“与（とも）” の例文
旧字：與
瑞雲斎と事を与（とも）にした人に十津川産の宮太柱（みやたちゆう）がある。当時大木主水（もんど）と称してゐた。太柱は和漢洋の三学に通ずるを以て聞えてゐた。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
秋七月布政使（ふせいし）張昺（ちょうへい）、謝貴（しゃき）と与（とも）に士卒を督して皆（みな）甲せしめ、燕府を囲んで、朝命により逮捕せらるべき王府の官属を交付せんことを求む。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
与（とも）に共に之を定めん、然れども、陛下臣等が考案を聴かんと為さば、臣等固より書して以て、之を上（たてまつ）り、或は口づから之を陳せむ。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
共に苦楽を与（とも）にして心身を労すること正しく同一様なるに、何が故に之を君臣主従の如くならしめんとするか、無稽も亦甚しと言う可し。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
彼慨然として答えて曰く、「時宗、秀吉は寔（まこと）に及び易（やす）からず、然（しか）れども義律（エリオット）、伯麦（ブレマ）、馬里遜（モリソン）は陋夷（ろうい）の小才のみ、何ぞ与（とも）に較（かく）するに足らんや」
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
私は高い処にみずからを置いて説教しようと思うから、発言することができないのである。人々と与（とも）に歩め。与（とも）に真理を研（きわ）め、与（とも）に徳を積め。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
君よ、この特絶無類とも申すべき一種の自覚の意（こゝろ）をば誰れと与（とも）にか語り候ふべき。げに彼（か）の夜は物静かなる夜にて候ひき。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
得たるは是れ実に久しく地下に眠つて再び与（とも）に現世を歩むこと能はざる此一友人の恩恵に帰すべきこと多きは余の好んで告白せんと欲する所なり。
透谷全集を読む (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
また「孔子世家」によれば、有若の状孔子に似たるをもって、弟子相（あい）与（とも）に立てて師となし、孔子に仕えたように仕えた。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
牛乳屋のボルレー真正に良牛乳を市民に与えんとの冀望より、牛乳を貯蔵する所の氷も、牛乳に加味する所の砂糖もその牛乳と与（とも）に配達せしめたり。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
此度の事ハ御船明光丸も与（とも）に沈没致候得ば如何被レ成候哉。御主用をかぎ候のみならず、人命多く失ひ可レ申候。
坂本竜馬手記：イロハ丸航海日記 (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
流転の力汝に迫らず、無常の権（ちから）汝を襲（おそ）はず。「自由」汝と共にあり、国家汝と与（とも）に樹（た）てり、何をか畏（おそ）れとせむ。
富嶽の詩神を思ふ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
「夫（それ）梅田は素（もと）より奸猾なれば余与（とも）に志を語ることを欲せざる所なり何の密議をかなさんや」と記している。
志士と経済 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
子貢曰く、詩に云う、切（せつ）するが如く、磋（さ）するが如く、琢（たく）するが如く、磨（ま）するが如しとは、其れ斯（こ）れを之れ謂うかと。子曰く、賜（し）や、始めて与（とも）に詩を言うべきのみ。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
其（それ）と与（とも）に一方（いつぱう）には小説雑誌の気運（きうん）が日増（ひまし）に熟（じゆく）して来たので、此際（このさい）何（なに）か発行しやうと云（い）ふ金港堂（きんこうどう）の計画（けいくわく）が有つたのですから、早速（さつそく）山田（やまだ）へ密使（みつし）が向（むか）つたものと見える
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
予、成都議※に参し、事を漢嘉に摂し、一たび茘子の熟するを見る。時に凌雲山、安楽園、皆な盛処。糾曹何預元立、法曹蔡迨肩吾、皆な佳士。相与（とも）に同じく楽む。
放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
書紀にも「旅（いくさ）を鞠（やしな）ひ衆を会（つど）へて、遂（つひ）に与（とも）に謀を定めたまふ」と壬申の乱における内助の功を讃（たた）え、また大海人皇子登位して天武天皇となられて後、崩御さるるまで
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
阿那律すなわち閉目正坐し、赤骨観を作す。寡婦またこれなる念いをなす。我かくの如しといえども、彼猶お未だ降らずと。すなわち牀に上りこれと与（とも）に共に坐さんと欲す。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
当時文風甚（はなはだ）盛ニシテ、名士踵（くびす）ヲ接シテ壇坫（だんてん）ニ出（い）ヅ。旗幟（きし）林立スルコト雲ノ如シ。頼三樹兄弟、池内陶所（いけうちとうしょ）、藤本鉄石ノ諸人皆与（とも）ニ交ヲ訂ス。詩酒徴逐スルゴトニ縦（ほしいまま）ニ古今ヲ談ズ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
膏血（かうけつ）淋漓（りんり）たり。下に承くるに盆を以てす。盆満つれば即ち巨桶中に挹注（いふちう）す。是（かく）の如きもの十余次。巨桶乃（すなはち）満つ。数人之を扛して出づ。官文書を判して一吏に付し、与（とも）に同じく出づ。
鴉片 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
要こそあれと身を翻して、早くも洞中に潜むと与（とも）に、燈（ともしび）の主は間近に来りぬ。一個の婦人なり。予は燈影を見し始（はじめ）より、今夜（こよい）満願に当るべき咒詛主の、驚破（すわ）や来ると思いしなりき。
黒壁 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
消息盈虚（えいきょ）時と与（とも）に移る
新潮記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
朕祖宗（ちんそそう）ノ遺列（いれつ）ヲ承（う）ケ万世一系（ばんせいいっけい）ノ帝位（ていい）ヲ践（ふ）ミ朕（ちん）カ親愛スル所ノ臣民（しんみん）ハ即（すなわ）チ朕カ祖宗ノ恵撫慈養（けいぶじよう）シタマヒシ所ノ臣民ナルヲ念（おも）ヒ其（そ）ノ康福（こうふく）ヲ増進シ其ノ懿徳良能（いとくりょうのう）ヲ発達セシメムコトヲ願ヒ又其ノ翼賛（よくさん）ニ依（よ）リ与（とも）ニ倶（とも）ニ国家ノ進運（しんうん）ヲ扶持（ふじ）セムコトヲ望ミ乃（すなわ）チ明治十四年十月十二日ノ詔命（しょうめい）ヲ履践（りせん）シ茲（ここ）ニ大憲（たいけん）ヲ制定シ朕カ率由（そつゆう）スル所ヲ
大日本帝国憲法 (旧字旧仮名) ／ 日本国(著)
私らは与（とも）に生きているのである。共存の意識は個存の意識より浅いものではない。みずからを一段高く置く態度はとうてい相対的のものである。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
孝孺後（のち）に至りて此詩を録して人に視（しめ）すの時、書して曰く、前輩（せんぱい）後学（こうがく）を勉（つと）めしむ、惓惓（けんけん）の意（こころ）、特（ひと）り文辞のみに在（あ）らず、望むらくは相（あい）与（とも）に之を勉めんと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
恰も佐幕家の宿論に投ずるが故に、之（これ）と共に爾後（じご）の方針を与（とも）にすると云えば至極（しごく）尤（もっと）もに聞ゆれども、当時の争に開鎖など云う主義の沙汰（さた）は少しもない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
子曰く、賜（し）や始めて与（とも）に詩をいうべきなり、これに往（す）ぎにしことをつぐれば来たらんことをも知るものなり。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
他（あれ）は小説家だから与（とも）に医学を談ずるには足らないと云い、予が官職を以て相対する人は、他は小説家だから重事を托（たく）するには足らないと云って、暗々裡（あんあんり）に我進歩を礙（さまた）げ
鴎外漁史とは誰ぞ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ここにおいて彼は、その友金子重輔（じゅうすけ）と与（とも）に神奈川に抵（いた）り、横浜に赴き、外艦に近づくの策を講ず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
予は今尚ほ其の折を回想して、吾れ神と与（とも）に観たりてふその刹那の意識を批評し去る能はず。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
酒酣（たけなわ）ニシテ詩ヲ賦シ筆ヲ下スコト縦横、大篇立（たち）ドコロニ就（な）ル。駿発（しゅんぱつ）一座ヲ驚ス。子寿指シテ余ニ告ゲテ曰クコレ房州ノ鱸子彦之（ろしげんし）ナリト。予心窃（ひそか）ニコレヲ奇トス。乃チ与（とも）ニ交ヲ訂ス。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
不死不朽、彼と与（とも）にあり、衰老病死、我と与にあり。鮮美透涼なる彼に対して、撓（たわ）み易く折れ易き我れ如何に赧然（たんぜん）たるべきぞ。爰（こゝ）に於て、我は一種の悲慨に撃たれたるが如き心地す。
一夕観 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
石橋（いしばし）が逢（あ）ひに行つても逢（あ）はん、私（わたし）から手紙を出しても返事が無い、もう是迄（これまで）と云（い）ふので、私（わたし）が筆を取つて猛烈（まうれつ）な絶交状（ぜつかうじやう）を送つて、山田（やまだ）と硯友社（けんいうしや）との縁（えん）は都（みやこ）の花（はな）の発行と与（とも）に断（たゝ）れて了（しま）つたのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
友三人あり、天姿奇秀なり。相（あい）与（とも）に議して曰く、天下の理義は、神明を開悟し、幽旨を洞発し、智慧を増長す。かくのごときの事は、われら悉く達せり、更に何の方を以て、自ら娯楽せんかと。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
この内（うち）に留（とどま）りて憂目（うきめ）を見るは、三人（みたり）の婦女（おんな）と厄介（やっかい）の盲人（めしい）とのみ。婦女等（おんなたち）は船の動くと与（とも）に船暈（せんうん）を発（おこ）して、かつ嘔（は）き、かつ呻（うめ）き、正体無く領伏（ひれふ）したる髪の乱（みだれ）に汚穢（けがれもの）を塗（まみ）らして、半死半生の間に苦悶せり。
取舵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
破れたる縕袍（おんぼう）を衣（き）、狐貉（こかく）を衣る者と、与（とも）に立って恥じざる
御萩と七種粥 (新字新仮名) ／ 河上肇(著)
概してこれを言えば、人を束縛してひとり心配を求むるより、人を放ちてともに苦楽を与（とも）にするに若（し）かざるなり。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
済南の防禦（ぼうぎょ）、徳州の回復に、其の材を認められて、平燕（へいえん）将軍となり、陳暉（ちんき）、平安（へいあん）、馬溥（ばふ）、徐真（じょしん）等の上に立ち、呉傑（ごけつ）、徐凱（じょがい）等と与（とも）に燕を伐（う）つの任に当りぬ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
予にしてもし彼の偽の幸福のために、別方面の種々の事業の阻礙（そがい）をさえ忘るるものであったなら、予は我分身と与（とも）に情死したであろう。そうして今の読者に語るものは幽霊であろう。
鴎外漁史とは誰ぞ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
蝉羽子（せんうし）悄然として立つこと少時、渠（かれ）を招きて与（とも）に車を推し、之を小亭に引きて飯を命じ、鮮魚を宰（さい）して食はしめ、未だ言を交ゆる事多からず、其の旧事を回想せしめん事を恐るればなり。
客居偶録 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
笑フベキノ甚シキ者ナリ。ソモソモコレニ従事スル者ハ、精ト簡トノ要タルト、長ト短トノ異ルコトナキトヲ知レバ、則（すなわち）始メテ与（とも）ニ詩ヲ言フベキノミ。近日余ガ『絶句抄』ノ梨棗（りそう）竣功（しゅんこう）ス。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
二に曰く、「御所内に落文あり、その手蹟汝に似たりと源二郎その外申立つる者あり、覚ありや」。この二条のみ。それ梅田は素（もと）より奸猾（かんかつ）なれば、余与（とも）に志を語ることを欲せざる所なり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
ここに於て乃（すなわ）ち相（あい）与（とも）に徒役を発して孔子を野に囲む。（孔子）行くを得ず。糧（粮）を絶つ。従者病みて興（た）（起）つ能（あた）わず。孔子、講誦弦歌して衰えず。子路慍（いか）り見（まみ）えて曰く、君子も亦窮するあるか。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
共に苦楽を与（とも）にするの契約は、生命を賭して背く可（べか）らずと雖も、元来両者の身の有様を言えば、家事経営に内外の別こそあれ、相互に尊卑の階級あるに非ざれば
新女大学 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
不知案内の地へ臨んで戦い、料簡（りょうけん）不明の政宗と与（とも）にするに、氏郷が此の輪之丞以下の伊賀衆をポカリと遊ばせて置いたり徒（いたず）らに卒伍（そつご）の間に編入して居ることの有り得る訳は無い。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
独り予は医者で、しかも軍医である。そこで世間で我虚名を伝うると与（とも）に、門外の見は作と評との別をさえ模糊（もこ）たらしめて、他（かれ）は小説家だということになった。何故に予は小説家であるか。
鴎外漁史とは誰ぞ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
劇の中に存して劇と与（とも）に、進歩せしむるは到底、望むべき事にはあらず。
劇詩の前途如何 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
与レ身并忘刀筆名　身（み）と与（とも）に并（あわせ）て忘（わす）る刀筆（とうひつ）の名
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
我輩は此新人を友にして親友と共に事を与（とも）にせんとする者なれば、彼等の反対は恐るゝに足らず。
新女大学 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
政宗は前に云った通り、まだ秀吉に帰服せぬ前に、木村父子が今度拝領した大崎を取ろうと思って、大崎の臣下たる湯山隆信を吾（われ）に内通させて氏家吉継と与（とも）に大崎を図らせて居たのである。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)