“申（さる）”の例文｜ふりがな文庫

“申（さる）” の例文

四人は、折々その言葉を口ずさみながら、巳の刻から申（さる）の刻まで考えぬいた。四人は目を見合せたまま、一語も交えずに考えぬいた。

蘭学事始 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

将軍家がこういう手続きをする前に、熊本花畑の館（やかた）では忠利の病が革（すみや）かになって、とうとう三月十七日申（さる）の刻に五十六歳で亡（な）くなった。

阿部一族 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

十二支というのは、子、丑（うし）、寅（とら）、卯、辰（たつ）、巳（み）、午（うま）、未（ひつじ）、申（さる）、酉（とり）、戌（いぬ）、亥（い）の十二で、午の年とか酉の年とかいうあの呼び方なのです。

大金塊 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

基康　わしの前で内輪（うちわ）の争いは、見るに堪（た）えぬわい。申（さる）の刻（こく）までに考えを決められい。猶予（ゆうよ）はなりませぬぞ。（退場。家来つづく）

俊寛 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

申（さる）の刻（こく）から酉（とり）の下刻（げこく）まで、わずかまだ一刻半（三時間）のあいだでしかない。野に満ちていた味方の旗幟（きし）は、いずれへ潰（つい）え去ったのか。

新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

何も申（さる）の歳だからとて、視ざる聴かざる言はざるを尚（たつと）ぶわけでは無いが、嚢（なう）を括（くゝ）れば咎（とが）無しといふのは古（いにしへ）からの通り文句である。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

ユウツケ鳥は三説あり、『松屋（まつのや）筆記』七に鶏は申（さる）の時（午後四時）に夕を告げて塒（ねぐら）に籠（こも）るが故に、夕告鳥というにや云々。

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

明治五年申（さる）四月学校出版の表によるに、中小学校の生徒一万五千八百九十二人、男女の割合およそ十と八とに等し。年皆七、八歳より十三、四歳。

京都学校の記 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

申（さる）の刻になっても一向に衰えを見せぬ雪は、まんべんなく緩やかな渦を描いてあとからあとから舞い下りるが、中ぞらには西風が吹いているらしい。

雪の宿り (新字新仮名) ／神西清(著)

搖上（ゆりあ）げ搖下（ゆりおろ）し此方（こなた）へ漂（たゞよ）ひ彼方へ搖（ゆす）れ正月四日の朝（あさ）巳（み）の刻（こく）より翌五日の申（さる）の刻（こく）まで風は少しも止（やま）ず吹通（ふきとほ）しければ二十一人の者共は食事（しよくじ）もせす二日（ふつか）二夜（ふたよ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

京都内外の古い大きな神社でも、申（さる）の日酉（とり）の日または卯（う）の日等を以て、毎年の例祭を執り行うものが、稀ではない。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

日の影^九六申（さる）にかたぶく比（ころ）、快庵禅師寺に入りて^九七錫（しやく）を鳴（なら）し給ひ、遍参（へんざん）の僧^九八今夜（こよひ）ばかりの宿をかし給へと、あまたたび叫（よ）べども^九九さらに応（こたへ）なし。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

祖母は震災の前年に七十六歳で歿しましたが、嘉永（かえい）元年申（さる）歳の生れで、それが十八の時のことだと申しますから、たぶん慶応初年のことでございましょう。

青蛙堂鬼談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

奥州へ下（くだ）つたんです——其の内、年号は明和（めいわ）と成る……元年申（さる）の七月八日、材木を積済（つみす）まして、立火（たつび）の小泊（こどまり）から帆を開（ひら）いて、順風に沖へ走り出した時、一人（にん）

印度更紗 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一、此度申（さる）御年貢差詰り、代々持来り候牛馬引捨の場所比木村勿論朝比奈村上十五日、此両場所金子十五両二分永代売渡申候。此場所に付場役等無_二御座_一候。

牛捨場馬捨場 (新字新仮名) ／喜田貞吉(著)

その上、今日の空模樣（そらもやう）も少からずこの平安朝（へいあんてう）の下人の Sentimentalisme に影響（えいきやう）した。申（さる）の刻下りからふり出した雨は、未に上（あが）るけしきがない。

羅生門 (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

紇はその言葉に従い、酒を置き、犬を繋いで巌の陰に隠れて待っていると、申（さる）の刻になって白練団（びゃくれんだん）のような者がどこからともなく飛んできて、洞門の中へ入った。

美女を盗む鬼神 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

「○月○日○刻と書いた三つの丸に申（さる）の字をハメ込んで見ろ、申の月、申の日、申の刻じゃないか」

銭形平次捕物控：227 怪盗系図 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

或時明日の申（さる）の刻に往生するからといっていたが、間違いなくその時刻に端座合掌し高声念仏して往生をとげた。様々の奇瑞があって人の耳目を驚かしたそうである。

法然行伝 (新字新仮名) ／中里介山(著)

申（さる）の年に人間が生れたから伸で六番目だから六に候。この間の旦（あした）は取消故併せて御吹聴に及候。

漱石氏と私 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

一年（ひとゝせ）二月のはじめ主人（あるじ）は朝より用ある所へ出行（いでゆき）しが、其日も已（すで）に申（さる）の頃なれど皈（かへ）りきたらず。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

客人たちの座に着いたのが申（さる）の刻を少し過ぎた時分で、宴が開かれると間もなく日が暮れたが、その晩は特に酒杯の進行が激しく、主客共に酔いの循（まわ）り方が速かであったのは

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

あの方の入らしったのは申（さる）の刻頃だったのに、もう火ともし頃になってしまっていた。

かげろうの日記 (新字新仮名) ／堀辰雄(著)

彼（か）の男、毎日未（ひつじ）の刻より申（さる）の刻に到る間の日盛りは香煙を吸ふと称して何処へか姿を消しつ。そのほかは常に未明より起き出で、田畠を作り、風呂を湧かし、炊爨（すいさん）の事を欠かさず。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

御祖母（おばあ）さんは去る大名の御屋敷に奉公していた。申（さる）の年の生れだったそうだ。大変殿様の御気に入りで、猿に縁（ちな）んだものを時々下さった。その中に崋山（かざん）の画（か）いた手長猿（てながざる）の幅（ふく）がある。

永日小品 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

おそらく、碁のあいてでも待っていたのかもしれませんが、ちょうどそれは暑い暑い真夏の七つ時、申（さる）の刻ごろのことであったといわれていますから、いまの午後の四時ごろだったでしょう。

亡霊怪猫屋敷 (新字新仮名) ／橘外男(著)

「真正（ほんとう）に悧巧ね。浩ちゃんは何（なん）の年？　お申（さる）？」

親鳥子鳥 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

時刻はもうとうに申（さる）をすぎている。

顎十郎捕物帳：05 ねずみ (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

『少し揉んで遣（や）べえが！』とお申（さる）。

赤痢 (旧字旧仮名) ／石川啄木(著)

「あたし申（さる）の歳だから」

銀の匙 (新字旧仮名) ／中勘助(著)

と、即座にきめて、白山林の南をとおり、まだ陽もたかい申（さる）の刻（午後四時）ごろ、小牧山のつなぎ城（じろ）——小幡城（おばたじょう）のうちへ入った。

新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

中山の神は同国の一の神といえり、さて山神が猿なるより『好色十二男』に「かのえ申（さる）のごとき女房を持ち合す不仕合せ」

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

山本の内では九郎右衛門が指図をして、荷物は残らず出させたが、申（さる）の下刻には中邸一面が火になって、山本も焼けた。

護持院原の敵討 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

申（さる）の刻になつても一向に衰へを見せぬ雪は、まんべんなく緩やかな渦を描いてあとからあとから舞ひ下りるが、中ぞらには西風が吹いてゐるらしい。

雪の宿り (新字旧仮名) ／神西清(著)

奧州（あうしう）へ下（くだ）つたんです——其（そ）の内（うち）、年號（ねんがう）は明和（めいわ）と成（な）る……元年（ぐわんねん）申（さる）の七月（ぐわつ）八日（やうか）、材木（ざいもく）を積濟（つみす）まして、立火（たつび）の小泊（こどまり）から帆（ほ）を開（ひら）いて、順風（じゆんぷう）に沖（おき）へ走（はし）り出（だ）した時（とき）、一人（にん）

印度更紗 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

九助は次第に心地元に復し、始めて幻夢の覚（さ）めたる如く、首を挙げて四辺を見廻（みめぐ）らすに、時は既に申（さる）の下りとおぼしく、太陽巒際（らんさい）に臨み返照（へんしょう）長く横たはれり。

山の人生 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

されどそこもとには、天草にて危急の場合を助けられ候恩義有之（これあり）、容易に刃（やいば）を下し難く候については、此状披見次第申（さる）の刻（こく）までに早急に国遠（こくおん）なさるべく候。以上

恩を返す話 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

「申（さる）の刻じゃと聞いている」と、翁は言った。「諸人が退散するまでにはまだ一刻余りもあろうよ」

玉藻の前 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

その上、今日の空模様も少からず、この平安朝の下人の Sentimentalisme に影響した。申（さる）の刻（こく）下（さが）りからふり出した雨は、いまだに上るけしきがない。

羅生門 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

福原右馬助、池田伊豫守を大将としてその勢五千餘騎、文禄四年七月十三日の申（さる）の刻に伏見を立ち、十四日の暮方（くれがた）に高野山へ着いて、上人を始め一山の老僧共の命乞いに耳を貸さず

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

明治五年申（さる）五月朔日（ついたち）、社友早矢仕（はやし）氏とともに京都にいたり、名所旧跡はもとよりこれを訪（と）うに暇（いとま）あらず、博覧会の見物ももと余輩（よはい）上京の趣意にあらず、まず府下の学校を一覧せんとて

京都学校の記 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

○かくて中（なか）の平（たひら）村（九軒）天酒（あまさけ）村（二軒）大赤沢（おほあかさは）村（九軒）を歴（へ）たる道みな嶮（けはし）き山行（やまぶみ）して此日申（さる）の下刻（さがり）やう／＼小赤沢にいたりぬ。こゝには人家廿八軒ありて、秋山の中二ヶ所の大村也。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

「干支（えと）や年廻りなら、酉（とり）とか申（さる）とか、たつた一年で濟むことぢやありませんか。火早いのが四年續いて、毎晩三ヶ所五ヶ所から、素性の知れない火をふくのは、人間の惡戯（いたづら）でなくて何んでせう」

銭形平次捕物控：135 火の呪ひ (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

風に揉（もま）れて暮したり漸（やうや）く五日の申（さる）の下刻（げこく）に及び少し風も靜（しづ）まり浪も稍（やゝ）穩（おだや）かに成ければ僅（わづ）かに蘇生（そせい）の心地して悦（よろこ）びしが間もなく其夜の初更（しよかう）に再び震動（しんどう）雷電（らいでん）し颶風（ぐふう）頻（しき）りに吹起（ふきおこ）り以前に倍（ばい）して強（つよ）ければ船（ふね）は

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

『少し揉んで遣べえが』とお申（さる）。

赤痢 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

山崎へ着いたのは申（さる）の刻（こく）（午後四時）、先鋒三部隊の八千五百に、予備軍一万を加え、山も河も町も、兵馬の影のないところはなくなった。

新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)