“日月（じつげつ）” の例文
天地と云い山川（さんせん）と云い日月（じつげつ）と云い星辰（せいしん）と云うも皆自己の異名（いみょう）に過ぎぬ。自己を措（お）いて他に研究すべき事項は誰人（たれびと）にも見出（みいだ）し得ぬ訳だ。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
彼の日月（じつげつ）はまッ暗な虚空（こくう）と変り、グラと奈落（ならく）の口もとでかかとを踏まえるような思いだった。季房も背中合わせに大手をひろげ
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神社（じんじゃ）の境内（けいだい）に、見（み）せものや、食（く）い物（もの）店（みせ）が出（で）ました中（なか）にまじって、いいかげんに年（とし）とった男（おとこ）が、日月（じつげつ）ボールを売（う）っていたというのであります。
日月ボール (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
その学者は決して懶惰（らんだ）無為（むい）に日月（じつげつ）を消する者に非ず、生来の習慣、あたかも自身の熱心に刺衝（ししょう）せられて、勉強せざるをえず。
学問の独立 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
天地渾沌（てんちこんとん）として日月（じつげつ）も未（いま）だ成らざりし先高天原（たかまがはら）に出現ましませしに因（よ）りて、天上天下万物の司（つかさ）と仰ぎ、諸（もろもろ）の足らざるを補ひ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
かの長生殿裡（ちやうせいでんり）日月（じつげつ）のおそき處（ところ）、ともに𢌞風（くわいふう）の曲（きよく）を唱（しやう）するに當（あた）りてや、庭前（ていぜん）颯（さつ）と風（かぜ）興（おこ）り、花（はな）ひら／＼と飜（ひるがへ）ること、恰（あたか）も霏々（ひゝ）として雪（ゆき）の散（ち）るが如（ごと）くなりしとぞ。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
日月（じつげつ）は地におち、須彌山（すみせん）はくづるとも、彼（かの）女人（によにん）、佛（ほとけ）に成（な）らせ給（たまは）ん事疑なし。あらたのもしや、たのもしや
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
されば櫻木大佐（さくらぎたいさ）が再（ふたゝ）び日本（につぽん）へ皈（かへ）つたものとすれば、其（その）勳功（くんこう）は日月（じつげつ）よりも明（あきら）かに輝（かゞや）きて、如何（いか）に私（わたくし）が旅（たび）から旅（たび）へと經廻（へめぐ）つて居（を）るにしても其（その）風聞（ふうぶん）の耳（みゝ）に達（たつ）せぬ事（こと）はあるまい
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
人に生死（しょうじ）あることは天に昼夜あるがごとし。夜は暗しとて日月（じつげつ）消え失せるにあらず、云云
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
爾来（じらい）、七八年の日月（じつげつ）は河のやうに流れ去つた。僕はもう何時（いつ）の間（ま）にか額（ひたひ）の禿上（はげあが）るのを嘆じてゐる。久米も、今ではあの時のやうに駆け出す勇気などはないに違ひない。（大正十四年）
微笑 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
新聞の届きしとて人の見せ給ふを見れば何（いづ）れも既に巴里（パリイ）の宿にて読みしものに候（さふら）へば、今更の如く水上（すゐじやう）に日月（じつげつ）なしと覚束なさを歎かれ候（さふら）ひき。今宵（こよい）出帆する予定の変りて明日（あす）未明に碇を抜く由（よし）に候（さふらふ）。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
面部から咽喉にかけての所は、咽輪（のどわ）と黒漆（くろぬり）の猛悪な相をした面当（めんぼう）で隠されてあった。そして、背には、軍配日月（じつげつ）の中央に南無日輪摩利支天（なむにちりんまりしてん）と認（したた）めた母衣（ほろ）を負い、その脇に竜虎の旗差物（はたさしもの）が挾んであった。
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
その後（のち）の日月（じつげつ）蝕（しょく）す幾秋ぞ
六百句 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
その日ゆ永き日月（じつげつ）を
枯草 (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
武家の大逆もさることながら、ここしばしは、日月（じつげつ）も暗（くろ）うなり、至尊（しそん）たりとも、天（あめ）が下（した）にお身を隠す所すらない乱れを地上にみるでしょう。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ある日（ひ）、孝（こう）ちゃんは、学校（がっこう）から帰（かえ）ると、日月（じつげつ）ボールを持（も）って外（そと）へ出（で）ました。そして、自動車屋（じどうしゃや）の前（まえ）へきました。ちょうど、清（せい）さんはいました。
日月ボール (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
椽側（えんがわ）から拝見すると、向うは茂った森で、ここに往む先生は野中の一軒家に、無名の猫を友にして日月（じつげつ）を送る江湖（こうこ）の処士（しょし）であるかのごとき感がある。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
なお進（すすみ）て、天文地質の論を聞けば、大空（たいくう）の茫々（ぼうぼう）、日月（じつげつ）星辰の運転に定則あるを知るべし。地皮の層々、幾千万年の天工に成りて、その物質の位置に順序の紊（みだ）れざるを知るべし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
……もの案じに声も曇るよ、と思うと、その人は、たけだちよく、高尚に、すらりと立った。——この時、日月（じつげつ）を外にして、その丘に、気高く立ったのは、その人ただ一人であった。
小春の狐 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
此藥（このくすり）をのませ給はば、疑なかるべき也（なり）。闇（やみ）なれども、燈（ひ）入（い）りぬれば明（あきら）かなり。濁水（だくすゐ）にも月（つき）入（い）りぬればすめり。明（あきら）かなる事（こと）日月（じつげつ）にすぎんや。淨（きよ）き事（こと）蓮華（れんげ）にまさるべきや。法華經は日月（じつげつ）と蓮華（れんげ）なり。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
全（まつた）く水泡（すいほう）に歸（き）したと思（おも）はれたので、今（いま）は、其（その）愛兒（あいじ）をば國（くに）に獻（さゝ）ぐる事（こと）の出來（でき）ぬ代（かは）りに、せめては一艘（いつそう）の軍艦（ぐんかん）を獻納（けんなう）して、國（くに）に盡（つく）す日頃（ひごろ）の志（こゝろざし）を遂（と）げんものと、其（その）財産（ざいさん）の一半（いつぱん）を割（さ）き、三年（さんねん）の日月（じつげつ）を經（へ）て
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
されば宮と富山との勢（いきほひ）はあたかも日月（じつげつ）を並懸（ならべか）けたるやうなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
そう尊く思うが故に、わしは彼（あ）の人々の為（し）た事を、日月（じつげつ）のように、永劫（とわ）に新しく、永劫に真美の光を失わせとうない気がした。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「その男（おとこ）は、子供（こども）をだます、悪（わる）い男（おとこ）だったが、そのとき持（も）っていたのは、金光（きんびか）りでなく、赤（あか）い日月（じつげつ）ボールだった。」と、清（せい）さんはいいました。
日月ボール (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
なんでも出来ると思う、精神一到（せいしんいっとう）何事（なにごとか）不成（ならざらん）というような事を、事実と思っている。意気天を衝（つ）く。怒髪（どはつ）天をつく。炳（へい）として日月（じつげつ）云々（うんぬん）という如き、こういう詞（ことば）を古人は盛（さかん）に用いた。
教育と文芸 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
貧乏のために侮（あなど）りをこうむることとてはなき世の風俗なりしがゆえに、学問には勉強すれども、生計の一点においてはただ飄然（ひょうぜん）として日月（じつげつ）を消（しょう）する中に、政府は外国と条約を結び
成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
何千年何万年という悠久な日月（じつげつ）の流れの中に人間一生の七十年や八十年は、まるで一瞬でしかない。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
どこにどうしていても差支（さしつか）えはない。ただ楽である。否（いな）楽そのものすらも感じ得ない。日月（じつげつ）を切り落し、天地を粉韲（ふんせい）して不可思議の太平に入る。吾輩は死ぬ。死んでこの太平を得る。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「ああ、やはりそうしたお心でしたか。少年日月（じつげつ）早し。——鬱勃（うつぼつ）たるお嘆きはけだし当然です」
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
明治四十年の日月（じつげつ）は、明治開化の初期である。さらに語（ご）を換（か）えてこれを説明すれば今日の吾人（ごじん）は過去を有（も）たぬ開化のうちに生息している。したがって吾人は過去を伝うべきために生れたのではない。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
留守（るす）の都で、ピイヒャラドンドンの今宮祭は、やや悠長（ゆうちょう）すぎるようだが、日本はもともと祭（まつ）りの国だ。かりそめの戦雲（せんうん）が日月（じつげつ）をおおうても、神（かみ）のまつりは絶（た）えないがいい。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
飛毛ふんぷんと降（ふ）って、そこはさながら、日月（じつげつ）あらそって万星（ばんせい）うずを巻くありさまである。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これだけの言葉をはくうちに、秀吉（ひでよし）は、肌着（はだぎ）小手（こて）脛当（すねあて）をピチンと着（つ）けて、皆朱碁石（かいしゅごいし）おどしの鎧（よろい）をザクリと着こみ、唐織銀文地（からおりぎんもんじ）に日月（じつげつ）を織りうかした具足羽織（ぐそくばおり）まで着てしまった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そしてこれの戦場にある期間を約三月と定め、百日交代の制を立てた。——要するに百日ごとに、二軍日月（じつげつ）のごとく戦場に入れ代って絶えず清新な士気を保って魏の大軍を砕かんとしたものである。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日月（じつげつ）の過ぎるは早く、人生には限りがある。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日月（じつげつ）の旗幟（きし）。
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)