“日輪（にちりん）” の例文
抑（そ）も此世界（このせかい）は地球（ちきう）と唱（とな）へ圓（まろ）きものにて自分（じぶん）に舞（ま）ひながら日輪（にちりん）の周圍（まはり）を廻（まは）ること、これを譬（たと）へば獨樂（こま）の舞（ま）ひながら丸行燈（まるあんどう）の周圍（まはり）を廻（まは）るが如（ごと）し。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
私（わたし）たちの先祖（せんぞ）は、ちょうどここにいなさるからすさんのご先祖（せんぞ）といっしょに、日輪（にちりん）を谷（たに）から、綱（つな）で縛（しば）って空（そら）へ引（ひ）き上（あ）げるときに、骨（ほね）をおったのです。
紅すずめ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
俊寛　（月をにらみつつ）いかに月天子（げってんし）、汝（なんじ）の照らすこの世界をわしは呪（のろ）うぞよ。汝の偶たる日輪（にちりん）をも呪うぞよ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
稀薄（きはく）な空気がみんみん鳴っていましたがそれは多分は白磁器（はくじき）の雲の向（むこ）うをさびしく渡（わた）った日輪（にちりん）がもう高原の西を
インドラの網 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
丁度径（わたり）一尺位に見える橙黄色（たうわうしよく）の日輪（にちりん）が、真向うの水と空と接した処から出た。水平線を基線にして見てゐるので、日はずんずん升（のぼ）つて行くやうに感ぜられる。
妄想 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
なぜこの花を日輪（にちりん）、すなわち太陽にたとえたかというと、あの大きな黄色の花盤（かばん）を太陽の面とし、その周辺に射出（しゃしゅつ）している舌状花弁を、その光線に擬（なぞら）えたものだ。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
見るまに、それを一手として、つぎには、大岩山（おおいわやま）、木之本附近（きのもとふきん）、岩崎山（いわさきやま）のとりでとおぼしきところから山火事のような黒煙（こくえん）がうずをまいて、日輪（にちりん）の光をかくした。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
戸を開（あ）けて、海——かと思うた。家を繞（めぐ）って鉛色（なまりいろ）の朝霞（あさがすみ）。村々の森の梢（こずえ）が、幽霊（ゆうれい）の様に空（そら）に浮いて居る。雨かと舌鼓（したつづみ）をうったら、霞（かすみ）の中からぼんやりと日輪（にちりん）が出て来た。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
日輪（にちりん）を仰ぐ信仰や、山岳を敬（うやま）う信心は人間の抱く必然な感情でありました。我が国の日の丸の旗も、万物を照らし育てる太陽の大を讃（たた）える心の現れだと見てよいでありましょう。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
扨（さて）奧方ある夜の夢（ゆめ）に日輪（にちりん）月輪（ぐわつりん）を兩手（りやうて）に握（にぎ）ると見給（みたま）ひ是より御懷姙（ごくわいにん）の御身（おんみ）とはなり給ふ
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
変らぬものはお日輪（にちりん）の慈悲ばかり。どうでもここは日蓮大菩薩を拝むべき場合。おれがこう言ったからには、そうさせにゃおかぬ。今日から念仏をやめてお題目をとなえることにする。
重吉漂流紀聞 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
僅かに判（わか）るのはテダは日輪（にちりん）のことだが、ここではタクシという土地の頭目（とうもく）を意味し、その長久を石と金属との永続性によそえたもので、おそらくはこの「おもろ」の生まれた時代には
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
埃及（エジプト）と、羅馬（ローマ）と、そうしてドラヴィデア王国の星たちが美々しく称神の舞踊をおどりつづけ、塔の根もとには向日葵（ひまわり）が日輪（にちりん）へ話しかけ、諸国から遊学に来た大学者のむれが天文の書物を背負い
ヤトラカン・サミ博士の椅子 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
此（この）軍艦（ふね）、排水（はいすい）噸數（とんすう）二千七百ばかり、二本（にほん）烟筒（ゑんとう）の極（きは）めて壯麗（さうれい）なる裝甲巡洋艦（さうかうじゆんやうかん）である。今（いま）しも波浪（なみ）に揉（も）まれて、此方（こなた）に廻（まは）りし其（その）艦尾（かんび）には、赫々（かく／＼）たる日輪（にちりん）に照（てら）されて「日の出」の三字（じ）が鮮（あざや）かに讀（よ）まれた。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
背後（うしろ）から呼ぶ優（やさ）しい声に、医王山（いおうざん）の半腹、樹木の鬱葱（うっそう）たる中を出（い）でて、ふと夜の明けたように、空澄（す）み、気清（きよ）く、時しも夏の初（はじめ）を、秋見る昼の月の如（ごと）く、前途遥（ゆくてはるか）なる高峰（たかね）の上に日輪（にちりん）を仰（あお）いだ高坂（こうさか）は
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
彼等（かれら）は外（そと）の壁際（かべぎは）から麁朶（そだ）の一把（は）を持（も）つて行（ゆ）く者（もの）も有（あ）つた。舊暦（きうれき）の二月（ぐわつ）の半（なかば）に成（な）ると例年（れいねん）の如（ごと）く念佛（ねんぶつ）の集（あつま）りが有（あ）るのである。彼等（かれら）はそれが日輪（にちりん）に對（たい）する報謝（はうしや）を意味（いみ）して居（ゐ）るのでお天念佛（てんねんぶつ）というて居（ゐ）る。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
日輪（にちりん）が廻（まは）る、廻る、廻る、恐（おつ）そろしいほど真赤（まつか）な太陽が
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
此宿はのぞく日輪（にちりん）さへも黴（か）び
五百五十句 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
「地の上の日輪（にちりん）は我の姫。」
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
炎（ほのほ）は燃（も）ゆる日輪（にちりん）の
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
また、夏（なつ）の晩方（ばんがた）には、日輪（にちりん）が真（ま）っ赤（か）に、大（おお）きな火（ひ）の球（たま）の転（ころ）がるように海（うみ）の中（なか）へ音（おと）もなく沈（しず）んでゆくこともありました。
紅すずめ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
（……できない。できないから尊い。故に、もしそういう一者が出れば、一世の日輪（にちりん）、民の師父だが）
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
正面（まとも）に見て眩（まぶ）しくない大きな黄銅色（しんちゅういろ）の日輪（にちりん）が、今しも橋場（はしば）の杉木立（すぎこだち）に沈みかけた所である。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
大陽（たいやう）とは日輪（にちりん）のことなり。大陰（たいゝん）とは月（つき）のことなり。暦（れき）とはこよみのことなり。故（ゆゑ）に大陽暦（たいやうれき）とは日輪（にちりん）を本（もと）にして立（たて）たるこよみ、大陰暦（たいゝんれき）とは月（つき）を本（もと）にして立（たて）たるこよみと云（い）ふ義（ぎ）なり。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
南の島々の父神は日輪（にちりん）であるが、その数ある所生（しょせい）の中に、生まれそこないのふさわぬ子があって、災（わざわ）いを人の世に及ぼす故に、小舟に載せて、これを大海に流すという点が、わが神代史の蛭子説話と
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
天心（てんしん）にかゞやくは、一（いち）の日輪（にちりん）。
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
すずめさん、お疑（うたが）いは無理（むり）もありません。しかしこれには子細（しさい）のあることです。あなたはあの日輪（にちりん）が、深（ふか）い谷間（たにま）に沈（しず）んでいたときのことをお知（し）りですか。
紅すずめ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
予言（よげん）の文字に吸（す）いつけられていた眸（ひとみ）をあげてふと有明（ありあ）けの空をふりあおぐと、おお希望の象徴（しょうちょう）！　熱血（ねっけつ）のかがやき！　らんらんたる日輪（にちりん）の半身（はんしん）が、白馬金鞍（はくばきんあん）の若武者（わかむしゃ）のように
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
即（すなは）ち地球（ちきう）の自轉（じてん）にて云（い）へば三百六十五度（ど）と、四半分（しはんぶん）轉（まは）る間（あひだ）に六億里（おくり）の道（みち）を走（はし）ることなり。大陽暦（たいやうれき）はこの勘定（かんぢやう）を本（もと）にして日輪（にちりん）の周圍（まはり）に地球（ちきう）の一廻（ひとまはり）する間（あひだ）を一年と定（さだ）めたるものなり。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
其処（そこ）には白金（はつきん）の日輪（にちりん）が小（ちひ）さく
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
武将いでたちとなると、秀吉の威風（いふう）、あたりをはらって、日輪（にちりん）のごとき赫々（かっかく）さがある。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日輪（にちりん）・月輪（げつりん）
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日輪（にちりん）
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)