“ちから”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：チカラ
語句割合
力76.1%
主税4.5%
能力2.5%
力量2.0%
権1.8%
腕力1.5%
威力1.3%
權威1.3%
権力1.0%
威能0.5%
權能0.5%
膂力0.5%
権威0.5%
権能0.5%
火力0.5%
精力0.5%
能0.5%
資力0.5%
器量0.3%
性力0.3%
意力0.3%
才能0.3%
抵抗力0.3%
方0.3%
本能0.3%
權0.3%
武力0.3%
生命力0.3%
神通力0.3%
蠱惑0.3%
通力0.3%
金力0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
此（こ）の按摩（あんま）杖（つゑ）を力（ちから）に、川（かは）べりの水除（みづよ）け堤（づゝみ）へ来（く）ると、杖（つゑ）の先（さき）へ両手（りやうて）をかけて、ズイと腰（こし）を伸（の）ばし、耳（みゝ）欹（そばだ）てゝ考（かんが）えて居（ゐ）る様子（やうす）、——と言（い）ふ。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
山岸主税（ちから）は両国広小路の、例の曲独楽の定席小屋の、裏木戸口に佇んで、太夫元の勘兵衛という四十五六の男と、当惑しながら話していた。
仇討姉妹笠 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
自由宗教より来る熱誠と忍耐と、これに加うるに大樅（おおもみ）、小樅（こもみ）の不思議なる能力（ちから）とによりて、彼らの荒れたる国を挽回（ばんかい）したのであります。
デンマルク国の話：信仰と樹木とをもって国を救いし話 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
女といふものはよく目端の利くもので、平素（ふだん）から良人（をつと）の腕前はちやんと見貫（みぬ）いてゐるから、その力量（ちから）一つで迚（とて）も背負（しよ）ひ切れないと見ると、直ぐ神様の許（とこ）へ駈けつける。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「其の名を信ぜし者には権（ちから）を賜いて之を神の子と為せり」とある其事である（約翰（ヨハネ）伝一章十二節）、単に神の子たるの名称を賜わる事ではない、実質的に神の子と為る事である
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
開けっぱなしで明るくて、智慧と腕力（ちから）のある奴が、智慧と腕力（ちから）のあるうち中（じゅう）、お頭になっていられるのだからなあ。ところが裟婆はそうはいかねえ。
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
水らしい水とも思わぬこの細流（せせらぎ）の威力（ちから）を見よと、流れ廻り、駈（か）け繞（めぐ）って、黒白（あやめ）も分（わか）ぬ真の闇夜（やみよ）を縦（ほしいまま）に蹂躪（ふみにじ）る。
沼夫人 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
黄金（わうごん）積むもの、權威（ちから）あるもの、たゞしは玉のかんばせの佳人（たをやめ）とても、この夢に、もるゝはあらじ、あなおろかや。
北村透谷詩集 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
誰か彼等より、不死の性を奪う権力（ちから）をか授けられたる、偉大なるは常念岳である。
奥常念岳の絶巓に立つ記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
ベアトリーチェは容貌（かたち）を變へき、思ふに比類（たぐひ）なき威能（ちから）の患（なや）み給ひし時にも、天かく暗くなりしなるべし　三四—三六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
かれら荒ぶる勢ひにあたれば、そこに叫びあり、憂ひあり、歎きあり、また神の權能（ちから）を誹る言（ことば）あり　三四—三六
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
彼女みずから膂力（ちから）があれば、法印のうしろからむしゃぶりついて肩先にも噛みつきたいと思ったようであったが、案外、雲助どもが、手足が利かず、たちまち敗亡して
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
権威（ちから）と光栄（さかえ）つかさどる
全都覚醒賦 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「智慧（ちえ）と権能（ちから）とは神にあり、智謀と穎悟（さとり）も彼に属す」る事を、この世の各方面にわたりて実証している。辞句の意味は説明せずして明（あきら）かである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
その一本は杉箸（すぎばし）で辛くも用を足す火箸に挾んで添える消炭の、あわれ甲斐なき火力（ちから）を頼り土瓶（どびん）の茶をば温（ぬく）むるところへ、遊びに出たる猪之の戻りて、やあ父様帰って来たな
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
わしの精力（ちから）の犠牲（にえ）にしていたが、汝（うぬ）ら二人も同じ燈に釣られ、わせられたそうな、ようわせられた！　……竹藪にかけてある罠（わな）にかけて、金地院範覚は生け捕った！　汝を料理した血だらけの手で
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ヨブは幾千年前アラビヤの曠野にこの星を仰ぎ見て、神の能（ちから）と愛とを懐（おも）ったのである。我ら今日この星を仰ぎ見て同じく神を懐い、古人と心相通ずるの感を抱かざるを得ない。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
しかし今日（こんにち）の所（ところ）では病院（びょういん）は、確（たしか）に市（し）の資力（ちから）以上（いじょう）の贅沢（ぜいたく）に為（な）っているので、余計（よけい）な建物（たてもの）、余計（よけい）な役（やく）などで随分（ずいぶん）費用（ひよう）も多（おお）く費（つか）っているのです。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
そなたが何（なん）と言（い）おうと、神界（しんかい）ではすでに人民（じんみん）の願（ねが）いを容（い）れ、小桜神社（こざくらじんじゃ）を建（た）てさせることに決（き）めた。そなたの器量（ちから）は神界（しんかい）で何（なに）もかも御存（ごぞん）じじゃ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
指導役（しどうやく）のお爺（じい）さんに伺（うかが）って見（み）ましても、あまり要領（ようりょう）は獲（え）られませぬ……。つまり無（な）い訳（わけ）ではないが、限（かぎ）りある器量（ちから）ではどうにもしょうがないのでございましょう。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
さらばその人は作業（なりはひ）に七九うときゆゑかと見れば、夙（つと）に起きおそくふして八〇性力（ちから）を凝（こら）し、西にひがしに走りまどふ八一蹺蹊（ありさま）さらに閑（いとま）なく、その人愚（おろか）にもあらで才をもちふるに八二的（あた）るはまれなり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
生と希望と意力（ちから）を呑み去りて
詩 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
あたかも弟子が、その精（くわ）しく知れる事においては、わが才能（ちから）を現はさんため、疾（と）くかつ喜びて師に答ふるごとく　六四—六六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
だんだん抵抗力（ちから）が弱って来た。
鸚鵡蔵代首伝説 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
併（しか）し凡（すべ）てに共通（けうつう）した手法（しゆはふ）の方針（はうしん）は、由來（ゆらい）化物（ばけもの）の形態（けいたい）には何等（なんら）か不自然（ふしぜん）な箇所（かしよ）がある。それを藝術（げいじゆつ）の方（ちから）で自然（しぜん）に化（くわ）さうとするのが大體（だい／＼）の方針（はうしん）らしい。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
その心もその身体（からだ）と同じように丈夫に美しく育ちたいと熱心にのぞむ本能（ちから）を与えられているのだと私は思っている。すべての人の親はみなそう思うことができるであろう。
最も楽しい事業 (新字新仮名) ／ 羽仁もと子(著)
人の高く登るを見て己が權（ちから）、惠（めぐみ）、譽（ほまれ）及び名を失はんことをおそれ悲しみてその反對（うら）を求むる者あり　一一八—一二〇
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
……が、何の利益があろう！　……武家が武力（ちから）で取った権じゃ、宮方がそれを取り返そうとなら、やはり武力で取り返さねばならぬ。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
と、その時まで、塚の真下に、小岩を抱いて、奄々（えんえん）とした気息で、伏し沈んでいた典膳が、最後の生命力（ちから）を揮い、胸を反らせ、腰を蜓（うね）らせ、のけ反った。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
今夜から範覚は以前（むかし）どおりに、わしがねんごろに介抱してやる！　どんな男もきゃつには及ばぬ！　きゃつがわしから飛んで行って以来、わしは神通力（ちから）を失ってのう。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そして、磁石にでも引かれるように、その人間放れのした蠱惑（ちから）に、ぐいぐいと引かれていったのです。
人魚謎お岩殺し (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
小次郎の背後（うしろ）にいる者は、鉞（まさかり）を投げて姥の体を、胴から二つに切り割った右衛門と、幽霊女と鶏娘（とりむすめ）と、そうしてそれらの人々を、速い足で探しあて、失った通力（ちから）を取戻そうとして
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
偖（さて）も吉兵衞は素（もと）より富（とめ）る身ならねば乳母（うば）を抱（かゝ）ゆべき金力（ちから）も無（なく）情け有家へ便（たよ）り腰（こし）を屈（かゞ）めて晝夜を分（わか）たず少し宛（づつ）の貰（もら）ひ乳（ぢ）を成（なし）又は乳（ちゝ）の粉や甘酒（あまざけ）と一日々々を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)