“結婚（けつこん）” の例文
代助は此二三年来、凡ての物に対して重きを置かない習慣になつた如く、結婚（けつこん）に対しても、あまり重きを置く必要を認めてゐない。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
園（その）は、実（じつ）は其（そ）の人（ひと）たちの、まだ結婚（けつこん）しない以前（いぜん）から衣絵（きぬゑ）さんを知（し）つて居（ゐ）た……と言（い）ふよりも知（し）られて居（ゐ）たと言（い）つて可（よ）からう。
銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これは結婚（けつこん）に先立（さきだ）つて、新（あたら）しい家（いへ）を建（た）てる、その新築（しんちく）の室（むろ）の讃（ほ）め言葉（ことば）で、同時（どうじ）に、新婚者（しんこんしや）の幸福（こうふく）を祈（いの）る意味（いみ）の言葉（ことば）なのです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
『だつてあなたは、私（わたし）がやつぱし、父（ちゝ）のいふ意味（いみ）の幸福（かうふく）な結婚（けつこん）を求（もと）め、さうしてまた、それに滿足（まんぞく）して生（い）きてられる女（をんな）だとしか思（おも）つてない……』
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
所（ところ）が男（をとこ）の方（はう）では、まだ結婚（けつこん）なんどする積（つも）りがなかつたものだから、『そんな事（こと）を云（い）つてくれては困（こま）る。自分（じぶん）はまだ』何（なん）だとか斯（か）だとか云（い）つて曖眛（あいまい）な返事（へんじ）をした、さうだ。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
來年（らいねん）邊（あたり）はカフカズへ出掛（でか）けやうぢや有（あ）りませんか、乘馬（じようば）で以（もつ）てからに彼方此方（あちこち）を驅廻（かけまは）りませう。而（さう）してカフカズから歸（かへ）つたら、此度（こんど）は結婚（けつこん）の祝宴（しゆくえん）でも擧（あ）げるやうになりませう。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
依つて仰せられるには、「あなたと結婚（けつこん）をしたいと思うが、どうですか」と仰せられますと、「わたくしは何とも申し上げられません。父のオホヤマツミの神が申し上げるでしよう」
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「不良（ふりやう）少女（せうぢよ）の沒落（ぼつらく）」といふ標題（みだし）の下（もと）に、私達（わたしたち）が前後（ぜんご）しての結婚（けつこん）を×誌（し）あたりに落書（らくがき）されてから、みなもう丸（まる）三年（ねん）を過（すご）しました。Ｋさんがまづ母となり、あなたも間もなく母となりました。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
固（もと）より一時の出來心や、不圖（ふと）した氣紛（きまぐれ）では無かツたのであるから、さて是れが容易（ようい）に解決される問題で無い。第一妻（つま）として迎（むか）へ取るには餘りに身分の懸隔（けんかく）がある。家庭（かてい）は斷じて此の結婚（けつこん）を峻拒（しゆんきよ）する。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
出産、保育、結婚（けつこん）等の人事に關しては未だ探究（たんきう）の端緒を得ず。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
大岡殿默止（だまれ）汝（なんぢ）には問ぬぞ其方は先名主惣左衞門が後家にあり乍（なが）ら誰か媒妁（なかうど）にて九郎兵衞の妻（つま）にや成しやと申さるゝにお深（ふか）はシヤア／＼として否（いへ）誰（たれ）も媒酌人（なかうど）は御座なくと云に大岡殿大音（だいおん）にて大白痴（たはけ）め天有ば地あり乾坤（けんこん）和合陰陽（いんやう）合體（がつたい）して夫婦となる一夫一婦と雖も私しに結婚（けつこん）なすべからず然（しか）るを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それには叔父（をぢ）の亡（な）くなつた事（こと）やら、繼（つ）いで起（おこ）る經濟上（けいざいじやう）の變化（へんくわ）やら、又（また）安之助（やすのすけ）の卒業（そつげふ）やら、卒業後（そつげふご）に控（ひか）えてゐる結婚（けつこん）問題（もんだい）やらが這入（はい）つてゐたのだと云（い）ふ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
出雲人（いづもびと）の作（つく）つた、幾重（いくへ）にも取（と）り廻（まは）す、屏風（びようぶ）・張（とばり）の類（るい）よ。われ／＼、新（あたら）しく結婚（けつこん）したものを包（つゝ）むために、幾重（いくへ）の圍（かこ）ひを作（つく）つてあることよ。あゝ、その幾重（いくへ）の屏風（びようぶ）・張（とばり）よ。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
途中（とちゆう）より、としてお浦（うら）の名（な）で、二人（ふたり）が結婚（けつこん）を為（し）ない前（まへ）から、契（ちぎ）りを交（か）はした少年（せうねん）の学生（がくせい）が一人（ひとり）ある。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
Ｂ　あゝ、女（をんな）がだよ。女（をんな）が結婚（けつこん）を申込（まをしこ）んだつて何（なに）も不思議（ふしぎ）な事（こと）はあるまい。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
と片眼（かため）をパチ／＼して。『是非（ぜひ）一つ君（きみ）を結婚（けつこん）させやう……ねえ、結婚（けつこん）を。』
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
その場合（ばあひ）には必（かなら）ず今迄（いままで）睦（むつ）まじく過（す）ごした長（なが）の歳月（としつき）を溯（さか）のぼつて、自分達（じぶんたち）が如何（いか）な犧牲（ぎせい）を拂（はら）つて、結婚（けつこん）を敢（あへ）てしたかと云（い）ふ當時（たうじ）を憶（おも）ひ出（だ）さない譯（わけ）には行（い）かなかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
柏崎海軍少尉（かしはざきかいぐんせうゐ）の夫人（ふじん）に、民子（たみこ）といつて、一昨年（いつさくねん）故郷（ふるさと）なる、福井（ふくゐ）で結婚（けつこん）の式（しき）をあげて、佐世保（させぼ）に移住（うつりす）んだのが、今度（こんど）少尉（せうゐ）が出征（しゆつせい）に就（つ）き、親里（おやざと）の福井（ふくゐ）に歸（かへ）り、神佛（しんぶつ）を祈（いの）り、影膳（かげぜん）据（す）ゑつつ座（ざ）にある如（ごと）く
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
男（をとこ）もさすがに少（すこ）し心（こゝろ）を動（うご）かされたけれども、まだどうあつても結婚（けつこん）などの出來（でき）る樣（やう）な身（み）の上（うへ）でないので、仕樣（しやう）がないから葉書（はがき）を取（と）りツぱなしで、打（う）つちやらかしておいた。所（ところ）が葉書（はがき）は矢（や）つぱり來（く）る。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
これがわれ／＼の結婚（けつこん）を祝（いは）ふ自然（しぜん）のしるしである。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其時（そのとき）宗助（そうすけ）夫婦（ふうふ）は、最近（さいきん）の消息（せうそく）として、安之助（やすのすけ）の結婚（けつこん）がとう／＼春（はる）迄（まで）延（の）びた事（こと）を聞（き）いた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
彼（かれ）は理論家（セオリスト）として、友人の結婚（けつこん）を肯（うけが）つた。山（やま）の中（なか）に住（す）んで、樹（き）や谷（たに）を相手にしてゐるものは、親（おや）の取り極（き）めた通りの妻（つま）を迎へて、安全な結果を得るのが自然の通則と心得たからである。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)