“聊（いさゝか）”の例文

“聊（いさゝか）” の例文

恟（びっく）りしたというは、拙者がまだ平太郎と申し部屋住の折（おり）、彼（か）の孝藏と聊（いさゝか）の口論がもとゝなり、切捨てたるはかく云う飯島平左衞門であるぞ

聊（いさゝか）も其（そ）の平常（ふだん）の化粧（けしやう）と違（たが）ふことなかりしとぞ。今（いま）の世（よ）の庇髮（ひさしがみ）、あの夥（おびたゞ）しく顏（かほ）に亂（みだ）れたる鬢（びん）のほつれは如何（いかに）、果（はた）してこれ何（なん）の兆（てう）をなすものぞ。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

尼は雨戸を締めて三藏が聊（いさゝか）の志を紙に包んで渡すのを受取つて臺所の方へ行く。軈て『餅（あんも）が焦げてまつせ』と言ふ聲がする。

俳諧師 (旧字旧仮名) ／高浜虚子(著)

我眼豆の如く、葡萄（ぶだう）の如くにして未だこれを發見せず。幸（さいはひ）に今人が文を論じたる文數篇を獲（え）たれば、一日千朶山房（せんださんばう）に兀坐（こつざ）して、聊（いさゝか）又これを論ず。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

得ず名乘出しなり因て下死人は此三五郎めに聊（いさゝか）も違ひ御座らぬと白洲に鰭伏（ひれふし）少しも動かねば役人は勿論（もちろん）村役人共持餘し叱りつ宥（なだ）めつ漸々に白洲を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

持（もち）たる木鋤（こすき）にて和尚を掘（ほり）いだしければ、和尚大に笑（わら）ひ身（み）うちを見るに聊（いさゝか）も疵（きず）うけず、耳（みゝ）に掛（かけ）たる眼鏡（めかね）さへつゝがなく不思議（ふしぎ）の命をたすかり給ひぬ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

カピ長　いや、なう、パリスどの、女（むすめ）は敢（あへ）て献（けん）じまする。彼（か）れめは何事（なにごと）たりとも吾等（われら）の意志（こゝろざし）には背（そむ）くまいでござる、いや、其儀（そのぎ）は聊（いさゝか）も疑（うたが）ひ申（まう）さぬ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

ものして婦女童幼（ふじょどうよう）に媚（こび）んとする世の浅劣（せんれつ）なる操觚者流（そうこしゃりゅう）は此の灯籠の文を読（よみ）て圓朝叟（おじ）に耻（はじ）ざらめやは聊（いさゝか）感ぜし所をのべて序を乞（こ）わるゝまゝ記して与えつ

怪談牡丹灯籠：01 序 (新字新仮名) ／坪内逍遥(著)

水を差すべくその愛は傍目（はため）にも余り純情で、殊更（ことさら）らしい誠実を要せず、献身を要せず、而（しか）も聊（いさゝか）の動揺もなかつた。

途上 (新字旧仮名) ／嘉村礒多(著)

かやうの人々を其使におぼし寄給はんや、各御反逆之事聊（いさゝか）以不_レ奉_レ存旨申上度思ひ侍れ共、長盛三成が威に恐れて取次人もなく、奉行人指図に任せて、配所に赴（おもむき）にけり

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

「サルタレルロ」の事をば聊（いさゝか）注すべし。こは單調なる曲につれて踊り舞ふ羅馬の民の技藝なり。一人にて踊ることあり。又二人にても舞へど、その身の相觸るゝことはなし。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

紅葉は「伽羅枕」を、露伴は「辻浄瑠璃（つじじやうるり）」を、時を同うして作り出たり。此二書に就き世評既に定まれるにも拘（かゝは）らず、余は聊（いさゝか）余が読来り読去る間（ま）に念頭に浮びし感を記する事となしぬ。

「伽羅枕」及び「新葉末集」 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

彼者（かのもの）迷惑（めいわく）して、「つひに獻立（こんだて）を仕（つかまつ）りたる覺（おぼ）えござなく、其道（そのみち）は聊（いさゝか）も心得候（こゝろえさふら）はねば、不調法（ぶてうはふ）に候（さふらふ）、此儀（このぎ）は何卒（なにとぞ）餘人（よじん）に御申下（おんまをしくだ）さるべし」と困（こう）じたる状（さま）なりけり。

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

私はかう信ずると共に、聊（いさゝか）自ら慰めた。然しながら其反面に於いて、私は父が時勢を洞察することの出来ぬ昧者（まいしや）であつた、愚（おろか）であつたと云ふことをも認めずにはゐられない。

津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

番等の寛急しらんがため、持参せし折などこれは御ゆるし候へ、さゝげ奉り、聊（いさゝか）なぐさめ申たく候、ひとへに御芳志たるべきと赤手をすってとをし、其身はむなしく帰にけり

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

恟（びっく）りし、指折り数うれば十八年以前聊（いさゝか）の間違いから手に掛けたは此の孝助の実父で有ったか、己（おれ）を実父の仇（あだ）と知らず奉公に来たかと思えば何（なん）とやら心悪く思いましたが、素知らぬ顔して

怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

風姿は聊（いさゝか）も毀損（きそん）するところなけれど、自（おのづ）から痩弱にして顔色も光沢を欠けり。

国民と思想 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

覺（おぼ）え方（かた）はいけ粗雜（ぞんざい）だが、料理（れうり）はいづれも念入（ねんい）りで、分量（ぶんりやう）も鷹揚（おうやう）で、聊（いさゝか）もあたじけなくない處（ところ）が嬉（うれ）しい。

城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

然るに貴殿の樣子は格別凡人と異なるやうにも見えぬ。聊（いさゝか）案外に存ずると云つたのである。

栗山大膳 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

是又忝（これまたかたじけなき）御事共に候、急沙汰し奉らんと、侍従卜部兼治を召して神下ろしをし、身の毛もよだつ計（ばかり）に神々を請じ奉り、聊（いさゝか）以不_レ存_二野心もつてやしんをぞんぜざる_一之旨を誓紙に書いた。

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

其の方は武士道が立難いに依って身体の醢（ひしびしお）になり骨が砕けても云わんと申したが娘が親を助け度（た）いと云う孝心から此の事を申したのじゃから其の方に於（おい）て武士道の立たんと申す事は聊（いさゝか）もない、筆

政談月の鏡 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

容姿端麗（ようしたんれい）、遠（とほ）く藤原氏時代（ふぢはらしじだい）の木彫（きぼり）だと聞（き）くが、細（ほそ）い指（ゆび）の尖（さき）まで聊（いさゝか）も缺（か）け損（そん）じた處（ところ）がない、すらりとした立像（りつざう）の、其（そ）の法衣（ほふえ）の色（いろ）が、乃（いま）し瞳（ひとみ）に映（うつ）つた其（そ）の萌黄（もえぎ）なのである。

松の葉 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

今樗園が碧山の父の師たるを言ふに当つて、聊（いさゝか）前記の及ばざる所を補つて置く。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

晩唐（ばんたう）一代（いちだい）の名家（めいか）、韓昌黎（かんしやうれい）に、一人（いちにん）の猶子（いうし）韓湘（かんしやう）あり。江淮（かうくわい）より迎（むか）へて昌黎（しやうれい）其（そ）の館（やかた）に養（やしな）ひぬ。猶子（いうし）年（とし）少（わか）うして白皙（はくせき）、容姿（ようし）恰（あたか）も婦人（ふじん）の如（ごと）し。然（しか）も其（そ）の行（おこな）ひ放逸（はういつ）にして、聊（いさゝか）も學（まな）ぶことをせず。

花間文字 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

こゝには唯逍遙子が對絶對地位の説明を擧げて、聊（いさゝか）又これを評せむ。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

婦（よめ）は先手（せんて）と見（み）ゆ。曰（いは）く、東（ひがし）の五からはじめて南（みなみ）の九の石（いし）と、姑（しうと）言下（げんか）に應（おう）じて、東（ひがし）の五と南（みなみ）の十二と、やゝありて婦（よめ）の聲（こゑ）。西（にし）の八ツから南（みなみ）の十へ、姑（しうと）聊（いさゝか）も猶豫（ためら）はず、西（にし）の九と南（みなみ）の十へ。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

利章は只此度（このたび）の事は聊（いさゝか）存ずる旨（むね）があつて申し上げた、先年自分が諫書に認（したゝ）めて出した件々、又其後に生じた似寄の件々を、しかと調べて貰ひたい、さうなつたら此度の事の萌芽が知れやうと云つた切（きり）

栗山大膳 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

就（つい）ては、某（それ）の日（ひ）、恰（あだか）も黄道吉辰（くわうだうきつしん）なれば、揃（そろ）つて方々（かた／″＼）を婿君（むこぎみ）にお迎（むか）へ申（まを）すと云（い）ふ。汗（あせ）冷（つめ）たくして独（ひと）りづゝ夢（ゆめ）さむ。明（あ）くるを待（ま）ちて、相見（あひみ）て口（くち）を合（あ）はするに、三人（さんにん）符（ふ）を同（おな）じうして聊（いさゝか）も異（こと）なる事（こと）なし。

甲冑堂 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

聊（いさゝか）我草紙を讀むらむ人の戒とす。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)