“参詣（さんけい）” の例文
旧字：參詣
たまたま門前に一人の跛者があって、毎日匍匐（ほふく）して参詣（さんけい）し、「ドウゾ神様、この足をなおして下され」と一心をこめて祈願している。
おばけの正体 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
女房のお米（よね）は家（うち）を閉め切って、子守女（こもり）のお千代に当歳の女の児（こ）を負わせた三人連れで、村から一里ばかりあるＨ町の八幡宮に参詣（さんけい）した。
いなか、の、じけん (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
朝のうち参詣（さんけい）の路で見た時には、あれほど生い茂ってどうしようかと思った田の草が、帰りに見るともう一つも残らずとってある。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
常陸介と山尾とは、疫病の原因を知っているため、かえって疫病が恐ろしく他人（ひと）にも増して神社仏閣へ熱心に参詣（さんけい）するのであった。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
この魚市場に近い、本願寺別院—末寺と称（とな）える大道場へ、山から、里から、泊りがけに参詣（さんけい）する爺婆（じじばば）が、また土産にも買って帰るらしい。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
この時参詣（さんけい）に来合せたものは、初（はじめ）何事かと恠（あやし）み、ようよう籤引の意味を知って、皆ひどく感動し、中には泣いているものもある。
堺事件 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「その安珍がまた、山伏のくせにばかに好い男なのだ、そうして熊野参詣（さんけい）の道すがら、清姫様のところで一夜の宿を借りたと思いなさい」
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
彼はこの人が仏弟子（ぶつでし）ながら氏神をも粗末にしないで毎月朔日（ついたち）十五日には荒町（あらまち）にある村社への参詣（さんけい）を怠らないことを知っていたし
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
犠牲者の墓地を参詣（さんけい）して一歩外へ出るといきなり、山から落ちる奴がある。そうかと思うと落ちたとたんに代り合って登って行くのがある。
ノンシャラン道中記：07 アルプスの潜水夫　――モンブラン登山の巻 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
伊右衛門はますます恐れて雑司ヶ谷（ぞうしがや）の鬼子母神（きしもじん）などへ参詣（さんけい）したが、怪異はどうしても鎮まらないで女房が病気になったところへ、四月八日
四谷怪談 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
古美術の本を携えて夢殿見物に出かける人は多いが、たとえば親鸞（しんらん）の太子奉讃の和讃を心に称（とな）えつつ参詣（さんけい）する人は稀（まれ）であろう。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
その一つなるツァーリーに私は参詣（さんけい）する心算（つもり）であるが多分四ヵ月は掛るだろう。四ヵ月だけの食糧と学資金とを置いて行くから
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
更（ふ）けるにしたがって、踊（おど）りの輪（わ）もちり、参詣（さんけい）の人もたえ、いつか、あなたこなたの燈籠（とうろう）の灯（ひ）さえ、一つ一つ消えかかってくる。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ちょうど上元（じょうげん）の日であった。水月寺の尼僧達が盂蘭盆会（うらぼんえ）を行ったので、その日はそれに参詣（さんけい）する女が四方から集まって来た。
封三娘 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
青空には鳶（とび）が一羽ぴょろぴょろ鳴きながら舞っていて、参詣（さんけい）のひとたちは大社様を拝んでからそのつぎに青空と鳶を拝んだ。
ロマネスク (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
村民を集（あつ）めて文珠菩薩の祭礼（さいれい）を行（おこな）ひ、併（あは）せて此一行をも招待（せうたい）すべし、而して漸次道路を開通（がいつう）し爰（ここ）に達（たつ）し、世人をして参詣（さんけい）するを得せしめんと
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
氏子はその氏神へ参詣（さんけい）する位に過ぎない。息子や娘は参詣すべき神様の御名前も知らないでいる位神様の内容が弱って来た。
めでたき風景 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
探索に来ただか、加波山神社へ参詣（さんけい）に来ただかわからねえし、それに、早まって饒舌って、ひとに手柄を取られちゃいけねえと思ったもんだで
風流太平記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
唖の巳代吉が裸馬（はだかうま）に乗って来た。女子供がキャッ／＼騒（さわ）ぎながら麦畑の向うを通る。若い者が大勢（おおぜい）大師様の参詣（さんけい）に出かける。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
女の子の小さい時から私は特別なお願いを起こしまして、毎年の春秋に子供を住吉へ参詣（さんけい）させることにいたしております。
源氏物語：13 明石 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
○茲（ここ）に吾（わ）が住（すむ）近在（きんざい）に后谷村（ごやむら）といふあり。此村の弥左ヱ門といふ農夫（のうふ）、老（おい）たる双親（ふたおや）年頃（としごろ）のねがひにまかせ、秋のはじめ信州善光寺へ参詣（さんけい）させけり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
芝の三田から中目黒の不動堂へ参詣（さんけい）して、ここまで尋ねて来るのに半日かかった。だがこの目黒というところはなかなか見どころの多いところだ。
狐 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
おッとッと、そう一人（ひとり）で急（いそ）いじゃいけねえ。まず御手洗（みたらし）で手（て）を浄（きよ）めての。肝腎（かんじん）のお稲荷（いなり）さんへ参詣（さんけい）しねえことにゃ、罰（ばち）が当（あた）って眼（め）がつぶれやしょう
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
いの一番に参詣（さんけい）して一年中の福徳を自分一人で受ける考え——朝はちょっと人が薄く、午前十時頃からまた追々雑踏するが、昼の客は割合にお人柄で
幕末維新懐古談：42 熊手を拵えて売ったはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
伊勢の大廟（たいびょう）から二見の浦、宇治橋の下で橋の上から参詣（さんけい）人の投げる銭（ぜに）を網で受ける話や、あいの山で昔女がへらで銭（ぜに）を受けとめた話などをして聞かせた。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
そして、ろうそくを買（か）って山（やま）に登（のぼ）り、お宮（みや）に参詣（さんけい）して、ろうそくに火（ひ）をつけてささげ、その燃（も）えて短（みじか）くなるのを待（ま）って、またそれをいただいて帰（かえ）りました。
赤いろうそくと人魚 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
漢の高祖が魯を通った時これを祠った。この地方を治める諸侯卿相も、赴任するとともにまずここに参詣（さんけい）する。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「六時に起きて、七時半に湯から出て、八時に飯を食って、八時半に便所から出て、そうして宿を出て、十一時に阿蘇神社（あそじんじゃ）へ参詣（さんけい）して、十二時から登るのだ」
二百十日 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
今方（いまがた）そんな騒ぎのあったとも心附かぬ参詣（さんけい）の群集（ぐんじゅ）は相も変らず本堂の階段を上（あが）り下（お）りしていると、いつものように、これも念仏堂の横手に陣取った松井源水（まついげんすい）
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
お師匠さんは乗物が嫌いで、取分け自動車と船とが苦手であったこと。それでも信仰心が篤（あつ）くて、毎月廿六日には欠かさず阪急沿線の清荒神（きよしこうじん）へ参詣（さんけい）したこと。
細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
寛宝（かんぽう）三年の四月十一日、まだ東京を江戸と申しました頃、湯島天神（ゆしまてんじん）の社（やしろ）にて聖徳太子（しょうとくたいし）の御祭礼（ごさいれい）を致しまして、その時大層参詣（さんけい）の人が出て群集雑沓（ぐんじゅざっとう）を極（きわ）めました。
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
菅笠（すげがさ）や草鞋（わらじ）を買うて用意を整えて上野の汽車に乗り込んだ。軽井沢に一泊して善光寺に参詣（さんけい）してそれから伏見山まで来て一泊した。これは松本街道なのである。
くだもの (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
一昨々年（さきおととし）の九月、修禅寺の温泉に一週間ばかり遊んでいる間に、一日（あるひ）修禅寺に参詣（さんけい）して、宝物を見せてもらったところが、その中に頼家の仮面（めん）というものがある。
修禅寺物語：――明治座五月興行―― (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
神詣（かみまう）でには矢張（やは）り真心（まごころ）一（ひと）つが資本（もとで）でございます。たとえ神社（じんじゃ）へは参詣（さんけい）せずとも、熱心（ねっしん）に心（こころ）で念（ねん）じてくだされば、ちゃんとこちらへ通（つう）ずるのでございますから……。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
七日まえにまず増上寺へ正式のお使者が立って、お参詣（さんけい）お成りのお達しがある。翌日、城内御用べやに南北両町奉行（ぶぎょう）を呼び招いて、沿道ご警衛の打ち合わせがある。
右門捕物帖：27 献上博多人形 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
これは田畑に体を使つたためであつた。しかしそれまで幾度となく湯殿山に参詣（さんけい）し道中（だうちゆう）自慢（じまん）であつた。
念珠集 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
誰もが少しずつ遣るものですから、参詣（さんけい）の多い日の夕方などには、もう下りて来ないとのことでした。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
ある年（とし）の秋（あき）の半（なか）ばのことでした。保名（やすな）は五六人（にん）の家来（けらい）を連（つ）れて、信田（しのだ）の明神（みょうじん）の参詣（さんけい）に出かけました。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
彼女もまた何十年となく、毎年今頃に参詣（さんけい）することにしてゐて、その占ひを信じてゐるのであつた。
哀しき父 (新字旧仮名) ／ 葛西善蔵(著)
河の氷がようやく崩れはじめ、大洋の果てに薄紫の濛靄（もや）が煙（けぶ）るころ、銀子はよその家の妓（こ）三四人と、廻船問屋（かいせんどんや）筋の旦那衆（だんなしゅう）につれられて、塩釜（しおがま）へ参詣（さんけい）したことがあった。
縮図 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「それならば、遊山かたがた参詣（さんけい）に行け。おれも行くのだ。一日でも二日でも、土地が変われば気もちもあらたまる。わしに、麦田一八郎に、お前に、歌子に、大久保の——」
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
護国寺前通り——参詣（さんけい）の善男善女、僧坊の大衆を目あてに、にぎわしく立ち並んだ町家が、今は、盛り場の観をさえなして、会席、茶屋なぞが、軒を接しているのみではなく
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
妙見様へ参詣（さんけい）の帰りに友達のところへよると、殿村南平（とのむらなんぺい）という男がきていた。その男が
安吾史譚：05 勝夢酔 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
さて句意は、初午すなわち二月の最初の午の日には、稲荷神社はもとよりのこと、大名その他大きな邸宅の中にある稲荷（いなり）にも多くの人が参詣（さんけい）するのでありますが、ふと足を踏まれた。
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
その頃は神仏参詣（さんけい）が唯一の遊山（ゆさん）であって、流行の神仏は参詣人が群集したもんだ。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
忘れてしまへ諦（あきら）めてしまへと思案は極（き）めながら、去年の盆には揃（そろ）ひの浴衣（ゆかた）をこしらへて二人一処に蔵前（くらまへ）へ参詣（さんけい）したる事なんど思ふともなく胸へうかびて、盆に入りては仕事に出（いづ）る張（はり）もなく
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
清盛が厳島（いつくしま）に参詣（さんけい）する道を直（なお）くするために切り開かした音戸（おんど）の瀬戸（せと）で、傾く日をも呼び返したと人は申しまする。法皇は清盛の女（むすめ）の胎（はら）から生まれた皇子（おうじ）に位を譲（ゆず）られる、と聞いております。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
そのコリント風の円柱の立った中には参詣（さんけい）人が何人も歩いていました。しかしそれらは僕らのように非常に小さく見えたものです。そのうちに僕らは腰の曲がった一匹の河童（かっぱ）に出合いました。
河童 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
（第四）三月十一日、勅使の芝上野参詣（さんけい）の接伴にあたった内匠頭は、その前日休息所の畳表をあたらしくすべきかどうかということについて上野介の意見を求めたところが、彼は立ちどころに
本所松坂町 (新字新仮名) ／ 尾崎士郎(著)
風の日も雨の日も厭（いと）うことなく、住居を離（さ）る十町ばかりの築土八幡宮（つくどはちまんぐう）に参詣（さんけい）して、愛児の病気を救わせ給えと祷（いの）り、平生（へいぜい）嗜（たしな）める食物娯楽をさえに断（た）ちたるに、それがためとにはあらざるべけれど
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)