“出（いず）” の例文
甚だしき遊蕩（ゆうとう）の沙汰は聞かれざれども、とかく物事の美大を悦び、衣服を美にし、器什（きじゅう）を飾り、出（いず）るに車馬あり、居（お）るに美宅あり。
教育の事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
彼女の若き日の憧（あこが）れは、未来の外交官たる直也（なおや）の妻として、遠く海外の社交界に、日本婦人の華として、咲き出（いず）ることではなかったか。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
その斬って出（いず）るや、児戯（じぎ）をあしらう如く脚下にねじ伏せ、懇々、これを懲（こら）して放したというような話すら遺（のこ）っているほどである。
剣の四君子：05 小野忠明 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
掘ざれば家の用路を塞ぎ人家を埋（うずめ）て人の出（いず）べき処もなく、力強家（ちからつよき）も幾万斤（きん）の雪の重量（おもさ）に推砕（おしくだかれ）んをおそるゝゆゑ、家として雪を掘ざるはなし。
雪 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
しかして英雄の出（いず）るは概ね国家擾乱の際、数百載の下に立（たち）て之を想見す。目眩し胸轟く英雄の人物あにそれ知り易しとせんや。
史論の流行 (新字旧仮名) ／ 津田左右吉(著)
甞（かつ）て将来の事を語らんと欲したるも、然れども夫れは実に大なる予が迷いたるの事たるを悟れり。戦地に出（いず）るは、此れ死地に勇進するなり。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
一群の星は前述のリーラ星座より発して四方に展開しつつあるがごとく、他の一群は北天カメロパルダリス星座の辺より馳（は）せ出（いず）るようである。
宇宙の二大星流 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
留守居になってからの貞固は、毎朝（まいちょう）日の出（いず）ると共に起きた。そして先ず厩（うまや）を見廻った。そこには愛馬浜風（はまかぜ）が繋（つな）いであった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
却（かえ）って心配の種子（たね）にて我をも其等（それら）の浮（うき）たる人々と同じ様（よう）に思（おぼ）し出（いず）らんかと案（あん）じ候（そうろう）ては実（げ）に／＼頼み薄く口惜（くちおし）ゅう覚えて、あわれ歳月（としつき）の早く立（たて）かし
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「これは異なこと！　親子の縁は切れてる筈（はず）でしょう。イヤお持帰りになりませんならそれで可う御座います、右の次第を届け出（いず）るばかりですから」
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
雪を払ひてにじり入り、まづ慇懃（いんぎん）に前足をつかへ、「昨日よりの大雪に、外面（そとも）に出（いず）る事もならず、洞にのみ籠り給ひて、さぞかし徒然（つれづれ）におはしつらん」
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
去（さ）れど目科は妻ある身に不似合なる不規則千万（せんばん）の身持にて或時は朝猶（なお）暗き内に家を出（いず）るかと思えば或時は夜通し帰り来（きた）らず又人の皆寝鎮（ねしずま）りたる後（のち）に至（いた）り細君を
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
その西の山際に海地獄とて池有（あり）。熱湯なり。広さ二段許（ばか）り。上の池より湧き出（いず）。上の池広さ方六間許（けんばかり）。その辺（へん）岩の色赤し。岩の間よりわき出（い）ず。見る者恐る。
別府温泉 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
かくて、吾等（われら）二人は、過来（すぎこ）し方（かた）をふりかへる旅人か。また暮れ行（ゆ）く今日の一日（ひとひ）を思ひ返して、燃え出（いず）る同じ心の祈祷（きとう）と共に、その手、その声、その魂を結びあはしつ。
珊瑚集：仏蘭西近代抒情詩選 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
乃公（だいこう）一度び出（いず）れば手に唾して栄職につく事が出来ると考える。そして何分にも長い学生生活に倦きているから、社会に出て働くと云う事に無限の興味と期待を持っている。
支倉事件 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
それほどの浅い夜を、昼から引っ越して来た霞（かすみ）が立て籠（こ）める。行く人も来る人も何となく要領を得ぬ。逃れば靄（もや）のなか、出（いず）れば月の世界である。小野さんは夢のように歩（ほ）を移して来た。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
波も静かでねぶりすりすり、簑鞘（みのさや）はずす。空のすんばり、荒崎沖よ。明星（あけぼし）出（いず）れば船足（ふなあし）遅い。遅い船足たのしり沖よ。これでなるまい、楫（かじ）をかきかきおとじをはずす。おとじはずせば法木の前よ。
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
出（いず）べくとして出ずなりぬ梅の宿
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
土地の売買勝手次第又各国巡回中、待遇の最も濃（こまやか）なるは和蘭（オランダ）の右に出（いず）るものはない。是れは三百年来特別の関係で爾（そ）うなければならぬ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
武蔵は、萌（も）え出（いず）る植物の本能のように、体のうちから外へ向って象（あら）われようとして熄（や）まないものに、卒然（そつぜん）と、筋肉がうずいてくるのを覚えた。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
二匹は思はず左右に分れ、落ちたるものを佶（きっ）と見れば、今しも二匹が噂（うわさ）したる、かの阿駒なりけるが。なにとかしたりけん、口より血夥（おびただ）しく流れ出（いず）るに。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
此際は寛は蓬（よもぎ）蕨（わらび）を採るに野に出（いず）るも、亦他の人も蒔付に出るも、小虫は一昨年に比すれば半（なかば）を※じたり。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
珠運思い切ってお辰の手を取り一間（ひとま）の中（うち）に入り何事をか長らく語らいけん、出（いず）る時女の耳の根（ね）紅（あか）かりし。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
生計の事ではその後（ご）進は莫大（ばくだい）な収入がある身となっているし、老人の質素な生活は恩給だけでも有り余るほどなので、互に家事向の話の出（いず）べき所がないわけであった。
つゆのあとさき (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
帰舟（かえり）は客なかりき。醍醐（だいご）の入江の口を出（いず）る時彦岳嵐（ひこだけあらし）身（み）に渗（し）み、顧（かえり）みれば大白（たいはく）の光漣（さざなみ）に砕（くだ）け、こなたには大入島（おおにゅうじま）の火影早（はや）きらめきそめぬ。静かに櫓こぐ翁の影黒く水に映れり。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
先年里人（さとびと）妻その夫といさかいて大（おおい）にいかりしがこの熱湯に身をなげけるに、やがて身はただれさけて、その髪ばかり浮（うか）び出（いず）。豊後風土記曰（いわく）、速見（はやみ）郡赤湯泉（せきとうせん）。この温泉も穴郡（あなごうり）の西北竈門山（かまどもんやま）に有（あり）。
別府温泉 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
即（やが）て其広き庭より廊下へ進み入り曲り曲りて但有（とあ）る小室（しょうしつ）の前に出（いず）れば中（うち）には二三の残り員（いん）、卓子（てえぶる）を囲みて雑話せるを見る、余は小声にて目科を控え「今時分藻西太郎に逢う事が出来ようか」と問う
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
たとえば、敵、万人かかり来るとも、一箇のわが身辺へ近づける者は、せいぜい前後を囲んでも八人を出（いず）ることはない。
剣の四君子：05 小野忠明 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
下士はよき役を勤（つとめ）て兼（かね）て家族の多勢（たぜい）なる家に非ざれば、婢僕（ひぼく）を使わず。昼間（ひるま）は町に出（い）でて物を買う者少なけれども、夜は男女の別（べつ）なく町に出（いず）るを常とす。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
全体小癪（こしゃく）な旅烏（たびがらす）と振りあぐる拳（こぶし）。アレと走り出（いず）るお辰、吉兵衛も共に止（とめ）ながら、七蔵、七蔵、さてもそなたは智慧（ちえ）の無い男、無理に売（うら）ずとも相談のつきそうな者を。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
此際は殊に小虫多く、眼口鼻に入る為めに、畑に出（いず）るには何（いず）れも覆面して時々逃げて小屋内にて休息す。便処（べんじょ）にても時々「タイマツ」の様なるものを携うる事とせり。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
しかし閃（ひらめ）き出（いず）る美しい焔（ほのお）はなくて、真青（まっさお）な烟（けむり）ばかりが悩みがちに湧出（わきいだ）し、地湿（じしめ）りの強い匂いを漲（みなぎ）らせて、小暗（おぐら）い森の梢高（こずえだか）く、からみつくように、うねりながら昇って行く。
曇天 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
豆洋燈（らんぷ）つけて戸外（そと）に出（いず）れば寒さ骨に沁（し）むばかり、冬の夜寒むに櫓こぐをつらしとも思わぬ身ながら粟（あわ）だつを覚えき。山黒く海暗し。火影（ほかげ）及ぶかぎりは雪片（せっぺん）きらめきて降（お）つるが見ゆ。地は堅く氷れり。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
すべて中津の士族は他国に出（いず）ること少なく他藩人に交（まじわ）ること稀（まれ）なるを以て、藩外の事情を知るの便なし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
夜陰（やいん）に主人の寝息を伺って、いつ脅迫暗殺の白刄（はくじん）が畳を貫（つらぬ）いて閃（ひらめ）き出（いず）るか計られぬと云うような暗澹（あんたん）極まる疑念が、何処（どこ）となしに時代の空気の中に漂って居た頃で、私の家（うち）では、父とも母とも
狐 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「守るも死、出（いず）るも死」
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
第六、上士族は大抵（たいてい）婢僕（ひぼく）を使用す。たといこれなきも、主人は勿論（もちろん）、子弟たりとも、自（みず）から町に行（ゆき）て物を買う者なし。町の銭湯（せんとう）に入（い）る者なし。戸外に出（いず）れば袴（はかま）を着（つ）けて双刀を帯（たい）す。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
夏は去って蝉は死し、秋は尽きて虫の声も絶え、そして忽（たちま）ち落葉（らくよう）の冬が来た。わたくしは初めて心を留めて枇杷の枝に色なき花のさき出（いず）るのを眺め、そして再びその実の熟する来年のことを予想した。
枇杷の花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
やがて出（いず）るや秋の夜の
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
左（さ）れば瘠我慢の一主義は固（もと）より人の私情に出（いず）ることにして、冷淡（れいたん）なる数理より論ずるときはほとんど児戯（じぎ）に等しといわるるも弁解（べんかい）に辞（じ）なきがごとくなれども、世界古今の実際において
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
霜枯れし叢（くさむら）にそもこの花のひらめき出（いず）る
珊瑚集：仏蘭西近代抒情詩選 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
日（ひ）出（いず）る東国！
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
即ち居家（きょか）の道徳なれども、人間生々（せいせい）の約束は一家族に止（とど）まらず、子々孫々次第に繁殖すれば、その起源は一対の夫婦に出（いず）るといえども、幾百千年を経（ふ）るの間には遂に一国一社会を成すに至るべし。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
暴飲の海に帆を揚げて漕（こ）ぎ出（いず）る
珊瑚集：仏蘭西近代抒情詩選 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
萌（も）え出（いず）るも
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)