“多數（たすう）”の例文

月（つき）が變（かは）つてから寒（さむ）さが大分（だいぶ）緩（ゆる）んだ。官吏（くわんり）の増俸（ぞうほう）問題（もんだい）につれて必然（ひつぜん）起（おこ）るべく、多數（たすう）の噂（うはさ）に上（のぼ）つた局員（きよくゐん）課員（くわゐん）の淘汰（たうた）も、月末（げつまつ）迄（まで）に略（ほゞ）片付（かたづ）いた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

聞（き）けばこの村（むら）はかつて壯丁（そうてい）の多數（たすう）が出漁中（しゆつりようちゆう）に火（ひ）を失（しつ）して全村（ぜんそん）灰燼（かいじん）に歸（き）したことがあるさうで、これに鑑（かんが）みて其後（そのご）女子（じよし）の消防隊（しようぼうたい）をも編成（へんせい）し

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

果（はた）してそれは貝塚（かひづか）でありまして、石器（せつき）や土器（どき）が多數（たすう）に出（で）て來（き）たのです。これが日本（につぽん）において貝塚（かひづか）を研究（けんきゆう）するために發掘（はつくつ）した最初（さいしよ）であります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

何故（なぜ）かならば爲替（かはせ）の見通（みとほ）しの如（ごと）きことは、多數（たすう）の商人（しやうにん）多數（たすう）の經濟界（けいざいかい）の人（ひと）には理解（りかい）の仕惡（しにく）い問題（もんだい）であり内國市場（ないこくしぢやう）の状況（じやうきやう）ばかりで之（これ）が判斷（はんだん）は出來（でき）ぬ。

金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／井上準之助(著)

Ｂ　僕（ぼく）は政治上（せいぢじやう）の事（こと）に趣味（しゆみ）がないから委（くは）しい事（こと）は知（し）らないが、何（なん）でも請願（せいぐわん）の代（かは）りに、多數（たすう）の人民（じんみん）から衆議院議長（しうぎゐんぎちやう）に宛（あ）てゝ葉書（はがき）を出（だ）さうと云（い）ふのださうな。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

坪井博士（つぼゐはかせ）は、正午過（しやうごす）ぎ、用事（ようじ）の爲（ため）、歸京（ききやう）されたので、後（あと）を大野助手（おほのぢよしゆ）が主任（しゆにん）で監督（かんとく）して居（ゐ）ると、午後（ごご）二時頃（じごろ）に至（いた）つて、船町倉次郎（ふなまちくらじらう）受持（うけもち）の山麓（さんろく）から、多數（たすう）の圓石（まるいし）を發見（はつけん）した。

探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）は、多數（たすう）の人（ひと）に取（と）つたならば、即（すなは）ち生活（せいくわつ）其物（そのもの）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）になる。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

一體（たい）多數（たすう）の人（ひと）が集（あつま）つて一家（か）を組織（そしき）すれば自然（しぜん）の勢（いきほひ）として多數人（たすうじん）の便宜（べんぎ）といふ事（こと）を心掛（こゝろがけ）ねばなりません、多數（たすう）に都合（つがふ）の宜（よろ）しいとやうにといふのが畢竟（ひつきやう）規則（きそく）の精神目的（せいしんもくてき）でありませう。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

彼等の多數（たすう）は男子共に第一種と同樣なる形の股引を穿（は）く。原料の事は後に云ふべし

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

さうして學校（がつこう）の教場内（きようじようない）に竝列（へいれつ）した多數（たすう）の机（つくゑ）や或（あるひ）は銃器臺（じゆうきだい）などは、其連合（そのれんごう）の力（ちから）を以（もつ）て、此桁（このけた）や梁（はり）、又（また）は小屋組（こやぐみ）全部（ぜんぶ）を支（さゝ）へることは容易（ようい）である。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

さて、南朝鮮（みなみちようせん）には、あちらこちらに多數（たすう）の古墳（こふん）がありますが、中（なか）でも一番（いちばん）たくさん遺（のこ）つてゐるのは、元（もと）の新羅（しらぎ）の都（みやこ）慶州（けいしゆう）です。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

彼女（かのぢよ）は多數（たすう）の文明人（ぶんめいじん）に共通（きようつう）な迷信（めいしん）を子供（こども）の時（とき）から持（も）つてゐた。けれども平生（へいぜい）は其（その）迷信（めいしん）が又（また）多數（たすう）の文明人（ぶんめいじん）と同（おな）じ樣（やう）に、遊戲的（いうぎてき）に外（そと）に現（あら）はれる丈（だけ）で濟（す）んでゐた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

Ａ　だつて君（きみ）、若（も）しか國民（こくみん）の多數（たすう）が年始状（ねんしじやう）を出（だ）す樣（やう）な氣（き）になつて見（み）たまへ。俺（おれ）の計算（けいさん）に依（よ）れば、少（すくな）くとも三千四百五十六萬七千八百九十九枚（まい）の葉書（はがき）が衆議院（しうぎゐん）に舞（ま）ひこむ譯（わけ）だ。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

恁云（かうい）ふ學説（がくせつ）は、唯（たゞ）種々（しゆ／″＼）の學説（がくせつ）を集（あつ）めて研究（けんきう）したり、比較（ひかく）したりして、之（これ）を自分（じぶん）の生涯（しやうがい）の目的（もくてき）としてゐる、極（きは）めて少數（せうすう）の人計（ひとばか）りに行（おこな）はれて、他（た）の多數（たすう）の者（もの）は其（そ）れを了解（れうかい）しなかつたのです。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

ローマ時代（じだい）の文化（ぶんか）を語（かた）る古美術品（こびじゆつひん）はもとより支那（しな）、日本（につぽん）のような東洋（とうよう）のものを多數（たすう）、しかも優（すぐ）れたものを集（あつ）めてあります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

この大小（だいしよう）の差違（さい）は地震（ぢしん）の性質（せいしつ）により、又（また）關係地方（かんけいちほう）の地形（ちけい）地質（ちしつ）等（とう）によつても一樣（いちよう）ではないが、多數（たすう）の場合（ばあひ）を平均（へいきん）していふならば、主要動（しゆようどう）たる横波（よこなみ）は

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

Ａ　フーン、そいつア面白（おもしろ）い話（はなし）だね。學生（がくせい）としては少（すこ）し不穩（ふおん）な行動（かうどう）かも知（し）れないが、多數（たすう）の葉書（はがき）を受取（うけと）る人（ひと）の心理（しんり）を研究（けんきう）するには好（い）い材料（ざいれう）だね。君（きみ）は實際（じつさい）、葉書研究（はがきけんきう）の專門家（せんもんか）だよ。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

元來（がんらい）地震（ぢしん）は地層（ちそう）の破（やぶ）れ目（め）、即（すなは）ち斷層線（だんそうせん）に沿（そ）うて起（おこ）るものが多數（たすう）であり、さうして地下（ちか）の岩漿（がんしよう）は右（みぎ）の裂（さ）け目（め）に沿（そ）うて進出（しんしゆつ）することは、最（もつと）もあり得（う）べきことであるから

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

再（ふたゝ）び火山脈（かざんみやく）を辿（たど）つてみると、それが地震（ぢしん）の起（おこ）る筋（すぢ）、即（すなは）ち地震帶（ぢしんたい）と一致（いつち）し、或（あるひ）は相（あひ）竝行（へいこう）してゐる場合（ばあひ）が多（おほ）く認（みと）められる。然（しか）しながら火山脈（かざんみやく）を伴（ともな）つてゐない地震帶（ぢしんたい）も多數（たすう）あることを忘（わす）れてはならない。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)