“悪（あく）” の例文
旧字：惡
私（わし）はその前刻（さつき）から何（なん）となく此（この）婦人（をんな）に畏敬（ゐけい）の念（ねん）が生（しやう）じて善（ぜん）か悪（あく）か、何（ど）の道（みち）命令（めいれい）されるやうに心得（こゝろえ）たから、いはるゝままに草履（ざうり）を穿（は）いた。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「腰ぬけっ」またしても、悪（あく）たれや小石を、後ろから浴びせるのであったが、介は宗業のことばを思いだして耳の穴をふさぎながら
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「これは悪（あく）の火の神アーリマンの術ではなくて、善（ぜん）の火の神オルムーズドの煙だから、役に立たない不用な物しか煙にはなせないのだ」
手品師 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
然（しか）し、逸作達が批判的に見る世の子供達は一見可愛（かわい）らしい形態をした嫌味（いやみ）な悪（あく）どい、無教養な粗暴な、而（し）かもやり切れない存在だ。
かの女の朝 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
そうすると相手はあざ笑って、お古ならまだいいが、新しいのだ、今でも月に二三度はお手がつくのだと悪（あく）たれたのでございます。
女難 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
むしろ悪（あく）どい刺戟（しげき）に富んだ、生（なま）なましい色彩ばかりである。彼はその晩も膳の前に、一掴（ひとつか）みの海髪（うご）を枕にしためじの刺身（さしみ）を見守っていた。
少年 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と、すぐそばで冷（ひ）やかすような笑（わら）い声（ごえ）が聞（きこ）えた。悪（あく）たれで通（とお）っているドゥチコフのいやな声だ。シューラは思（おも）いがけなさにぴくっとなった。
身体検査 (新字新仮名) ／ フョードル・ソログープ(著)
また枳園に幾多の悪（あく）性癖があるにかかわらず、抽斎がどの位、その才学を尊重していたかということも、これによって想像することが出来る。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
親（しん）を洽（あまね）くし衆を和するも、恒（つね）に斯（ここ）に於（おい）てし、禍（わざわい）を造り敗（はい）をおこすも、恒（つね）に斯（ここ）に於てす、其悪（あく）に懲り、以て善に趨（はし）り、其儀を慎（つつし）むを尚（たっと）ぶ、といえり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
例へば、余り善良なものは却つて悪（あく）人であるかの如く怯（おび）えるものだといふシヱクスピヤの言事は高橋に当箝（はま）るだらう。
高橋新吉論 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
子供（こども）には罪（つみ）がありません。みんな大人（おとな）の犯（おか）した悪（あく）の酬（むく）いです。どうか、世間（せけん）にそのことがわかってもらいたいのです。
子供は悲しみを知らず (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
少し大きい唇にさした嚥脂（べに）の、これも悪（あく）どい色の今は怖ろしいよう、そして釣目（つりめ）は遠い白雲（しらくも）を一直線に眺めている。
菜の花物語 (新字新仮名) ／ 児玉花外(著)
するとその超人はあわてて後をむいて、こっちをじろじろみながら悪（あく）たれ口（ぐち）をたたいている連中の方に手でなにか合図をした。それはしかっているらしかった。
海底大陸 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
ゆえに富貴（ふうき）必ずしも不正ならず、子夏が「富貴（ふうき）天（てん）に在り」と言ったのは、意味の取りようによって富貴必ずしも悪（あく）と言えず、むしろ天（てん）の賜物（たまもの）という意に取れる。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
人間も米を食ったり、鳥を食ったり、肴（さかな）を食ったり、獣（けもの）を食ったりいろいろの悪（あく）もの食いをしつくしたあげくついに石炭まで食うように堕落したのは不憫（ふびん）である。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一日（あるひ）夢然、三条の橋を過ぐる時、一五二悪（あく）ぎやく塚（づか）の事思ひ出づるより、かの寺眺（なが）められて、白昼（ひる）ながら物凄（すざま）しくありけると、京（みやこ）人にかたりしを、そがままにしるしぬ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
倉地に悪（あく）たれ口をきいた瞬間でも葉子の願いはそこにあった。それにもかかわらず口の上では全く反対に、倉地を自分からどんどん離れさすような事をいってのけているのだ。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
そんなに悪（あく）どい苦しみだとは、孝子には察しもつかなかったが、桜津が自分への思慕（しぼ）だと、思いちがいをした、長恨歌の、夕殿蛍飛思悄然という句を選みだしたということには
田沢稲船 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
私がよほど悪（あく）たれたことでも言ったからであろうが、私としては、悔しくて悔しくて、ずいぶん永いあいだ泣いたように思う。そして一生涯、その不愉快の感じが幾らか残っていた。
私の父 (新字新仮名) ／ 堺利彦(著)
ポローニヤス、わしは、もう君たちを許すのが、いやになった。君は、おろかだ。見え透いている。わしは、人間の悪（あく）を許す事は出来ますが、人間のおろかさは、許す事が出来ない。
新ハムレット (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
扶（たす）けて強きを挫（くじ）くと江戸で逢ったる長兵衛殿を応用しおれはおれだと小春お夏を跳ね飛ばし泣けるなら泣けと悪（あく）ッぽく出たのが直打（ねうち）となりそれまで拝見すれば女冥加（みょうが）と手の内見えたの格を
かくれんぼ (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
「これが橡（とち）、あれが桂、悪（あく）ダラ、沢胡桃（さわぐるみ）、アサヒ、ハナ、ウリノ木、……」
みなかみ紀行 (新字新仮名) ／ 若山牧水(著)
その時にはもういつのまにか大きな月が出て、高野の満山を照らして居り、空気が澄んでゐるので光が如何（いか）にも美しく、悪（あく）どく忙しくせつぱつまつた現世（げんぜ）でも、やはり身に沁（し）みるところがあつた。
仏法僧鳥 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
その頃銀座には関西の思ひ切つて悪（あく）どい趣味の大規模のカフヱが幾つも進出してゐた。女給の中にはスタア級の映画女優にも劣らない花形女給も輩出してゐて、雑誌や新聞の娯楽面を賑（にぎ）はしてゐた。
のらもの (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
しかし俺（おれ）は有害（ゆうがい）なことに務（つと）めてると云（い）うものだ、自分（じぶん）の欺（あざむ）いている人間（にんげん）から給料（きゅうりょう）を貪（むさぼ）っている、不正直（ふしょうじき）だ、けれども俺（おれ）その者（もの）は至（いた）って微々（びび）たるもので、社会（しゃかい）の必然（ひつぜん）の悪（あく）の一分子（ぶんし）に過（す）ぎぬ、総（すべ）て町（まち）や
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「天道（てんどう）善（ぜん）に福（さいわい）し悪（あく）に禍（わざわい）す。きみの忠誠は大丈夫天に通じています」
苦心の学友 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
「悪（あく）」と「惑（わく）」とは声も近いようで
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
濡れつつ淀（よど）む悪（あく）の雲そのとどろきに
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
最前、ここをだしてくれなければ、火をつけるぞと悪（あく）たれを吐（つ）いていた、その弁天（べんてん）さまのほうへ、声をしぼって救いをよんだ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
氏の息（むすこ）のまれに見るいたずらっ子が、悪（あく）たれたり、あばれたりすればする程（ほど）、氏は愛情の三昧（ざんまい）に這入ります。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
その時分の僕は随分悪（あく）もの食いの隊長で、蝗（いなご）、なめくじ、赤蛙などは食い厭（あ）きていたくらいなところだから、蛇飯は乙（おつ）だ。早速御馳走になろうと爺さんに返事をした。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
わたくしは強いて静廬を回護するに意があるのではないが、これを読んで、トルストイの芸術論に詩的という語の悪（あく）解釈を挙げて、口を極めて嘲罵（ちょうば）しているのを想い起した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
葬礼の控（ひかえ）のように逆（さかさ）とじなどと言う悪（あく）はしてありませんから、何なら、初筆（しょふで）を一つ……
露萩 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
オルムーズドから世の中に遣わされたのだと心得ていなければならない。もしよからぬ心を起こすと、お前の術は悪（あく）の火の神アーリマンのものとなって、自分を亡（ほろ）ぼすようなことになる
手品師 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
悪（あく）の雲とどろとどろの乱擾（らんぜう）に
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「——十手捕縄をもつ人間は、鬼のごとく無慈悲なものと思われているが、人間皆（みな）悪（あく）、人間皆善、情涙（じょうるい）には誰も変りはない」
牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わざわざ出かけて行って其処（そこ）にふみ入ったり、附（つ）きまつわったりするのは悪（あく）どくて嫌だ。
かの女の朝 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
悪（あく）の驕奢（おごり）は言葉なくして
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
いまにおれの気合（きあ）いが乗って、この水独楽（みずごま）がブンとうなって見ろ、悪（あく）たれをいったその口がまがって、面目（めんぼく）名古屋（なごや）の乾大根（ほしだいこん）、尻尾（しっぽ）を巻（ま）いて逃（に）げだすだろう。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
痍（きず）つける悪（あく）のうごめき
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
その善（ぜん）と悪（あく）たるを問（と）わず、さきに神文の約（やく）をやぶれば天下の武芸者（ぶげいしゃ）にその信（しん）を失（うしな）わなければならない。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
帝との流人（るにん）暮らしを共にして来たなどは、小宰相にはかなしみだったにはちがいないが、しかし彼女は、隠密（おんみつ）の悪（あく）そのものを、つらい役目とも罪深いこととも思っていなかった。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
われらは世から盗（ぬす）ッ人（と）といわれています。だが人は言っても、われらの内では盗（とう）は盗でも、ただの悪（あく）には終るまい、何か一善は、世間にお返ししようぜと、これは鉄則にしていたはず。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
『決して、元金利子共、一文も御損はおかけいたさぬつもり。それに、拝借した金子は二両、あの後藤彫（ぼり）の目貫は、少くも廿枚以上の品と承知しておる。それではあまり悪（あく）どいではないか』
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
夫（つま）あるひとの垣（かき）の、あだし妻花（つまばな）を寝盗（ねぬす）むの科（とが）、その罪業（ざいごう）十悪（あく）を越（こ）え、無間地獄（むげんじごく）の火坑に落ちんもよし。何かは、この想いの苦しみにまさるべきかは。——盛遠は、夢に、うなされぬくのである。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だから一概に今を悲観するにはあたらないし、世相の「悪（あく）」だけを見て、見えない「善（ぜん）」を否定するのは、過去において「善」のみを肯定して一切の「悪」を無視したのと同じ間違いの因になろう。
人間山水図巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
納屋の中から、暗くなるまで、日吉の喚（わめ）く悪（あく）たいが聞えた。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「俺（おら）んことを、一緒になって、悪（あく）ていいうからだい」
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いまの悪（あく）たれを」
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)