である。いずれは身のつまりで、遁（に）げて心中の覚悟だった、が、華厳（けごん）の滝へ飛込んだり、並木の杉でぶら下ろうなどというのではない。
開扉一妖帖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
出羽（でわ）の山形は江戸から九十里で、弘前に至る行程の半（なかば）である。常の旅には此（ここ）に来ると祝う習（ならい）であったが、五百らはわざと旅店を避けて鰻屋（うなぎや）に宿を求めた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
死人に六文銭（ろくもんせん）を添へて葬（ほうむ）るのが古来（こらい）の習（ならい）である。その六文銭のある間、母はわが子を養育するために毎日一文づつの飴を買つてゐたのであるが、けふは六日目でその銭も尽きた。
小夜の中山夜啼石 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
天は蒼々（そうそう）として上（かみ）にあり。人は両間（りょうかん）に生れて性皆相近し。習（ならい）相遠きなり。世の始より性なきの人なし。習なきの俗なし。世界万国皆其国々の習ありて同じからず。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
舞台に顕（あらわ）す……しゃ、習（ならい）よ、芸よ、術よとて、胡麻（ごま）の油で揚げすまいた鼠の罠（わな）に狂いかかると、わっと云うのが可笑（おか）しさを囃（はや）すので、小児（こども）は一同、声を上げて哄（どつ）と笑う。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
又（ま）た不思議がらつしやるが、目に見えぬで、どないな事があらうも知れぬが世間の習（ならい）ぢや。
二世の契 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
こう云う時の習（ならい）として、最初は一同遠慮をして酒肴に手を出さずに、只睨（にら）み合っていた。
百物語 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
辺幅（へんぷく）を修めない、質素な人の、住居（すまい）が芝の高輪（たかなわ）にあるので、毎日病院へ通うのに、この院線を使って、お茶の水で下車して、あれから大学の所在地まで徒歩するのが習（ならい）であったが
売色鴨南蛮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
先づ二人が面（おもて）を撲（う）つはたばこの烟（けぶり）にて、遽（にわか）に入りたる目には、中（なか）なる人をも見わきがたし。日は暮れたれど暑き頃なるに、窓悉（ことごと）くあけ放（はな）ちはせで、かかる烟の中に居るも、習（ならい）となりたるなるべし。
うたかたの記 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
尠（すくな）からず悩まされて、自分にお蔦と云う弱点（よわみ）があるだけ、人知れず冷汗が習（ならい）であったから、その事ならもう聞くまい、と手強く念を入れると、今夜はズボンの膝を畏（かしこま）っただけ大真面目。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
少（わか）い世捨人（よすてびと）な、これ、坊さまも沢山（たんと）あるではないかいの、まだ／＼、死んだ者に信女（しんにょ）や、大姉（だいし）居士（こじ）なぞいうて、名をつける習（ならい）でござらうが、何で又、其の旅商人（たびあきうど）に婦人（おんな）が懸想（けそう）したことを
二世の契 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
黒ずんだが鬱金（うこん）の裏の附いた、はぎ／＼の、之（これ）はまた美しい、褪（あ）せては居るが色々、浅葱（あさぎ）の麻（あさ）の葉、鹿子（かのこ）の緋（ひ）、国の習（ならい）で百軒から切（きれ）一（ひと）ツづゝ集めて継（つ）ぎ合す処（ところ）がある、其のちやん／＼を着て
二世の契 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
窓を開けたままで寝ると、夜気に襲われ、胸苦しいは間々ある習（ならい）で。
沼夫人 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
印半纏（しるしばんてん）、股引（ももひき）、腹掛けの若いものが、さし心得て、露じとりの地に据えた床几に、お珊は真先（まっさき）に腰を掛けた。が、これは我儘（わがまま）ではない。練（ねり）ものは、揃って、宗右衛門町のここに休むのが習（ならい）であった。
南地心中 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
回生剤（きつけ）として、その水にしたたらして置くが習（ならい）じゃ。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)