“如何（いか）”の例文

“如何（いか）” の例文

予は教育に於ては素人（しろうと）なれど、日本国民を如何（いか）に教育すべきか、換言せば教育の最大目的は如何（いかん）との題下（だいか）に一言（げん）述べてみようと思う。

教育の最大目的 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

しかもこれだけで満足せず、これを如何（いか）に創り直すかが今後の仕事ではないかと考えている。この考えはどうやら及第であるらしい。

感想 (新字新仮名) ／北大路魯山人(著)

問題は如何（いか）にしてこの両者を融合させるかという点にある。しかし話を分りやすくするために、両極端の場合について考えてみよう。

比較科学論 (新字新仮名) ／中谷宇吉郎(著)

或ロシア人は或時のクリストの如何（いか）に神に近かつたかを知つてゐない。が、四人の伝記作者たちはいづれもこの事実に注目してゐた。

続西方の人 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

両性の関係はかくの如く重且（か）つ大なるものあるに拘（かか）わらず、古来この問題が如何（いか）ほど研究されたかというに、甚（はなは）だ怠られて来て居る。

婦人問題解決の急務 (新字新仮名) ／大隈重信(著)

如何（いか）にも道楽者らしい年配の顔の長い男であったが、何という事なしに私はこの男がきらいであった。しかしこれも今はなつかしい。

新古細句銀座通 (新字新仮名) ／岸田劉生(著)

彼はかつての日、深く自信もし、愛惜していた自分の天才が、如何（いか）に小さく安っぽいものであるかをこの時初めて悟ったのであった。

童貞 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

それは如何（いか）にも智識階級だけのもので、あくまで雅潤な味をたのしむものではあっても、民族の間には滲（し）みこんでゆかないのである。

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

河面口御門へ行った浅二郎は、半刻ほどして戻ってくると如何（いか）にも晴れ晴れとした顔で、登城したばかりの厨川靱負に面会を求めた。

入婿十万両 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

がその月に照らされて美しい顔の表情は、如何（いか）なる言葉よりも雄弁に、瀕死の村松金之助の眼に、並々ならぬものを焼付（やきつ）けたのです。

奇談クラブ〔戦後版〕：06 夢幻の恋 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

歌物語（うたものがたり）に何の癡言（たはこと）と聞き流せし戀てふ魔に、さては吾れ疾（とく）より魅（み）せられしかと、初めて悟りし今の刹那に、瀧口が心は如何（いか）なりしぞ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

塔のまわりは群集の垣（かき）、階段の下には警官隊が見張っていた。翼でもない限り、如何（いか）な怪物とても、この重囲を逃れる術（すべ）はない筈だ。

黄金仮面 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

昨日（きのふ）の朝（あさ）千葉（ちば）が私（わたし）を呼（よ）びまして、奧樣（おくさま）が此（この）四五日（にち）御（お）すぐれ無（な）い樣（やう）に見上（みあ）げられる、何（ど）うぞ遊（あそば）してかと如何（いか）にも心配（しんぱい）らしく申（まをし）ますので

われから (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

理智的にその結論が如何（いか）に周匝（しゅうそう）で正確であろうとも、それが果して本能なる愛の本体を把握し得た結論ということが出来るだろうか。

惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／有島武郎(著)

少年（せうねん）の指（ゆびさ）す方（かた）を眺（なが）めると如何（いか）にも大變（たいへん）！　先刻（せんこく）吾等（われら）の通※（つうくわ）して來（き）た黄乳樹（わうにうじゆ）の林（はやし）の中（あひだ）より、一頭（いつとう）の猛獸（まうじう）が勢（いきほい）鋭（するど）く現（あら）はれて來（き）たのである。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

如何（いか）に味の良い御馳走でも盛り方が乱雑で皿が不潔であったらば食べる気にならん。第一に人の食慾を起さしめるものは眼の働きだ。

食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／村井弦斎(著)

暗い水の上に、小舟が蚊帳を吊って、ランプをとぼしているのが如何（いか）にも涼しそうだ。雨あがりのせいか、海辺はひっそりしている。

新版　放浪記 (新字新仮名) ／林芙美子(著)

科学者の芸術論が専門の芸術評論家の眼から見て如何（いか）に平凡幼稚なものであっても、芸術家の芸術論と多少でも異なるところがあらば

津田青楓君の画と南画の芸術的価値 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

しかし如何（いか）なる国の何時（いつ）の代にも、魔法というようなことは人の心の中に存在した。そしてあるいは今でも存在しているかも知れない。

魔法修行者 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)