“畏（かしこ）”の例文

“畏（かしこ）” の例文

今黒塗の盆を持って畏（かしこ）まっている彼女とを比較して、自分の腹はなぜこうしつこい油絵のように複雑なのだろうと呆（あき）れたからである。

彼岸過迄 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

山浦環は、又の名を内蔵助（くらのすけ）とも称（い）った。まだ二十歳（はたち）ぐらいで、固く畏（かしこ）まって坐った。黒い眸（ひとみ）には、どこかに稚気（ちき）と羞恥（はにか）みを持っていた。

山浦清麿 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

原来彼の黄金丸は、われのみならず畏（かしこ）くも、大王までを仇敵（かたき）と狙（ねら）ふて、他（かれ）が足痍（あしのきず）愈（いえ）なば、この山に討入（うちいり）て、大王を噬（か）み斃（たお）さんと計る由。

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

畏（かしこ）きあたりの御おぼえ目出度い某名流夫人が創立して以来数十年、今年の某月某日、やんごとなき方々の台臨を仰いだ程の学校である。

東京人の堕落時代 (新字新仮名) ／夢野久作、杉山萠円(著)

瑞雲棚引（ずいうんたなび）く千代田城のめでたさは申すも畏（かしこ）いこととして、東京の魅力は何処（どこ）にあるかと云えば、そのお城の松を中心にした丸の内一帯

細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

そこで天皇が畏（かしこ）まつて仰せられますには、「畏れ多い事です。わが大神よ。かように現實の形をお持ちになろうとは思いませんでした」

古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

「畏（かしこ）まりました、二三日中には必ず連れて参りまする。それはそうと、殿様には房州で何か、おはじめなさるんでございますか」

大菩薩峠：19 小名路の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

予が面體（めんたい）に見覺（みおぼ）え有（ある）かとの御尋なり此時忠右衞門畏（かしこ）まり奉る上意の通り私し儀山田奉行勤役中（きんやくちう）先年阿漕が浦なる殺生禁斷（せつしやうきんだん）の場所へ夜々（よな／＼）網（あみ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

と白洲の戸を明けて、当人の這入るを合図に又大きな錠を卸（おろ）しました。文治は砂上に畏（かしこ）まって居りますと、町奉行は少し進み出でまして

後の業平文治 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

元日参宮ということについては、今と昔でいろいろ事情の異るものもあろうが、めでたく畏（かしこ）き年の初である点は同じであろう。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

おおよそ現身（うつせみ）のこのわが世間に、幽顕の二道あり。顕事は掛けまくも畏（かしこ）き天皇命（すべらみこと）、これを領（しろしめ）し、幽事は大物主神（おおものぬしのかみ）しろしめせり。

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

「畏（かしこ）まりました」と意外にハッキリした返事であった。そして意を決したように書類を押しやって、私の顔を凝乎（じっ）と見守った。

陰獣トリステサ (新字新仮名) ／橘外男(著)

さて谷本博士は、『古事記』に、品地別命（ほむじわけみこと）肥長比売（ひながひめ）と婚し、窃（ひそ）かに伺えば、その美人（おとめご）は蛇（おろち）なり、すなわち見（み）畏（かしこ）みて遁（に）げたもう。

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

したがって、こうわざと畏（かしこ）まってますように見えるのもそのためでげして、あながち諸君を怖（こわ）がってるわけではございません

猫八 (新字新仮名) ／岩野泡鳴(著)

姫は大門の閾を越えながら、童女殿上（わらはめでんじやう）の昔の畏（かしこ）さを追想して居た。長いいしき道を踏んで、二の門に届いた時も、誰一人出あふ者がなかつた。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

同じことを注意されると、畏（かしこ）まりましたで引き退（さが）る。また呼ばれるとまた別の男が出る。その不得要領（ふとくようりょう）の中に縁日は済んでしまうのだそうです。

幕末維新懐古談：43 歳の市のことなど (新字新仮名) ／高村光雲(著)

ここにおいて日本の上流社会は百事日本風を棄てて欧州風に変革し畏（かしこ）くも宮廷内における礼式をさえ欧州に模擬したりき。

近時政論考 (新字新仮名) ／陸羯南(著)

某が買求め候香木、畏（かしこ）くも至尊の御賞美を被（こうむ）り、御当家の誉と相成り候事、存じ寄らざる仕合せと存じ、落涙候事に候。

興津弥五右衛門の遺書（初稿） (新字新仮名) ／森鴎外(著)

神の国の真理は貴重なものですから、謹んでこれを宣べなければならず、また聞く者も畏（かしこ）んで聞かなければなりません。

イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

が、寒（さむ）さは寒（さむ）し、こたつの穴（あな）の水（みづ）たまりを見（み）て、胴震（どうぶる）ひをして、小（ちひさ）くなつて畏（かしこ）まつた。夜具（やぐ）を背負（しよ）はして町内（ちやうない）をまはらせられないばかりであつた。

火の用心の事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

八月には、畏（かしこ）きあたりの謁（えつ）をたまい、太政大臣、諸卿（けい）、開拓次官ら相会して、ここに北海道開拓の新しい計画を定めた。

石狩川 (新字新仮名) ／本庄陸男(著)

その声が襖越しに畏（かしこ）き辺（あた）りの御耳に入つた。そして何事かとのお尋ねがあつたので、皆は恐縮しながら、そのなかの一人から事の仔細を申し上げた。

茶話：11 昭和五（一九三〇）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

師匠の前へ畏（かしこ）まつて、「何か御用でございますか」と、恭々しく申しますと、良秀はまるでそれが聞えないやうに、あの赤い唇へ舌なめずりをして

地獄変 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

結句の、『あやにかしこき』は、畏れ敬ふ心のさまで、萬葉にも、『かけまくもあやに畏（かしこ）きすめらぎの神の大御代』

愛国歌小観 (旧字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

畏（かしこ）き御推賛の情け深き御瞳（おひとみ）を、この処女作の上にくだしたまわらんことを、厚かましくも希（こいねが）いたいのでありまする。

ジャン・クリストフ：03 第一巻　曙 (新字新仮名) ／ロマン・ロラン(著)

正目には仰ぎ見ることも畏（かしこ）しと感ぜられる筈であり、千余年の秘封を明治十七年に初めて開いたのがフェノロサという外国人であったという事であるが

美の日本的源泉 (新字新仮名) ／高村光太郎(著)

「周文ですかな……」ちょっと展（ひろ）げて見たばかしで、おやおやと言った顔して、傍に畏（かしこ）まっている弟子の方へ押してやる。弟子は叮嚀（ていねい）に巻いて紐を結ぶ。

贋物 (新字新仮名) ／葛西善蔵(著)

夫人はやっとソファの端に膝（ひざ）を下ろした。しかし、両手で袖口（そでぐち）を引っぱってから畏（かしこ）まるように膝を揃（そろ）え、顎（あご）を引いて、やっぱり顔を伏せ気味にしている。

母子叙情 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

森羅万象（しんらばんしょう）ことごとく皇国（すめらみくに）に御引寄せあそばさるる趣きを能（よ）く考へ弁（わきま）へて、外国（とつくに）より来る事物はよく選み採りて用ふべきことで、申すも畏（かしこ）きことなれども

夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

また斯く言はんも畏（かしこ）けれど、あゝいと尊きジョーヴェ、世にて我等の爲に十字架にかゝり給へる者よ、汝正しき目を他（ほか）の處にむけたまふか　一一八—一二〇

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

八日の日の畏（かしこ）さを守護しようとした霊物の名が、ミカワリからミカエリに移り動いたということは、むしろほほえましい自然の変化とも私には受取られる。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

おことばまことに畏（かしこ）くて、何とお答へいたしていゝか、とみに言葉も出（い）でませぬ。とは云へいまや私は、生きた骨ともいふやうな、役に立たずでございます。

北守将軍と三人兄弟の医者 (新字旧仮名) ／宮沢賢治(著)

「サクソンの畏（かしこ）き神に縁（ちな）みてぞ、けふをば『ヱンスデイ』といふ。その神見ませ、よるよりも暗くさびしき墳墓（おくつき）に、降（くだ）りゆくまで我が守る宝といふは誠のみ。」

新浦島 (新字旧仮名) ／ワシントン・アーヴィング(著)

「そう重ねて上が仰せられるのではなるほど辞退はかないますまい、畏（かしこ）まりました、謹んで参上仕ります」

備前名弓伝 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

片岡中将としいえば、当時予備にこそおれ、驍名（ぎょうめい）天下に隠れなく、畏（かしこ）きあたりの御覚（おんおぼ）えもいとめでたく、度量濶大（かつだい）にして、誠に国家の干城と言いつべき将軍なり。

小説　不如帰　 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

「畏（かしこ）くも天の下しろしめす皇帝、ピョートル一世陛下の御名代（ごみょうだい）として、余（よ）は本癲狂院（ほんてんきょういん）の査閲（さえつ）を宣す！」

紅い花 (新字新仮名) ／フセヴォロド・ミハイロヴィチ・ガールシン(著)

しろがねの恩賜の時計、畏（かしこ）むやその子秘めにき。秒隔（お）かず死ぬまで愛（め）でぬ。子が死にて愛（かな）しき時計、形見よと、父は後愛（あとめ）で、命よと、いとほしと、日も夜も持ちき。

夢殿 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

二^タ心抱蔵と出かけて、秀吉の方の催促にも畏（かしこ）まり候とは云わずに、ニヤクヤにあしらっていた。

蒲生氏郷 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

畏（かしこ）まりぬと答へばかりよくして中々（なか／＼）持ち來らず飢（うゑ）もし渇（かはき）もしたるなり先づ冷（ひや）にてよし酒だけを

木曽道中記 (旧字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

上野の森に、用のない、松は見えても、お邸の、お庭の松がなぜ見えぬと。なくなく行けば、畏（かしこ）かる、神の御前の大鳥居。ここは恐れの、横道へ、たどり入るこそ不便なる。

したゆく水 (新字旧仮名) ／清水紫琴(著)

「かけまくも畏（かしこ）き……ムニヤ／＼、大神（おほがみ）の大前（おほまへ）にムニヤ／＼……。」と、ちつとづゝ蛇いちごをたべては、お水をいたゞいてゐますと成程どうも不思議にお腹（なか）がすいて来ます。

蛇いちご (新字旧仮名) ／宮原晃一郎(著)

畏（かしこ）くも、一億民草の康寧（こうねい）と、人類の福祉とを、深く御軫念（しんねん）あらせらるる天皇陛下の大御心（おおみこころ）を体し、之に副（そ）い奉るべく、八月九日以来、軍統帥部（ぐんとうすいぶ）とも連絡し、慎重なる熟議を重ね

天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／蜷川新(著)

あたゝまるやうにと言（い）ふて呉（く）れし時（とき）も有（あり）し、懷（なつ）かしきは其昔（そのむか）し、有難（ありがた）きは今（いま）の奧樣（おくさま）が情（なさけ）と、平常（へいぜい）お世話（せわ）に成（な）りぬる事（こと）さへ取添（とりそ）へて、怒（いか）り肩（かた）もすぼまるばかり畏（かしこ）まりて有（あ）るさまを

われから (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

大将が杯をさすともう深く酔いながら畏（かしこ）まっている顔つきは気の毒なように痩（や）せていた。

源氏物語：21 乙女 (新字新仮名) ／紫式部(著)

夷狄（いてき）は□□よりも賤（いやし）むべきに、畏（かしこ）くも我が田鶴見の家をばなでう禽獣（きんじゆう）の檻（おり）と為すべき。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

いろいろの事情に遮られて今日までのびのびになっていることが畏（かしこ）く存ぜられますので、他の一切のことを謝絶していますが、間々（あいあい）の謡曲の稽古だけは娯しみたいと思っております。

無表情の表情 (新字新仮名) ／上村松園(著)

槇君と私とは、人夫達が遅れて到着したので、お伴申上げることが出来なかった。後に藤岡少佐から、畏（かしこ）くも殿下は「槇と木暮はどうした」と再三御下問あらせられた由を拝承した。

朝香宮殿下に侍して南アルプスの旅 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

は、畏（かしこ）まりましてござります——これこれ鹿間紋十郎とやら、それでは身分を明かせて取らせる。この乗り物においで遊ばすは、将軍家お部屋お伝の方様に、お仕え申すお局（つぼね）様じゃぞ。

紅白縮緬組 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

時に、多至波奈大郎女（たちばなのおほいらつめ）、悲哀嘆息し、畏（かしこ）みて、天皇の前に白（まを）して曰（いは）く、之（これ）を啓（まを）さむは恐（かしこ）しと雖（いへど）も、懐（おも）ふ心止（や）み難し。我が大王（おほきみ）が母王と期（ご）するが如（ごと）く従遊したまひ、痛酷（いたま）しきこと比（ひ）無（な）し。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)