“真(まこと)” の例文
旧字:眞
細君の我儘が外まで知れ渡るのは真(まこと)に辛い。家の中丈けならいくらでも我慢するが、と女婿は斯ういうことには本能的に神経過敏だ。
女婿 (新字新仮名) / 佐々木邦(著)
それほど衰弱の劇(はげ)しい時にですら、わざわざとこんな道経(どうきょう)めいた文句を写す余裕が心にあったのは、今から考えても真(まこと)に愉快である。
思い出す事など (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
この間、区長さんがその事を問うてみたら、マユミさんが泣いて合点合点(がてんがてん)していた……などと真(まこと)しやかに云い触らす者さえ出て来た。
巡査辞職 (新字新仮名) / 夢野久作(著)
夫人 いや、容色(きりょう)はこちらからは見せたくない。力で、人を強いるのは、播磨守なんぞの事、真(まこと)の恋は、心と心、……(軽く)薄や。
天守物語 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
種々な小禽(ことり)の声が、檜(ひのき)の密林に啼(な)きぬいていた。二人の頭脳は冷たく澄み、明智(あけち)ノ庄(しょう)を落ちて来てから初めて真(まこと)の吾(われ)にかえっていた。
新書太閤記:02 第二分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
文蔵は仮親(かりおや)になるからは、真(まこと)の親と余り違わぬ情誼(じょうぎ)がありたいといって、渋江氏へ往く三カ月ばかり前に、五百を我家(わがいえ)に引き取った。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
月曜日には妻は午前宅に居り、午後フリツチイを連れて買物の為め町へ出で候。フリツチイは妻の妹にて真(まこと)の名はフリイデリイケに候。
驚いた、真(まこと)に驚いた。この声は我が中学の体操教師、須山(すやま)といふ予備曹長で、校外監督を兼ねた校中第一の意地悪男の声であつた。
葬列 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
彼奴(あいつ)の真(まこと)の目標は、ひょっとすると、此の僕にあったのではないかと考える。僕は……僕は今や真実を書き残して、愛する君に伝える。
俘囚 (新字新仮名) / 海野十三(著)
今まで余の集め得たる証拠は総(すべ)て彼(か)れの外(ほか)に真(まこと)の罪人あることを示せるに彼れ自ら白状したりとは何事ぞ、斯(かゝ)る事の有り得べきや
血の文字 (新字新仮名) / 黒岩涙香(著)
チョコレート色のアトリエの煙を見ていると、白秋のこんな詩をふっと口ずさみたくなってくる、真(まこと)に頼みがいなき人の世かな。
放浪記(初出) (新字新仮名) / 林芙美子(著)
真(まこと)を云えば御前の所行(しょぎょう)も曰(いわ)くあってと察したは年の功、チョン髷(まげ)を付(つけ)て居ても粋(すい)じゃ、実(まこと)はおれもお前のお辰に惚(ほれ)たも善(よ)く惚た
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
シューベルトこそは真(まこと)に人間の母の生んだもののうち、最もよき魂であり、百世変ることなき、人類の友であると言えるだろう。
楽聖物語 (新字新仮名) / 野村胡堂、野村あらえびす(著)
「われわれが教育読本のために求めるのは、背後になんら正しからぬものを匿(かく)しておらぬ率直な物語のもつ真(まこと)のうちに在(あ)る清浄無垢である」
『グリム童話集』序 (新字新仮名) / 金田鬼一(著)
人を見る目も出来れば人の価値も信実もわかってくる。阿諛(あゆ)と権謀の周囲で、離れてはじめて貴(たっ)とさのわかるのは真(まこと)だけだ。
九条武子 (新字新仮名) / 長谷川時雨(著)
源叔父が紀州をその家に引取りたりということ知れわたり、伝えききし人初めは真(まこと)とせず次に呆れ終(はて)は笑わぬものなかりき。
源おじ (新字新仮名) / 国木田独歩(著)
是が真(まこと)に怪我の功名と申すものかと存じます。文政(ぶんせい)の頃江戸の東両国大徳院(だいとくいん)前に清兵衛と申す指物の名人がござりました。
名人長二 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
ようやく陰影(あじ)が深まり真(まこと)の名人の境地に達してきた圓朝は、やや額が抜け上がり、四十四歳の男ざかり、別人のように落ち着きができてきていた。
円朝花火 (新字新仮名) / 正岡容(著)
我が事となつては、さう悠長な量見も出ず。覚えなき身を疑ひたまふ奥様は、真(まこと)に真にお怨めしけれど。旦那様は、お気の毒とも、勿体なしとも。
したゆく水 (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
赤樫蛤刃(あかがしはまぐりは)の木刀は、そのまま真(まこと)の剣であり、名人の打った一打ちが、急所へ入らば致命傷、命を落とすか不具(ふぐ)になるか、二者一つに定(き)まっていた。
剣侠 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
或(ある)晩和田垣博士と僕とで取替へ取替へ片端(かたつぱし)から一品(ぴん)も余さず壊して見たが、僕の様な癇癪持(かんしやくもち)には真(まこと)に便利なそして安価で胸の透く遊戯(あそび)だと思つた。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
なかにはあんまりえらい大股(おおまた)であるくのを、やはり大昔から人が想像している通り、一本足で飛びまわるのが真(まこと)らしいと考えていた人さえあった。
山の人生 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
東京の深川に生れて、十六の年から神奈川、豊橋、岐阜と東海道を股にかけたウエンチ生活の女が、二十三という此(この)年の夏に初めて真(まこと)の恋を知った。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
今日はまた、またたく間(ま)に通り過ぎる。過去こそ真(まこと)だ——それがおまえ、篤胤(あつたね)先生のおれに教えてくだすったことさ。
夜明け前:04 第二部下 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
昔山宅にて父様母様の昼夜御苦労なされた事を話して聞かせても真(まこと)とは思わぬほどなれば、この先五十年七十年の事を得(とく)と手を組んで案じて見やれ。
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
示教を仰ぐの、乞ふのといふ奴に限りて、いで其(その)識者といふものゝ真(まこと)に出現すとも、一向言ふ事をきかぬは受合(うけあひ)也。
青眼白頭 (新字旧仮名) / 斎藤緑雨(著)
しかるにこの村ばかりは未だ活々したものを描く。模様への本能が急に下がってしまった今日、こんな画工の残っているのは、真(まこと)にもっけの幸(さいわい)である。
陸中雑記 (新字新仮名) / 柳宗悦(著)
十二日には狐の祠(ほこら)を建てんと協議を凝らし、前祝いとして爆竹一万発を大連より買いきたり、狐明神社(きつねみょうじんじゃ)の地鎮をなしたりとは、嘘(うそ)のようで真(まこと)の話なり。
迷信と宗教 (新字新仮名) / 井上円了(著)
なるほど、蛸もあの素晴らしき足の八本を裸のままで見せている事は真(まこと)に危険だと私は思った。全く、いつ何時(なんどき)、如何(いか)なる災難がふりかかるか知れない。
めでたき風景 (新字新仮名) / 小出楢重(著)
生命は彼より来るものなれば我は真(まこと)に生命の泉に至て飲まん、医学の進歩と同時に人類が医学を専信するに至り
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
女(おんな)の子(こ)の母親(ははおや)が帰(かえ)った後(あと)で、正雄(まさお)は、お母(かあ)さんから、弱(よわ)いものをみんなしていじめることは卑怯(ひきょう)なことだといわれて、正雄(まさお)は、真(まこと)に悪(わる)かったと感(かん)じました。
青いボタン (新字新仮名) / 小川未明(著)
なかなか旨(うま)く行かない。繰り返し繰り返し、旨く行くまで彫らされる。彫るものの身になると、真(まこと)に辛(つら)い。肥えさせればぼてるし、瘠(や)せさせれば貧弱になる。
真(まこと)に是(こ)れ一の夢幻界なり。湾に沿へる拿破里(ナポリ)の市(まち)は次第に暮色微茫(びばう)の中に没せり。眸(ひとみ)を放ちて遠く望めば、雪を戴(いただ)けるアルピイの山脈氷(こほり)もて削り成せるが如し
ヴエスヴイオ山 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
誰か能く真(まこと)に是非曲直の鉄鎖を断離し得たるものぞ。唯だ夫れ人間に賢愚あり、善悪あり、聖汚あるは、その暗黒と照明との時間の「長さ」を指すべきのみ。
心機妙変を論ず (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
私は真(まこと)に申訳ない事ですがつい好きだものですから、××楼で大分酒を呑みました。それが悪かったのです。
死者の権利 (新字新仮名) / 浜尾四郎(著)
菊枝 何と戯(たは)けた事をいふ人ぢや。妾は嚮(さき)から、真(まこと)か、真かと聞いておぢやつたのに。おとましいことぢや。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) / 木下杢太郎(著)
「よく教えて下された、嘘(うそ)か真(まこと)か、そのような疑いを申していられることではない、お礼を申し上げまする」
大菩薩峠:06 間の山の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
二年の間、恋人のことを忘れはてたやうに見せながらも、真(まこと)は心の底深く思ひ続けてゐたのであらう。恋人の消息を、外(よそ)ながら、貪り求めてゐたのであらう。
真珠夫人 (新字旧仮名) / 菊池寛(著)
「は……真(まこと)に、御健勝にわたられ、……なんとも祝着に存じ……夏気がひどくありまして、……なんとも」
蕗問答 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
お前達が自分で真(まこと)の泉の辺(ほとり)の真(まこと)の花を摘んでいながら、己の体を取り巻いて、己の血を吸ったに違いない。
もし真(まこと)の叔父が、大雪渓の下に眠っているのなら——あゝ、野村君、僕はあの呪われた速記を読んだ時以来、夜となく昼となく、この妄念につき纒(まと)われたのだ。
彼はその偽(いつはり)と真(まこと)とを思ふに遑(いとま)あらずして、遣る方も無き憂身(うきみ)の憂きを、冀(こひねがは)くば跡も留めず語りて竭(つく)さんと、弱りし心は雨の柳の、漸く風に揺れたる勇(いさみ)を作(な)して
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
この両人はさながら真(まこと)の兄弟の如く睦みあひ、⦅やよイワン、何事に依らず、すべて二人で分ち合はん。
その間柄と云(い)うものは真(まこと)に骨肉の兄弟にも劣(おと)らず、父の死後私の代になって、栗園(りつえん)先生は福澤の家を第二の実家のような塩梅(あんばい)にして、死ぬまで交際して居ました。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
長女の春代や四男の真(まこと)には、別に意見はなかつた。春代は一人で残つて家(うち)を守らうとさへ思つてゐた。
青い風 (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
そのため年齢(とし)も二十二、三には見られるので、真(まこと)の年はそれより二ツ三ツは取っているかも知れない。
吾妻橋 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
彼らの一人大石誠之助君がいったというごとく、今度のことは嘘から出た真(まこと)で、はずみにのせられ、足もとを見る暇(いとま)もなく陥穽(おとしあな)に落ちたのか、どうか、僕は知らぬ。
謀叛論(草稿) (新字新仮名) / 徳冨蘆花(著)
昨日までは、雲の上に雨を降らす神竜として、当るべからざる平家の勢も、今は衰微の一途をたどるばかりであった。真(まこと)に福と禍は常に表裏一体というものである。
自分の信念が真(まこと)のものであるとわかっていながら、それを擁護することができないのもわかっていた。
ものして自然に美辞(びじ)の法(のり)に称(かな)うと士班釵(すぺんさあ)の翁(おきな)はいいけり真(まこと)なるかな此の言葉や此のごろ詼談師(かいだんし)三遊亭の叟(おじ)が口演(くえん)せる牡丹灯籠(ぼたんどうろう)となん呼做(よびな)したる仮作譚(つくりものがたり)を速記という法(ほう)を
怪談牡丹灯籠:01 序 (新字新仮名) / 坪内逍遥(著)